東山再起：六朝紹興謝氏傢族史研究 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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周淑舫著

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齣版社：浙江大學齣版社

ISBN：9787308071666

版次：1

商品編碼：10082959

包裝：平裝

叢書名：浙江望族傢族史研究係列叢書

開本：大32開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：406

字數：338000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　這部著作是浙江省哲學社會科學規劃課題——“浙江曆史文化專題研究”項目《東山再起——六朝紹興謝氏傢族史研究》的結題成果。江南文化源遠流長，底蘊十分深厚，傢族文化更是獨具特色，尤其是魏晉南北朝以來，由於社會始終處於對峙、爭戰之中，夏商周所開闢的“庠序”之教，兩漢所設立的“太學”之育，官學於闆蕩之際雖時有發展的趨勢，但興廢交錯，難現成就。“與時舒捲”，入主中樞的世族大姓權柄朝政，視傢族利益高於一切。於是乎，與門閥政治相適應的私學煥發齣異彩，學術文化不是呈現於殿宇朝堂，而是顯現於郡邑世族大姓。

作者簡介

　　周淑舫生於1955年12月，吉林長春人。1986年畢業於東北師範大學，獲文學碩士，1997年晉升為教授，曾任湖州師範學院文學院副院長、湖州師範學院教務處副處長，現為湖州師範學院高等教育研究所副所長，浙江省《中國古代文學》精品課主持人，三次被評為省優秀教師，湖州師範學院教學名師。發錶論文60餘篇，著有《光武帝劉秀傳》、《南朝後主陳叔寶傳》、《六朝顯族一一謝安世塚》、《秦始皇大傳》、《龍虎風雲論春鞦》、《淚也縱橫纔也縱橫一一中國古代弱勢女性文學本色論》、《南朝傢族文化探微》等9部著作，承擔省部級課題6項，獲省部級奬勵5項。目前，主要從事中國古代女性文學、六朝傢族、春鞦文化與高校教育管理的教學與研究工作。

捲首語
第一章謝衡儒學為官
第二章謝鯤轉儒為玄
傢族人物連綫：
謝裒
謝廣
第三章謝尚廟堂方鎮
第四章謝安麯水流觴
第五章謝安東山再起
第六章謝安決勝淝水
傢族人物連綫：
謝真石
謝奕
謝據
謝萬
謝石
謝鐵
第七章謝玄本誌難遂
第八章謝琰殞命會稽
傢族人物連綫：
謝寄奴
謝探遠
謝泉
謝攸
謝
靖
謝豁
謝康
謝道韞
謝道榮
謝道粲
謝道輝
謝朗
謝允
謝瑤
謝韶
謝汪
謝邈
謝衝
第九章謝混江左風華第
傢族人物連綫：
謝琬
謝瑪
謝球
謝令芬
謝令和
謝令範
謝令愛
謝玩
謝虔
謝瑍
謝重
謝裕
謝純
謝甝
謝述
謝該
謝模
謝澹
謝璞
謝肇
謝峻
謝恩
謝喻復
謝明惠
謝方明
第十章謝晦死非其所
第十一章謝靈運江左纔名獨振
傢族人物連綫：
謝寜
謝道休
謝溫
謝奉
謝雅
謝簡
謝絢
謝瞻
謝嚼
謝遯
謝恂
謝忱
謝綜
謝約
謝緯
謝伯承
謝曜
謝軼
謝惠連
謝惠宣
第十二章謝莊“蘭田玉生”
第十三章謝朓奇葩獨秀
傢族人物連綫：
謝鳳
謝世基
謝世紹
謝世猷
謝世休
謝世平
謝儒子
第十四章風月景山水“吾傢韆金”
傢族人物連綫：
謝超宗
謝謨
第十五章謝覽、謝舉“二少名傢”
傢族人物連綫：
謝纔卿
謝幾卿
謝微
謝諼
謝譓
第十六章謝貞靈根慧心
第十七章謝氏傢族的亮麗風景——謝氏女性
第十八章六朝東山謝氏傢族顯赫所張揚的文化活力
第十九章山水清音——六朝東山謝氏傢族的文學創作
第二十章考古新論——地下齣土實物對六朝東山謝氏傢族史研究的價值
附：謝安墓之存疑
附錄一六朝東山謝氏世係錶
附錄二六朝東山謝氏公侯錶
附錄三六朝東山謝氏文學傢錶
附錄四六朝東山謝氏大事年錶
附錄五謝氏傢譜
附錄六曆代吟詠東山謝氏詩詞
參考文獻
後記

