南懷瑾作品集1 小言黃帝內經與生命科學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　祖先的生命智慧，南懷瑾先生的生動講述，今人的生活讀本《小言黃帝內經與生命科學》。《小言黃帝內經與生命科學》不隻是一部醫書，而是包括“醫世、醫人、醫國、醫社會”所有心醫的書。隻不過先從養生壽人切入而已。《小言黃帝內經與生命科學》的中心也是黃老之學的要點，它是通於政治、經濟、教育、軍事任何一門學科的大原則。

內容簡介

　　《黃帝內經》被譽為中國人養心、養性、養生的“聖經”，不僅是現代中醫學的不二源頭，更是一部蘊含中國生命哲學之宗的思想著作。其核心是天人相應，認為生命之基在陰陽平衡，強調人隻有“順四時而適寒暑”，方能“盡終其天年，度百歲乃去”。
　　《小言〈黃帝內經〉與生命科》是南懷瑾先生應邀講解，黃帝內經》的現場輯錄，結閤生命科學、道傢養生理論和中國傳統文化、重點闡釋瞭《內經。的精神及中醫學的基本觀念，並引用瞭很多生活實例加以實證，微言大義，精妙迭齣，直指人心。如何順應四時、平衡人體陰陽、提高免疫力……這些看似艱深的哲學和中醫原理，通過先生生動有趣的講解，成為瞭人人都能觸摸踐行的日常生活。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

目錄

齣版說明
首先須知《黃帝內經》的三要義
第一講 四月十五日
第一堂
開場白
黃帝與中國文化
《上古天真論》說什麼
黃帝的一生
天癸與五行水
女七男八
從一到九
生命如何開始
數字 天候
第二堂
與生命有關的印度文化
佛學中的中醫
精和顔色
難得的生命
死後的七天
再來人世間
風和氣脈
胎兒成長
第三堂
身體中的脈輪
喉輪 生死關
清洗內部
頂輪通瞭真樂
《黃帝內經》說風
不同業報的人
第二講 四月二十二日
第一堂
第二堂
第三堂
第三講 五月四日
第一堂
第二堂
第三堂
第四講 五月五日
第一堂
第二堂
第三堂
第五講 五月六日
第一堂
第二堂
附錄
組織《黃帝內經》有《莊子外篇》聽課工作匯報
附錄

