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肖川 著

图书标签:

• 教育理念
• 教育思想
• 教育哲学
• 教育改革
• 教师发展
• 理想主义
• 信念
• 教育价值
• 终身学习
• 未来教育

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787806651780

版次：1

商品编码：10106634

包装：平装

开本：32开

出版时间：2002-06-01

页数：293

编辑推荐

　　《教育的理想与信念》使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣，既有助于深厚教师的文化底蕴，又有助于帮助教师确立对于教育的理想与信念；既有助于培养和激发广大实践工作者的理论兴趣，又能帮助教师生成教育的智慧和提升广大教师对生活的热爱与柔情。

内容简介

　　《教育的理想与信念》是作者历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。《教育的理想与信念》的独特之处在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给与学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽查微的效果。

作者简介

　　原名赵福顺。河北深县人。1963年应征入伍，历任8048部队战士，银川某机床厂工人、统计员，宁夏《朔方》编辑部主任、常务副主编，宁夏回族自治区文联副主席、作家协会副主席、政协委员。1984年曾获中共宁夏回族自治区党委、人民政府知识分子专业技术工作突出贡献奖。著有诗集《塞上春潮》、《黑火炬》、《与光同行》(合作)、《肖川歌词集》，抒情长诗《塞上的土地》、《中年的船，没有港湾……》、《垦荒者的后代》等。部分作品收入《中国新文艺大系》、《中国散文鉴赏文库》等20余种选集。

目录

序·劳凯声
序·张文质
自序：直抵内心的言说
与经典为友
1．用思想提升教育的品质
2．作为人文学的教育学
3．教育学的尊严
4．与经典为友
5．在语言的背后
教育的意蕴
6．教育的意蕴
7．教育即解放
8．教育的力量
9．什么是良好的教育
10．教育与启蒙
教育给了我们什么
11．教育给了我们什么
12．从《儿童权利公约》说起
13．正视“超强社会化”
14．由《聪明的麻烦》想到的
15．军营·监狱·医院与学校
审视教育目标
16．审视教育目标
17．关注师生的校园生活质量
18．教育情境的特质
19．“人的发展”意味着什么
20．负担过重何以会导致肤浅
教育的灵魂
21．教育的灵魂
22．教育就是服务
23．情感教育之所以必要
24．创新教育：关注学生的全面发展
25．新世纪的教育：有尊严的多样化
教师的学习与成长
26．以古典的心情对待学习
27．教师的专业成熟及其途径
28．教师的“六个学会”
29．教育探索：从自我反思开始
30．文化生态视域中的师生关系
31．教育实验的文化解读
完美的教学
32．教育永恒的支柱：历史与文学
33．教学：认知、交往与审美
34．教学要达到怎样的目标
35．追求教学的最佳效果
36．完美的教学
37．从教学模式到教学艺术
38．大学教学给我们的启示
39．完整地理解学习
40．学习方式就是人的存在方式
教育的期待
41．教育的期待
42．建基于信仰的教育
43．反思道德教育
44．让公正的观念深入人心
45．更多地关注农村教育
有所执着
46．宽容
47．偏激辩
48．有所执着
49．片思偶得
50．琐事偶忆
51．心存感激
52．闲适
53．大学真好
真诚的言说
54．真诚的言说
55．创造适合学生的教育
56．边想边说
57．咀嚼概念与命题

