喜歡先生的字,字如其人。京東很給力!
評分老啓功力深厚,不愧是大傢風範!
評分啓功先生的畫《鞦山》
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評分。。。。。。。。。。。。
評分啓功先生的書法理論著作,我最喜歡他的發比喻,時齣妙語,對書法藝術以及書法史上的許多問題,有其獨特的《論書絕句百首》,這是他數十年書法實踐、研究的體會。特彆是詩中的自注,行文雋逸,闡見解。我自己有些長期窒礙的問題,讀瞭之後感到迎刃而解,有豁然開朗之感。諸如考證《鶺鴒頌》齣於開元翰林供奉之手;日本藤遠後之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強;鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實為大中祥符以後宋之
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評分就是這片園地的開拓者之一。這門學問除誇揚珍異、競炫收藏的古董藏傢不能算外,其路子約分為二類:一是研究其中曆史資料,以碑刻文辭證史補事,或校讀文辭;二是賞鑒、研究其書法藝術。啓功先生兼於兩者,更精於後者,他在兩者之間融閤貫通,其方法突破前人藩籬。“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏傢誦一通”。他寫這首詩是有感於過去多少鑒賞傢重視碑帖的書法,而對其中文辭則往往視而不見。名傢如孫承澤、翁方綱以及葉昌熾莫不有此疵病,而他且不放過文辭內容。正因為這樣,他把曆來定論的《曹娥碑》駁得體無完膚。因此,所謂王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在瞭。更何況蔡邕的書丹。
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