精彩書摘

　　開場白
　　今天我要做的是一件荒唐的事，因為我也沒有學過醫，也不懂科學，為什麼講這個《黃帝內經》呢？站在中國文化的立場，站在今天生命科學發展的立場，我是倚老賣老，必須要獻醜，貢獻給大傢。目前西醫跟中醫鬧分歧，這是很嚴重的問題；而我們自己國傢的中醫，依我外行的來看，也成瞭問題。對於基本的醫學《黃帝內經》，學中醫的好像沒有真正好好地去讀。原因是現代的教育，大傢從簡體字人手，不懂繁體字，所以讀古書也成瞭問題。我們自己的文化很廣很多，諸位都輕視瞭它，因此我不管自己的年齡，願意來跟大傢討論這個問題。
　　這次課程的安排，我昨天已經講過，是這位呂鬆濤先生的關係，因為他常常在我前麵提到講《黃帝內經》的事；他說他來籌備來辦，所以說這個是他引起的。
　　關於《黃帝內經》，這是中國文化最嚴重的問題。我再重復一下昨天講《莊子》時所講的，我們國傢民族的曆史，以黃帝開始計算，到今年為止，已經四韆七百多年瞭。因為大傢不讀自己的曆史，不知道黃帝以前的中華民族有很長的遠古史。像我們小的時候，讀古書齣身，曉得我們的曆史是一百多萬年。為什麼切斷從黃帝這裏開始呢？是司馬遷等過去這一班曆史學傢們搞的；因為遠古的太渺茫，而且都是神話。信不信各聽自由。
　　黃帝與中國文化
　　黃帝以前的伏羲，是畫八卦的，相傳黃帝是伏羲的子孫，所以就從黃帝開始。黃帝把中華民族正式建立成一個初步的國傢係統，我們普通講的“老百姓”，就是黃帝把各個姓氏不同的民族團結起來，建立生活文化。所以我們所有的文化，都是從黃帝開始的。
　　黃帝是有熊氏，姓公孫，名軒轅。你們大傢都知道，今年很多人到陝西去祭黃帝的陵。黃帝不隻是我們中國人的祖先，也是東方黃色民族的共同祖先。中國一切的文化，科學的，宗教的，哲學的，都是從這裏開始。
　　後來黃帝的學說歸類為道傢，在講政治哲學時提到漢文帝、漢景帝時，說他們用“黃老之術”，走道傢的路綫。黃就是代錶黃帝，老是老子。我們的祖先從伏羲以下，研究起來太多啦，更有很多的曆史故事。
　　我今年九十歲瞭，一百年前我們有很多的學者，現在差不多都過去瞭，其中我所不同意的非常多；因為我不同意他們的講法，把自己的曆史縮短。有些人甚至跟著外國人、日本人叫，說沒有堯舜這兩人；乃至在日本侵略中國以前，說堯這個字畫起來像香爐，所以這個人不存在。舜這個人也沒有，隻是個蠟燭颱。大禹也沒有，大禹王是個爬蟲。我小時候新的風氣開始，比你們現在還嚴重，都是那麼講的哦！都是有名的學者，我不點名瞭。後來這些人變成我的忘年之交。所謂忘年，是年齡相差幾十歲，我雖然年輕，經常講他們數典忘祖，這些空話不多講瞭。
　　所以寫《史記》的司馬遷，也不敢確定黃帝的年代，隻是根據孔子的話說的。堯舜禹在曆史上有名的叫“三代”。三代在我們曆史學裏有兩個說法，普通教科書上說是夏商周三代；真正古書上所講的三代是堯舜禹，並不是夏商周。
　　堯舜禹是公天下，雖然有皇帝，但都是百姓推薦齣來的，而他們都活瞭一百多歲。一百歲退位的時候找人接位，堯找到舜，舜找到禹。到瞭大禹王做皇帝的時候，也想這樣做，可是因為堯舜的子孫能力都不行，所以大禹的兒子接位瞭。由此中國文化由三代民主的公天下，變成瞭傢天下。傢天下就是劉傢的啦，李傢的啦，哪一朝，哪一代。所以我們的文化是要推翻兩三韆年的帝王政治，推翻傢天下。孔孟之道的儒傢，以及道傢，都主張迴到上古的公天下，這又是另外一個話題瞭。
　　《上古天真論》說什麼
　　現在我們這個課是研究《黃帝內經》，我相信在座的很多是大醫生，大博士，很多是科學的專傢，在這裏聽我這個老頭子亂蓋。要瞭解《黃帝內經》，必須先要讀好，每個字都不能放過。開始第一篇《上古天真論》，題目就要注意瞭。天真這個“天"字，不是上天的天，這個
　　“天”字，有時候代錶宗教的天，有時候代錶哲學的天，有時候代錶天文學的天等等，學中文要搞清楚。
　　對不起，耽誤時間講題外話，為什麼天字那麼寫？你真去研究中國文字，第一個字“一”是畫圖案開始的，為什麼那麼畫？因為講不清楚宇宙是幾時開始的，天地怎麼來的，所以以一畫來分開。所謂伏羲畫八卦，一畫分天地，這是科學的，因為時間空間上，查不齣宇宙的來源。我們中國人很注重這個，現在的科學發展到太空，也是在追求這個。
　　今天我岔過來幾句話，西方哲學講人類世界的來源，問先有雞還是先有蛋，到現在還下不瞭結論。換句話說，先有男人還是先有女人？如果說西方有哲學中國沒有哲學，你完全錯瞭。中國上古就是探索這個問題，從我們唐朝的古詩就看得齣來，可惜大傢年輕沒有好好讀。我們當年是讀來的，所謂讀是唱歌一樣念。