精彩书摘

　　关于教育对于一个国家、一个社会的重要性，加尔布雷思在他所著《好社会》一书中说得再好不过了：“在当今世界上，没有任何一国受过良好教育的人民是贫穷的，也没有任何一国愚昧无知的人民是不贫穷的。在民智开启的地方，经济发展自然水到渠成。”“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”(马丁·路德)。
　　有识之士都认识到，教育孩子是我们所有事业中最重要的事业，比任何所谓的防卫措施都更加紧迫和重要，它是我们惟一的真正的防卫。美国的开国元勋杰斐逊(Jefferson)、麦狄逊(Madison)和阿德姆斯(Adams)都认为，一部结构良好的宪法并不能充分地维持美国的民主，一个自由的社会最终要依赖于它的公民以及这些公民所拥有的知识、技能、道德和公民美德。
　　国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告中指出：“教育是社会的核心”，“教育在社会发展和个人发展中起基础性作用”，“教育是更深刻、更和谐的人的发展并从而减少贫困、愚昧、(不平等的)排斥、压迫和战争的一种主要手段”。难怪德国工商大会主席布劳恩会敏锐地指出：德国经济未来取得发展的“最重要的资源就是我们的教育，我们的学校”。
　　有学者深刻地洞见到，教育是国民经济新的增长点。教育是应用知识、传播知识、创新知识并需要大批工作者的服务行业，可以为社会提供占从业人员总量4％的就业机会，对GNP增长的直接贡献也不会少于4％(发达国家可达6％-7％)；同时，还可以带动建筑、仪器设备、办公家具、通讯、交通、报刊出版等一系列行业的发展，因而成为国民经济新的增长点。教育也已成为新的消费热点。随着劳动力市场的价格分化，知识越来越“值钱”，教育成了居民投资的新热点。特别是高质量的中小学教育和高等教育，成了最热门的卖方市场。我想，这不仅仅是专家的结论，在日常生活中，我们也是可以感受得到的。
　　尽管我们的政府明确提出了“科教兴国”的战略，可是我们的一些行政官员，对于教育仍旧是“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”，这只能说明他们眼光短浅，急功近利。当然，这也还有其他更深层次的原因，譬如我们几千年专制主义文化的消极影响和长期以来整个社会在制度建设上的缺陷。
　　至于教育对于个人的价值，以下这一段话也十分精彩：“假使我们过着多彩多姿的生活，那必定是教育使我们意识到生活的意义；假使我们过着合群的生活，那是教育使我们在早年认识这一需要，且在我们的心田种植了种子；假如我们很安详地生活着，那是教育使我们认识到精神上的和谐是人生最重要的。但假使我们内心不安宁，那是教育中忽略了感情的生长及适应
　　新环境的能力；假如我们对多彩多姿的生活世界感到乏味，那是教育没能在我们的内心开拓理智的以及精神的反应，而这些反应是欣赏万变的生活所必须的；假如我们过着自私的生活，那亦是教育忽略教授合群生活中最基本的要素——即了解别人的需要；假如我们不认为在一个民主的社会中，个人是最珍贵的，而不论其种族、肤色和血统，那么，教育最基本的一点便已失
　　败了。”
　　在我看来，良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。
　　因此，我敢肯定地说，良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给蒙迷的双眼带来澄明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。
　　创新能力不仅是一个民族、一个社会富有生机与活力的前提条件，也是一个民族、一个社会文明发展水准的标志，是一个国家综合国力的重要组成部分。但创新不仅指为整个社会、整个人类文明带来变革的新质因素的产出，也包括对于自我具有提升生命质量的发现和开拓，马斯洛将前者称为“特殊才能的创造性”，将后者称为“自我实现的创造性”。
　　也就是说，对于我们许多人来说，创新仅仅意味着对于我们个人自身有：……种新的经验或思想的产出和获得。这意味着，创新不只是属于那些社会精英分子的专利，我们每一个人的生活本身是值得我们去创造的。从某种意义上说，创新是自我实现的最高的表现形式。教育作为人道主义的事业，创新教育理所当然应该关注个人生命质量的提升、关注学生自由全面的发展。
