潘子求仁绿辑要卷一
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评分《辨清学脉》篇以为自孔子没后,圣人的学说便淹灭了。后代的学者都各自用自己的观点来解释孔孟,以致违悖了孔孟的原意,而使圣道“贸乱而无所适从”。在《读书》篇中特别指出这种篡改是受了佛老之说的影响。因而有感于此,撰者以恢复孔孟圣学为己任,并提出了自己的“求仁”说。《辨清学脉》而后着重阐释这一主张,以为“孔孟之学以求仁为宗。仁,人性也;求仁,所以复性也。”又说:“仁,即放心,……仁也者,浑然天地万物一体,而充周于未发,条理于发见,吾人日用平常之事也。”进一步,他又将这种仁看作是日常的恻隐之心、同情之心、孝悌之心等,从而提倡人与人之间的友爱,也只有这样,才能达到“浑然天地万物一体”。以此为立论,来看“今日世界”,撰者以为恰恰是失去了仁,以至“乱离之惨,杀戮之痛,不知多少无辜死于兵刃,死于蹂践,死于水火,死于饥寒,死于恐怖。……”(《笃志力行》)。
评分凑单的。应该还可以。这套书坑深
评分¥22.70(7.6折)
评分《求仁录辑要》,哲学著作,原十卷。明清间潘平格撰。初刻于清康熙五十六年(1717年)。
评分希腊人在中亚兴建了许多城市,通称“亚历山大城”(Alexandria),据文献记载有70多座,目前发现的亚历山大城已达40多座。
评分潘平格 晚明思想十论中有专门论述
评分这套书虽不如新编诸子继承那般精致,却也是花了不少功夫,作为专业研究人员和阅读爱好者,还是应该手头有一套。
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