　　有一個故事在唐人的《春江花月夜》這首古詩裏，有很多好句子，其中有些名句，是關於哲學科學的——“江上何人初見月，江月何年初照人”等，世界上哪個人先看到月亮？天上的月亮是幾時開始照的？這個是哲學科學哦！大傢卻隨便把它當文學看過去瞭。
　　所以我常常批評自己，也批評學西方哲學的朋友，你們西方講哲學、科學，又分傢又分類的，我們中國不是；我說中國的文化沒有哲學傢，因為中國文化是文哲不分，大文學傢都是哲學傢。第二是文史不分，哲學傢都是史學傢，都是懂曆史的。
　　譬如司馬遷，大傢認為是史學傢，我說你們完全錯瞭；司馬遷除瞭寫《史記》以外，他的八篇大文章“八書”的學問，包括瞭天文、地理、經濟，什麼都有。他是個哲學傢，走的是道傢的路綫。又譬如講到《資治通鑒》，作者司馬光既是文學傢，又是哲學傢，也是政治傢。所以中國文化哲學、經濟、政治、文學是不分的。
　　剛纔講瞭這兩句詩的感言，這跟我們講《黃帝內經》有什麼關係呢？有絕對的關係。所以文字搞不清楚，曆史搞不清楚，就有些麻煩。譬如說《上古天真論》這一篇就是講天。我們曉得“一”是一畫分天地，上麵代錶形而上的，再加一筆和一個人字，就是天字瞭，天地人是這樣來的。所以“一”的上麵是“上”，下麵是“下"，文字的來源是由畫圖象形，包含瞭很多內容。 《上古天真論》的“天真”兩個字，就是形容孩子“天真’’那兩個字，我們已經用瞭五韆年還在用。這個天真的“天”代錶瞭本體論，錶示真實生命的第一個來源。
　　《黃帝內經》是黃帝為瞭生命科學，請教醫學老師的對話記錄。這一本書考據者有所懷疑，也是我們中國人自己鬧的；外國人更要批評，認為這本書的內文不是上古的，好像漢朝以後魏晉的文章那麼漂亮。上古時期會有這樣好的文章嗎？看來學者要把自己的祖宗看癟瞭。
　　這個屬於考據學，我一輩子注重考據，但不贊成考據。考據學要注意學問，但是不要迷信。現代人最討厭的是太迷信科學，比迷信宗教還可怕。因為科學本身沒有定論，新的發明會推翻瞭前麵，永遠沒有止境，這也是科學的精神。對於科學的發明，乃至愛因斯坦也不敢下定論；你們學瞭一點科學的皮毛就敢下定論瞭，我覺得很笑話。這是有關《上古天真論》篇名要注意的。
　　黃帝的一生
　　我們看這一篇文章，這是醫學書哦！看它如何介紹黃帝。現在這個很小的字，我雖然九十歲瞭，沒有戴眼鏡，也不用放大鏡，大概我還看得清楚，這個就值得研究研究為什麼瞭。
　　“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。"我們上古的老祖宗黃帝，“生而神靈”，舊的記載是“生而能言”，生齣來就會說話瞭，這裏還客氣一點說他神靈。現在有人說，這是中國曆史亂扯，其實印度也有這種記載，說釋迦牟尼佛剛生下來，站起來走七步，一手指天，一手指地講瞭兩句話：“天上天下，唯我獨尊。”印度人的扯謊同我們一樣吧！很多啊！曆史上也有記載，說有人生下來就知道前生的事。其實，這些都是講生命的神奇。
　　這裏《黃帝內經》改瞭一下，客氣地說“生而神靈”。這兩個字嚴重瞭，神不是神經病，是通神瞭，非常靈明。簡單地說，他生來就有先知，什麼都知道。
　　“弱而能言”，這個弱不是體質弱哦！我們古文叫弱小，年輕少年叫弱小。所以我們的文學上二十歲稱為“弱冠”。中國的規矩禮貌，男人到二十歲，開始梳頭發戴帽子叫弱冠之年，這個要注意。弱而能言，如果你中文不懂，看成黃帝身體很弱，那可不是古文講的。
　　“幼而徇齊”，幼小的時候，作人非常規矩嚴肅，就像大人一樣懂事。
　　“長而敦敏”，長大成人瞭，二十幾歲，非常厚道而且絕對地聰明。
　　“成而登天”，黃帝活瞭一百多歲，在我們的曆史上，尤其道傢，認為黃帝是升天的，所以古文有一句話“鼎湖龍去”。鼎湖要考據瞭，有的說在黃山上，有的說在浙江。黃帝活一百歲不乾瞭，走瞭，變成神仙騎上一條龍就飛升瞭。曆史記錄很有趣，像皇帝死瞭叫“登遐”，是說皇帝要飛升瞭；因為不好說死瞭，隻好拿這個話來恭維他。
　　講中國文學還有一句話，一個英雄齣來，像漢高祖啊、唐太宗啊，或者蔣介石啊、毛澤東啊，他們的部下很多，有些人到京城都是想升官。我們對於這些人叫“攀龍附鳳”，就是從黃帝的故事來的。
　　怎麼叫攀龍附鳳呢？曆史上記載黃帝要走瞭，宣布要從鼎湖騎龍飛升。他的大臣都要跟他走，抓住黃帝那個龍的腳，龍的尾巴，攀龍附鳳附帶上去。有些抓不住瞭，抓到一片鱗甲，滑瞭就掉下來。這些故事都是神話。
　　曆史上也講堯舜都活瞭一百多歲纔走，成仙瞭，尤其是黃帝，在神仙傳上，或者神話看來，黃帝到現在還沒有死。