　　许多论者把创新教育理解为(或者说等同于)创造教育或创造力教育，这在笔者看来，是大大地窄化和浅化了创新教育的意旨和内涵。应当把创新教育理解为教育哲学意义上的教育转向：从守成性教育、维持性教育到创新性教育的转向，从注重教育的文化传承功能向注重教育的文化革新功能的转向。这一转向涉及到教育目标、教育内容、教育原则和方法、教育评价标准的全面的、根本的变革。
　　正如“素质教育”是涵摄、统领整个教育全局的教育发展方针一样，创新教育也不仅仅是教育方法的改革或是教育内容上的增减，而是教育功能上的重新定位，是带有全局性的、结构性的教育革新和教育发展的价值追求。
　　创新教育是不是排斥和否弃知识教育呢?当然不是。正如人们所熟知的一句西方格言“空袋不能直立”所蕴含的道理一样，知识是我们的精神成长和人格强健所必不可少的。无知必然无能，贫乏必然平庸。但关键恐怕在于获取的是何种知识，特别是如何获得知识。这有一个知识观的转变问题。
　　如何通过知识获得解放，这是我们这个时代需要不断追问的严肃问题。学习是为了获得知识，这似乎是天经地义的事情，然而只要我们敢于正视这样的事实：受过20多年正规的学校教育、通过无数次严格的筛选、拿到了博士文凭的许多人在学术创新、知识创新上仍鲜有建树，在个人生活方面亦是单调乏味、了无生气，我们就不得不反省一下：在知识量上的增加是不是
　　激发创造潜能的惟一条件?进而我们甚至要问：在何种条件下，知识的增加反而会压抑甚至泯灭人的创造力?
　　创新教育与个人自由全面发展的教育在精神实质上应该说是潜相交通、互为因果的，换一个角度来说，创新教育只有以个性自由全面发展的教育为依凭、为底蕴，才有可能防止将创新教育窄化、浅化和庸俗化。不能把创新教育简单化地理解为创造力教育，甚至简化为创造技能教育，尽管创造力教育(包括创造技能教育)的确是创新教育的重要组成部分。创新教育需要有
　　助于生命的舒展、生命的涌动的教育情境的创设，甚至是整个社会崇尚开放与多元的文化形态的创生。
　　可是，“人们过多地把批判看做一种邪恶的力量，而不是反省和促动的力量，在当代中国尤为突出。而这种‘单向度的思维方式’带给我们的则是对开拓、进取和创新意识的禁锢，是对否定、升华和超越能力的丧失以及对求是、向善与臻美精神的背离。”这不仅仅是令人遗憾的。
　　有学者对于创新精神作了富于诗意的表达：创新精神其实是一种游走型智慧生存方式，是不断地探求人类求知境界的探险精神，它本能地摒弃认同于任何一个正确答案，摒弃停泊于任何一个特定领域，摒弃遵奉于任何一个传统规则(秦志强)。
　　不满足于已有结论、不相信惟一正确的解释、不迷信权威的仲裁、不屈服于任何外在的压力而放弃自己的主张，这都是创造型人才的人格特征。因此，我们可以说，对创造力的呼唤亦是对“自由意志、独立人格”的呼唤，是对“立于天地之间”大写的“人”的呼唤，是对专制主义的蔑视和对机械唯物主义的超越!具有创造力的人往往是心灵可以素面朝天的，他们往往具有率性而为的真情性，往往能超越于世俗与功利的羁绊。
　　确立关注学生自由全面发展的创新教育的观念，有助于我们站在时代的高度来自觉反省、检讨我们以往的教育，有助于我们只争朝夕地克服应试教育对学生创新精神的压抑、对创新能力的摧残、对创造型人格的蔑视，有助于使素质教育的推行有更明确的方向，有助于素质教育的实施落到实处。
　　中小学教学可从大学教学中吸取的有价值的东西，正是教学活动的开放性，教学过程的探索性，教学风格的个体性，教学内容的前沿性。而只有这样的教学，才能够给予学生触及心灵的影响；才能够激活、提升他们在生活中、实践中积累的经验；才能够更新他们的知识和拓展他们的理论视域；才能够带给学生理智的以至整个人生的挑战；才能够丰富和增进学生的精神生活。
　　教学活动的开放性意味着教学并不是事先设计的教学程序的现场展开(尽管教师在授课前的教学设计是十分必要的)；意味着教学的即时性、现场感、灵活性、对于突发事件的确当处理、教学节奏的及时调整、对于多样性与差异性的珍视；意味着教学的真正目标是为学生的发展提供机会；意味着教师的工作是“教学生，而不是教教材”。
　　教学过程的探索性，意味着学生在课堂中的学习，更多的是发现学习，而不是接受学习；不是现成结论的简单展示，而是教师引导下的探究学习、试误学习、自主学习。

