潘朝曦暫時還沒發現缺點哦!很滿意,會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。洪昭光健康聖經大顛覆(附盤)當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。有人說‘文革’全民讀‘紅’書,現在人人讀‘洪’書。洪書,就是洪昭光寫的養生書。洪書,是否人人都該讀洪書,是否真能正確指導人們養生洪書,是否就是名副其實的健康聖經、健康寶典本書以專傢的眼光,翔實的資料,科學而又雄辯的說理,大師而又有力的例證,對此作齣瞭響亮而又否定的迴答。本書是當前全民養生熱中的一帖醒腦清涼劑,是人們汲取養生真知和智慧的一股清泉。願您真正擁有健康,實現智慧人生。好瞭,廢話不多說。在本書中,作者以專傢的眼光,翔實的資料,並利用大量而又有力的例證,科學而又雄辯地論證瞭洪昭光健康聖經中存在的大量養生謬誤。本書在側重對洪昭光的養生格言及養生觀念進行細緻剖析的同時,試圖從新的而又科學的視角,對博大精深的中華傳統養生文化進行解讀和建構,並以深入淺齣的趣味性文筆提齣瞭很多科學的具體的養生方法,以期把傳統高深的養生理論淺顯化、普及化,更易於為大眾理解和接受。作者有破有立,既指齣洪昭光著作中的不妥之處,加以理性分析,同時又提齣並建立瞭自己的養生理論體係。還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧下次還會來買!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。第一章各個擊破一、百歲忽悠和冷酷的現賓我最早見到洪昭光的養生講稿題目是讓你活到100歲,後查洪昭光的著作也常用怎樣活到100歲、活到120歲不是夢等搶人眼球的這
評分很顛覆的一本養生書,不知道該怎麼做瞭
評分本書是當前全民養生熱中的一帖醒腦清涼劑,是人們汲取養生真知和智慧的一股清泉。
評分很顛覆的一本養生書,不知道該怎麼做瞭
評分洪昭光健康聖經大顛覆(附盤)和描述的一樣,好評!上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就
評分洪昭光健康聖經大顛覆(附盤)很滿意,會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。還可以,和印象裏的有一點點區彆,可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多,就是字有點小,不過挺實惠的,很滿意!書非常好,正版的,非常值,快遞也給力,必須給好評,就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好,看瞭下內容也都很不錯,快遞也很給力,東西很好物流速度也很快,和照片描述的也一樣,給個滿分吧下次還會來買!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,網絡文學融入主流文學之難,在於文學批評傢的缺席,在於衡量標準的混亂,很長一段時間,文學批評傢對網絡文學集體失語,直到最近一兩年來,諸多活躍於文學批評領域的評論傢,纔開始著手建立網絡文學的評價體係,很難得的是,他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核,並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立,以及網絡文學在創作水準上的不斷提高,網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情,下一屆的五個一工程奬,我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說,2011年8月24日,京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示,京東商城已經全麵停用支付寶,除瞭無法使用支付服務外,使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴,為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後,京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡,因為支付寶我從來就不用,用起來也很麻煩的。好瞭,現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中,安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述,從它在俄國革命中的起源,到斯大林治下的擴張,再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作,對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說,它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗
評分很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯
評分本書是當前全民養生熱中的一帖醒腦清涼劑,是人們汲取養生真知和智慧的一股清泉。
評分我最早見到洪昭光的養生講稿題目是《讓你活到100歲》,後查洪昭光的著作也常用《怎樣活到100歲》、《活到120歲不是夢》等搶人眼球的這類題目。長壽、百歲自古以來就是人們普遍的願望。從秦始皇遍訪仙山尋求不老仙藥,到曆代帝王公卿乃至平民百姓祈求不死長生,自秦以降人數可能當以億計,然而嚴酷的現實是:能活到百歲者始終是萬分之一乃至十萬分之一。尤其是曆代帝王一朝登基為求永享極權榮華,可謂用盡心機以求長生,求仙拜佛、煉丹以求高壽永生者更是代不乏人,然而美夢大多被現實擊碎。而現在洪昭光教授竟然能讓你活到100歲,眾人自然趨之若鶩,然而是否按洪昭光教授的話去做就能活到100歲,我認為問題並不如此簡單。誠然,人的壽命已從殷商時期的平均30歲左右增長到目前的60~70歲;西方人也從古羅馬時期的平均29~30歲,遞增至文藝復興時35歲,18世紀的36歲,19世紀的40~45歲,20世紀的60~68歲。而這種遞增的主要因素是與人類戰勝瞭不少傳染病,加之衛生知識的進步,減少瞭早夭有關。例如過去舊法接生“七朝風”(斷臍不潔引起的破傷風)很多,得瞭這種病不過7天人就死亡,僅一個就會把平均壽命值拉下很多。目前此病基本消滅,一些烈性傳染病也得以控製,人的平均壽命邁上去也是自然的事。盡管如此,要想人人都活到百歲,近期還不現實。其一,因為人類在長壽方麵的研究多年來進展不大;其次,壽命長短是受多方麵因素製約的。其中最重要的有以下幾點:一是社會因素。社會雖然較之古代有很大進步,但是也齣現瞭很多前所未有的問題。如由於社會節奏加快,僅就公共健康、失眠支齣而言,1997~1998年低收入國傢就占財政支齣的1.26%,一些貧睏國傢因營養不良和疾病死亡的兒童每年就數以10萬計。又如從1990~2000年,中國醫療費用增加瞭10倍,而參加醫療保險的農村人口從1970年的85%下降到1990年中的不到10%。一增一減,緻使農村中很多生瞭大病重病的人隻能束手待斃。中國城市的問題也不少,參加醫保的城市人口從1993年的73%下降到1998年的56%,至今全國還有76%的人沒有醫療保險,僅中國在貧睏和疾病中掙紮的人還不少。這些人難道僅僅讀瞭洪昭光的書就能活到100歲?二是遺傳因素。人的壽命長短與遺傳關係至為密切。據調查,湖北省88名百歲老人,有長壽傢族史者占65.91%,一些農村的百歲老人中遺傳因素尤為突齣。例如新疆英吉沙縣1 36歲的吐地沙拉依老人,他一傢三代都有百歲壽星:母親110歲去世,兄135歲去世,大弟103歲、二弟101歲相繼離開人世。大女兒110歲仍然健在,最小的兒子已60開外。這一百歲壽星之傢,顯然與遺傳因素有關。在日本也有類似長壽之傢。與此不同的是遺傳有缺陷,嚴重影響壽命。我從醫以來見過數例短壽的傢族,他傢男人曆代都得同一種病,盡管竭盡全力求醫治療,沒有一代男人壽命超過45歲的。遺傳在中醫解釋為稟賦體質。稟賦體質受之於父母,每人各不相同。這在中醫典籍《黃帝內經》中早有論述,指齣人的壽命與先天稟賦的關係,即現在所說的與遺傳因素有關。後天調養固然重要,然而人就像設定好發條的鍾,走到一定時間鍾錶就會停,長短各有定數。如不善調養就如加快時針走速,總時數就會更短。三是環境。古人早就認識到,人生活所處的環境對人壽命的影響。
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