　　比方講中國地理，一個美國的教授來看我，學科學的，他說他們現在正在研究地球。我說：我聽說瞭，你們花很多錢在地球邊上打洞，進去看地底的中心有什麼秘密。這個一點都不稀奇，我們已經搞瞭好多年瞭。他說你們中國真的搞瞭好多年嗎？來美國留學的都沒有講過啊！我說他們年輕人不知道，中國道傢有本書叫《五嶽真形圖》，三山五嶽真正的形狀，以及山的下麵究竟是什麼樣子。你看瞭這本書會笑死，東一塊西一塊，這裏一個白點，那裏一個空圈，它講地底下都是通道，用不著你去打洞。
　　我說你們美國人還打洞，我們早就知道瞭。譬如說黃帝的陵後麵有個碑，不準進去；但是你如果有膽子進去，三個月就從南京齣來。這樣的故事很多，都在《五嶽真形圖》裏頭，可是你看不懂。
　　黃帝現在提齣來的是生命的科學，生命怎麼來的。下麵我不做國文老師瞭，你們諸位都看得懂。
　　天癸與五行的水
　　關於生命的來源，第一個重要的，是從陰陽的法則纔有這個生命。這個裏頭是個大問題，我先把它簡略瞭，倒過來研究。他說女性的生命“二七而天癸至”，十四歲第一次月經來，這一篇裏頭講的這些，你們要自己看。如果像國文老師一句一句講，三年也講不完。
　　女人第一次月經是二七十四歲，七年一個轉變。七七四十九歲月經斷瞭，現在叫更年期。那麼這裏有一個問題，什麼叫天癸？這兩個字注意哦！男人呢？男人以八來計算，“二八腎氣盛天癸至”，男人十六歲纔開始發育，變成真正的童子瞭。我以前看這個書，為瞭研究生命科學，經常問人，你們十六歲有改變沒有？有人說沒有。我說我有感覺，十六歲有一個禮拜，乳房這裏癢得不得瞭，發脹。後來我纔知道男子二八十六歲纔開始發育，這也是屬於天癸的道理。
　　現在有兩個問題，這個問題提齣來很嚴重瞭，第一什麼叫天癸？注意這個“癸”字，是中國的天文科學來的。我們天文有十個天乾，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這個十天乾，算命的都會。中國上古的科學發達，大概是上一個人類留下來的，科學發達到最高點時，把最復雜的東西濃縮用一個字代錶。
　　壬癸在五行裏屬水。什麼又叫五行呢？天地間星球的轉動中，有五個星球金星、木星、水星、火星、土星，與我們有絕對的關係，在互相放射，互相影響。壬癸兩個字是屬水的，水汽還沒有成形叫壬水，等於蒸汽沒有變成水叫壬水，癸水是成形的水。這要懂得陰陽、上古的科學瞭。所以看《黃帝內經》一般都不瞭解，隻曉得天癸代錶月經。其實是整個身上的激素變成月經下來，已經是成形的水瞭，就是癸水。所以癸字是這樣來的。你們年輕人研究醫學，研究生命科學，要注意這個書上很多的東西。
　　女七男八從一到九
　　第二個問題，生命為什麼女人以七歲為代錶，男人以八歲為代錶？男人有沒有更年期啊？七八五十六歲，一樣有更年期，現在醫學也曉得。
　　我有一個朋友，他也叫我老師，浙江諸暨人，名叫蔣鼎文，他年齡比我大。到颱灣以後，我每月去他那裏一次，我喜歡他府上那個諸暨豆腐，他特彆做豆腐請我吃。有一次去，那個時候我大概六十歲左右吧！他已經七十多瞭，一把就把我抓住。南老師啊，我告訴你。他是上將，當年北伐的時候都是大將，很有名的。他說我現在七十幾瞭，醫生說要我打激素，我還真給他打瞭荷爾濛；因為我原來的老兵，送他到美國去學醫學，得瞭博士迴來給我檢查。他說老將軍啊，你需要打女性荷爾濛。蔣鼎文說，真是瞎扯，你這個混蛋亂講。他說：“司令官，我是感謝你，報你的恩，你就聽我一次好不好？”好吧！你就打吧！真打瞭，還真有用啊。
　　所以講到男性女性的更年期，這是科學，為什麼是七同八？我們《黃帝內經》說得還不夠呢！今天研究生命醫學，做科學研究，還必須要瞭解其他有關的資訊。這個數字是道傢和佛傢采用的同樣觀念，扯到瞭《易經》，也扯到老子瞭。老子告訴我們道生一，一生二，二生三，三生萬物。

前言/序言

南懷瑾先生的點評還是非常深刻的，不愧為國學大師。

小言黃帝內經與生命科學

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南先生的書不用考慮，剛收到貨就迫不及待的讀瞭。受益匪淺，需要反復讀幾遍纔行！

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南懷瑾作品集1 小言黃帝內經與生命科學

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