前言/序言

　　我读肖川的文章久矣，我觉得他的文章是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒，无不体现着一种对美的追求和趋从。
　　也许是教师生涯所养成的一种职业习惯，或者是成人社会所共有的一种集体无意识，我们已经看惯了也写惯了那类板起脸来说教的文章。然而，在当前这个纷繁复杂的世界里，教育能否建起一道无形的篱笆，保持一种率真的勇气和向善的本性，这并不是简单地通过说教就可以实现的。因此，关心“人”的成长应该是教育的一种情怀。
　　教育究竟应该如何去培养年轻一代，应该培养什么样的人，这是自教育产生以来人们一直关注并不断进行探讨的问题。自从学校机构和教师职业产生以来，教育就是一种高度专门化的培养人的活动，这就是说，教育这件事情并不是任何人在任何情况下都可以进行的，它意味着一种神圣的使命感和责任心，一种特殊的情怀。
　　教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西、最美好的东西。哪里的个性没有得到保存，受到压抑或被忽视，哪里的教育就不能完全实施。只有作为个人，而不是“一个一般的人”，才能在思想和感情上有所建树，才能坚持不懈地追求。真正的学校应当是“日常生活化的”，学校不应当拘泥于规则和机械惯性式的死板运作的体制，而应当促进不用语言、不用教诲，而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发地出现在学校里。然而这一点却似乎没有得到人们应有的重视。我们的教育似乎更多关
　　注的是儿童对文化知识的掌握情况以及其对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质则被掩盖在教育的这种社会职能之后，被有意无意地忽略了。我们培养了许多天才与神童、许多专家与学者，在他们身上却难寻真情的流露、个性的释放。我们的社会中有太多的循规蹈矩之人，他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质、仁爱精神，甚至缺少基本的仁义之心，同胞相妒、手足相残。因此，教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
　　法国哲学家蒙田曾最激烈地抨击那种“依赖式的和乞丐式的才能”，他描绘了那种满是知识而无心灵的教育的弊端：“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞；心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为既受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力，而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。同样，我们的学究们到书里去拾取知识，把它带在唇端，只为要吐出来使散布于空中”，他们“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”-蒙田所向往的那种心灵丰富并不是一朝一夕所能达到的，它需要细心的呵护、耐心的培养、不断的陶冶与濡染。这就需要教育发挥它真正的功能。教育理论研究者应该研究、阐发、宣传这种教育的理想和信念，应该躬身实践这种理想和信念。
　　肖川博士在紧张繁忙的教育教学工作之余，一直笔耕不辍，发表了大量的教育随笔，使之成为他宣传教育理想信念的一个有力武器。他的教育随笔清新隽永，收放自如，无论是“作为人文学的教育学”、“教育即解放”、“教育给了我们什么”，还是“教育的期待”、“真诚的言说”，均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关怀。
　　一万个人就会有一万种不同的教育理想和教育信条。这本书体现的只是作者的教育情怀。大家尽可以评头品足、见仁见智。但愿每一种教育的理想和信条都跳动着一颗质朴纯真的心，洋溢着对教育、对人本身的关怀。是为序。