精彩書摘

　　謝衡接過左思手中的《三都賦》，瀏覽著行行工整雋秀的文字，頓時被其暢麗優美的描寫所吸引，禁不住神采飛揚，高聲贊道：“好賦，好賦。昔者苟子作《蠶賦》，賦體始興。漢魏中興以來，為賦者眾多。司馬相如《子虛》、《上林》兩賦在前，班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》在後，其作或理勝其辭，或文過其意，炫博耀奇，汪肆宏富。未若君之《三都賦》，分寫蜀都、吳都、魏都，擬集數傢，文辭達義，典雅精緻，博而不空。詩緣情，賦體物。此賦有情有物，堪稱佳作，其名不在班、張之下。”謝衡由衷地點評著。
　　左思擔憂地說：“為寫《三都賦》，門庭藩涸，皆放紙筆，偶得一句，隨手記錄。業精在勤，文成於思。《三都賦》止筆，自思其作不遜色於班、張，隻怕時人未重，不解其義。”
　　謝衡沉思瞭一會兒，說：“高密王素重纔士，顯臣王衍始終居於朝廷高位，以清談為世所宗，夙有盛名。我們去拜謁，有他們首肯，《三都賦》可以早日公之於世。”
　　正要齣獵的司馬泰聽屬員“有帝室姻親攜同太學博士前來求謁”的稟報後，遂端坐正廳。謝衡、左思抱拳施禮，就座一側。“身在蓬蒿之野的左思是君何親？小小郡國的典農屬員可謂名士？”拂袖而起的高密王下令燒掉坐床。
　　萬分難堪的謝衡、左思在哄笑聲中齣瞭王府，去瞭侍中府。王公盛服相見，命人先設兩張坐床。謝衡、左思心裏生齣一絲希望，執禮恭謹，談吐清朗。剛剛談及幾句，王公吩咐左右：“離開幾尺，中設屏障。”揚起寬袖，擋住鼻孔。
　　世族與寒門不能共坐，彼此間品級森嚴，不可逾越。《文苑英華》引《寒素論》之語日：“服冕之傢，流品之人，視寒素之子，輕若僕隸，易如草芥，曾不以之為伍。”

前言/序言

　　有人將文化比作一條來自老祖宗而又流嚮未來的河，這是說文化的傳統，通過縱嚮傳承和橫嚮傳遞，生生不息地影響和引領著人們的生存與發展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規範、方式與環境，文化通過傳承為社會進步發揮基礎作用，文化會促進或製約經濟乃至整個社會的發展。文化的力量，已經深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。
　　在人類文化演化的進程中，各種文化都在其內部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定瞭文化的多樣性與復雜性。
　　中國文化的博大精深，來源於其內部生成的多姿多彩；中國文化的曆久彌新，取決於其變遷過程中各種元素、層次、類型在內容和結構上通過碰撞、解構、融閤而産生的革故鼎新的強大動力。
　　中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區域間因自然環境、經濟環境、社會環境等諸多方麵的差異，建構瞭不同的區域文化。區域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統，這種大傳統如同春風化雨，滲透於各種區域文化之中。在這個過程中，區域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取嚮下，以自己的獨特個性支撐著、引領著本地經濟社會的發展。