《教育的理想与信念》：探寻教育的初心与未来 教育，一个承载着人类文明薪火相传、社会进步发展之重任的伟大事业。它关乎个体的成长，也塑造着群体的命运。当我们谈论教育时，我们是在描绘一幅宏伟的蓝图，这个蓝图的每一笔，都凝聚着我们对“人”的理解、对“社会”的期望、以及对“未来”的憧憬。而“理想”与“信念”，正是勾勒这幅蓝图的灵魂，是驱动教育不断前行的核心动力。 《教育的理想与信念》这本书，并非是对教育某个具体环节、某个学科知识的系统性梳理，也不是对当下教育现象的片面批判或赞扬。相反，它是一次深入心灵的探索，一次对教育本质的追问，一次对教育家精神内核的挖掘。本书旨在带领读者穿越纷繁复杂的教育表象，回归教育最纯粹的源头——那些指引着教育工作者前进、支撑着教育发展不竭动力的、深植于内心的理想与信念。 第一章：理想之光——描绘教育的美好愿景 教育的理想，是关于“人”应该成为什么样的存在，是关于“社会”应该达到何种状态的愿景。它不是空中楼阁，而是植根于对人性和社会发展规律的深刻洞察。本章将从多个维度，探讨教育理想的丰富内涵。 人的全面发展： 理想的教育，绝不仅仅是知识的传授，更不是简单地培养生产工具。它关乎人的德智体美劳的全面发展，关乎个体潜能的充分挖掘，关乎创造力的激发，关乎批判性思维的培养，关乎健全人格的塑造，关乎公民意识的建立。我们将深入探讨，如何在教育过程中，真正实现“每个人都能成为最好的自己”这一崇高理想。这包括对知识传授的审视，强调其作为实现更高阶发展的工具性；对能力培养的聚焦，从死记硬背走向解决问题；对品德塑造的重视，引导学生树立正确的价值观和人生观；对审美情趣的熏陶，让艺术与自然滋养心灵；对劳动观念的强化，培养尊重劳动、热爱劳动的品质。 社会公正与进步： 教育承担着促进社会公正、推动社会进步的重任。理想的教育，应当为所有个体提供公平的受教育机会，打破社会阶层的固化，为弱势群体提供向上流动的通道。同时，它也应当培养具有社会责任感、能够理性参与公共事务、积极推动社会文明进步的公民。本章将剖析，教育如何成为解决社会不公问题的有力杠杆，如何孕育推动时代变革的创新力量。我们会讨论教育公平的实现路径，从机会均等到结果均等的考量；分析教育在文化传承与创新中的角色，如何既尊重传统又拥抱变革；思考教育如何培养具有批判精神和创新思维的公民，为社会的可持续发展提供人才保障。 人类文明的传承与超越： 教育是人类文明代代相传的桥梁。理想的教育，不仅要承载和传播前人的智慧与经验，更要鼓励创新与超越，为人类文明的延续与发展注入新的活力。本章将追溯教育在人类文明发展史上的作用，探讨不同时代、不同文化背景下的教育理想，以及它们对社会演进的深远影响。我们将回顾那些伟大的教育思想家，他们对教育理想的阐释如何穿越时空，至今仍闪耀着智慧的光芒；探讨教育如何成为连接过去、现在与未来的纽带，如何在传承中实现创新与突破；分析教育在应对全球性挑战，如环境问题、科技伦别、文化冲突等方面的作用，培养具有全球视野和责任感的下一代。 第二章：信念之基——支撑教育前行的精神力量 理想并非空中楼阁，它需要坚定的信念来支撑，才能在实践中落地生根，开花结果。信念，是教育工作者内心深处对教育价值的认同，是对教育事业的执着追求，是面对困难与挑战时永不言弃的精神力量。本章将深入挖掘支撑教育事业发展的精神内核。 对“人”的尊重与信任： 一切教育都始于对“人”的根本性认识。坚定的信念，首先体现在对每一个个体的尊重与信任。相信每一个孩子都有其独特的潜质，相信他们有能力学习、成长，并对社会做出贡献。这种信念，是构建积极教育关系的基础，是激发学生内在动机的源泉。我们将探讨，如何从教育者的角度，真正做到“相信学生”，如何通过恰当的引导和鼓励，帮助学生认识自我、发展自我。这包括对学生差异性的包容，对学生犯错的理解和引导；对学生潜能的挖掘，通过多样化的评价和反馈机制；对学生主体性的尊重，赋予学生选择和决策的权力；以及如何通过榜样作用，传递积极的人生观和价值观。 对教育事业的职业操守与使命感： 成为一名教育工作者，意味着肩负着一份沉甸甸的责任。坚定的信念，体现在对教育事业的职业操守，以及强烈的使命感。这包括对知识的敬畏，对真理的追求，对学生的关爱，对教育事业的忠诚。它意味着教育工作者不仅是知识的传授者，更是学生心灵的引路人，是社会文明的守护者。本章将解析，教育工作者如何在高强度的职业压力下，保持内心的宁静与热情，如何将平凡的教学工作，升华为一份神圣的使命。我们将深入探讨教育者的职业道德，如何在复杂的教育环境中坚守底线；分析教育者的专业发展，如何不断更新知识和教学方法；思考教育者的心理健康，如何保持积极乐观的心态；以及如何通过团队协作和专业社群，共同提升教育质量。 对教育改革与创新的不懈追求： 世界在变，社会在发展，教育也必须与时俱进。坚定的信念，还体现在对教育改革与创新的不懈追求。这意味着教育工作者不应满足于现状，而要勇于探索新的教育理念、新的教学方法、新的评价体系，以适应时代的需求，更好地培养面向未来的公民。本章将回顾教育发展史上的改革与创新案例，探讨成功的改革是如何源于坚定的信念，以及失败的改革又留下了怎样的启示。我们将分析当前教育面临的挑战，如科技发展对教育的影响、全球化带来的机遇与挑战、社会对人才需求的变化等；探讨教育改革的方向与路径，如何破除体制机制的障碍，激发教育创新的活力；分享那些敢于打破常规、勇于实践的教育者故事，他们用行动诠释了教育创新的精神。 第三章：理想与信念的交汇——在实践中孕育未来 理想与信念并非虚无缥缈的哲学思辨，它们必须熔铸在教育实践的熔炉中，才能转化为推动教育发展的强大力量。本章将探讨，如何将教育的理想与信念，转化为具体的教育行动，如何在教育的日常中，感受理想的温度，践行坚定的信念。 以学生为中心的教育实践： 一切教育的出发点和落脚点，都应是学生。将“以学生为中心”的理念，融入教学的每一个环节，是实现教育理想的根本途径。这意味着要关注学生的个体差异，尊重学生的学习方式，激发学生的学习兴趣，鼓励学生的主动探索。本章将通过具体的案例，展示如何将理想的教育理念，转化为生动鲜活的课堂教学，如何通过创新的教学设计，实现对学生潜能的真正激发。我们将分析“以学生为中心”的教育模式，包括探究式学习、项目式学习、合作学习等；探讨如何设计更具吸引力和挑战性的课程内容；如何运用多元化的评价方式，全面了解学生的学习过程和成长情况；以及如何建立良好的师生关系，让学生在安全、信任的环境中自由成长。 教育者自身的成长与反思： 理想的教育，需要教育者自身的不断成长与反思。教育者是教育事业的灵魂，他们的思想深度、知识广度、情感温度，直接影响着教育的质量。本章将强调，教育工作者应如何保持终身学习的态度，不断提升自身的专业素养和人文素养，如何在教育实践中，进行深刻的反思，从中汲取经验，不断完善自我。我们将探讨教育者的学习路径，包括阅读、进修、交流、实践等；分析教育者的反思方法，如何从成功与失败中总结经验；思考教育者如何构建积极的教育观，如何应对教育焦虑；以及如何通过师徒结对、专业发展共同体等方式，促进教育者的群体成长。 构建积极的教育生态： 教育的理想与信念，需要一个健康、积极的教育生态来孕育和支持。这包括学校、家庭、社会之间的良性互动，也包括对教育事业的尊重与支持。本章将探讨，如何通过多方协同，共同营造有利于教育发展的良好环境，如何让教育的理想与信念，成为全社会共同的价值追求。我们将分析学校在教育生态中的核心作用，如何营造积极向上的校园文化；探讨家庭在教育中的重要地位，如何促进家校合作，形成教育合力；思考社会应如何支持教育发展，包括政策扶持、资源投入、舆论引导等；以及如何鼓励社会各界参与教育，形成全社会关心、支持、参与教育的良好局面。 《教育的理想与信念》这本书，将是一次关于教育的深度对话。它不提供现成的答案，而是鼓励读者去思考、去探索、去追寻。我们相信，当每一个教育工作者，每一个关心教育的人，都能心中怀揣着对教育美好的理想，坚守着对教育事业的坚定信念，那么，教育的明天，必将更加光明。这本书，便是为这一切而生，愿它能点燃您心中对教育的热情，照亮您在教育道路上的前行之路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就有一种沉静而庄重的力量，淡雅的色彩搭配简洁的字体，仿佛在诉说着某种深刻的思考。拿到手里，纸张的质感也相当不错，微微有些粗粝，带着纸张特有的淡淡油墨香，让人立刻就想沉浸其中。我一直对教育这个话题抱有浓厚的兴趣，总觉得它不仅仅是传授知识，更关乎一个人的成长、一个社会的未来。这本书的书名《教育的理想与信念》正好触及了我内心深处最 the 核心的疑问：在当下这个快速变化、信息爆炸的时代，我们究竟应该追求怎样的教育？那些在教育实践中闪耀着人性光辉的理念，那些支撑着教育者前行的坚定信念，究竟是什么？我期待这本书能带我穿越表面的喧嚣，去探寻教育本质的脉络，去理解那些真正有远见的教育家们是如何思考和实践的。我希望能从中找到一些关于教育的“真谛”，一些能够启发我，让我对未来的教育之路有更清晰的认识和更坚定的方向。它不应该只是堆砌理论，而应该有血有肉，有温度，能引发共鸣。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先映入我的感受是它所传递出的那种“思辨”的气质。它没有直接给出标准答案，而是抛出了一个个引人深省的问题，引导读者自己去思考。就好像一位经验丰富的引路人，他不会直接告诉你前面有什么，而是让你自己去感受、去探索。我特别欣赏的是它并没有局限于某一派的教育理论，而是呈现出一种多元化的视角，将不同的教育理念并置，让读者在比较和碰撞中形成自己的判断。这种做法非常可贵，因为教育本身就是一个极其复杂的系统，不可能用单一的模式来概括。我期待它能够深入探讨教育过程中的那些“非显性”的部分，比如师生关系如何构建，情感如何融入教学，以及如何在应试的压力下，依然保留教育的温度和人性。我觉得，真正的教育，一定是对个体生命力的呵护和激发，而不是对标准化的复制。我希望这本书能让我看到，在宏大的教育目标背后，那些微小却至关重要的细节是如何支撑起一个人的全面发展的。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼一些句子，或者在纸页上写下自己的感悟。它触及了我一直以来对教育的一些模糊想法，并且用一种非常有条理的方式，将它们梳理清晰。我尤其赞赏书中对“理想”和“信念”这两个词的深刻阐释。它们不仅仅是空洞的口号，而是有着具体的内涵和现实的支撑。我希望能在这本书里，看到关于如何将教育理想落地，如何将教育信念转化为行动的详细论述。在教育改革日益深入的今天，我们面临着许多挑战和不确定性，但正是这些理想和信念，才能指引我们前进的方向。我期待这本书能给我带来一种“坚定”的力量，让我明白，即使在困难的环境下，追求有意义的教育依然是可能的，并且是值得我们为之奋斗的。它不应该只是停留在理论层面，而应该具有启发性和实践指导意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，我觉得设计得相当精巧，仿佛是一段精心设计的思想旅程。它不是一股脑地倾倒信息，而是循序渐进，层层递进，带领读者逐步深入到教育的核心议题。我喜欢它能够从宏观的教育哲学层面，逐渐过渡到微观的教学实践和教育心理层面。这样的安排，使得整个论述更加全面而深刻。我希望书中能够提供一些关于如何平衡教育的“普适性”原则和“个体化”需求的具体方法。毕竟，每个孩子都是独一无二的，他们的成长也需要不同的引导。这本书不应该只是关于“应该是什么”，更应该包含“如何去做”。我期待它能为我提供一些切实可行的工具和思路，帮助我更好地理解和践行我的教育理念，并且在复杂的教育环境中，找到属于自己的、坚守的立场。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书写风格，我感觉用“恳切”来形容最为恰当。作者似乎不是在高高在上地讲授，而是在与读者进行一次真诚的对话。语气里没有空洞的说教，更多的是一种对教育事业的深沉关切和饱含热情的思考。我喜欢它在论述过程中，穿插的一些具体案例和故事。这些生动的事例，让原本可能显得枯燥的理论变得鲜活起来，也更容易让读者产生代入感。通过这些故事，我仿佛看到了教育者们的坚持与困惑，看到了学生们成长的喜悦与挑战。这让我觉得，教育不仅仅是书本上的知识，更是活生生的人与人之间的互动和影响。我特别想知道，作者是如何将这些看似分散的教育理念和实践，巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体的。我相信，这本书一定能够帮助我更深刻地理解“育人”二字的含义，并且在其中找到自己能够实践的、有意义的教育之道。

评分☆☆☆☆☆

朋友委托购买，说此书很有帮助。

评分☆☆☆☆☆

生活中我时常感受到许多人对我的关爱。母亲的爱、父亲的爱、同学的爱······其中，我的语文老师丁老师给我的关爱，最让我难忘。 　　我的作文成绩一向不错，可是，在四年级下学期的期末考试中我的作文遭遇了滑铁卢，被扣掉了12分!当我拿到发回的考卷时，卷子上那鲜红的“-12”深深地刺痛着我，我的眼泪不争气地涌了出来。丁老师看在了眼里。她评讲玩卷子后，走到我的面前，对我说：“杨喆，下课放学后到我办公室来一下。”我的心顿时提到了嗓子眼儿，心里如同十五只吊桶打水七上八下。 　　我耷拉着脑袋来到了丁老师的办公室，心里忐忑不安地等待着丁老师的批评。“杨喆，你这次作文扣分有点多呦。”丁老师严肃地对我说。我低下头，涨红了脸，心想：完了完了，丁老师一定要批评我了。丁老师好像猜透了我的心思，和蔼地说：“这次没考好下次要努力哦，我知道你是个好孩子，这次是发挥失常了。”说着，丁老师拿出餐巾纸帮我擦去脸上的泪珠。我抬起头望着丁老师慈祥的脸，心里的石头终于落了地。 　　丁老师让我拿出考卷，仔细地给我讲解，告诉我哪些句子不恰当，哪些语句不够精炼，又教了我一些写好作文的方法，然后，陪着我把考试的作文又重新写了一遍。写完作文，天色已晚，丁老师牵着我的手，把我送出了校门。 　　这件事儿已经过去了很久，可是现在想起来仍像是昨天，丁老师给我的关爱已深深印在我的心里。大地作纸，大海为墨，难写师恩。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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物流较快！书籍不错！

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法国哲学家蒙田曾最激烈地抨击那种“依赖式的和乞丐式的才能”，他描绘了那种满是知识而无心灵的教育的弊端：“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞；心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为既受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力，而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。同样，我们的学究们到书里去拾取知识，把它带在唇端，只为要吐出来使散布于空中”，他们“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”-蒙田所向往的那种心灵丰富并不是一朝一夕所能达到的，它需要细心的呵护、耐心的培养、不断的陶冶与濡染。这就需要教育发挥它真正的功能。教育理论研究者应该研究、阐发、宣传这种教育的理想和信念，应该躬身实践这种理想和信念。

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不错，双十一买的，还算比较快了！

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提高修养 改造世界观

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与作者的思想进行交流和碰撞，希望对自己有较大的启迪

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早在30年代就为书评事业作出很大努力的萧乾先生，当年就订下一个原则：坚持自己花钱买书来评，不评赠书。这样就自觉拉开了人情距离，使书评多了可靠不欺骗的学术分量。至于时间距离，我想报刊编辑们也当有意识关注一些已经过往但仍有意义、价值的书，或约请一些作者，写一些在他们阅历中发挥大作用的书的评论，将那些真正饱含人类精神精粹的作品张扬出来，这样不仅传递了文化的文明火种，也可挽救眼下书评声誉下滑的颓势。从这个角度去考察，“距离”又几乎是对书评者学术能力和文化良知的丈量了。