校讎學 校讎彆錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王叔岷 著

圖書標籤:

• 校讎學
• 校讎彆錄
• 經學
• 目錄學
• 古籍
• 文獻
• 校勘
• 輯佚
• 學術
• 中華古籍

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101055245

版次：1

商品編碼：10128061

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 王叔岷著作集

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

頁數：648

內容簡介

王叔岷的《校讎學》一書，廣為中外學者引用。此補訂本是在此基礎上，將可以修訂的問題及條例進行補充，例證太多的則進行刪減。因此，《校讎學 校讎彆錄》更為嚴謹與充實。

前言/序言

　　

《校讎學 校讎彆錄》：一部關於文本校勘與整理的嚴謹學問 引言 在浩如煙海的古籍文獻中，文字的傳遞並非一成不變。抄寫、刊刻、流傳等過程中，難免會産生各種差異、訛誤與脫漏。正是為瞭辨識、厘清這些文本變異，確保文獻的準確流傳，纔催生瞭一門至關重要的學問——校讎學。而《校讎學 校讎彆錄》正是這樣一部深入探討校讎之術，並輔以豐富例證的著作。本書並非僅僅羅列校讎的原則與方法，而是通過係統性的論述，勾勒齣校讎學的發展脈絡、理論框架與實踐技巧，旨在為讀者構建起一個完整而深刻的校讎學知識體係。 第一章：校讎學的曆史淵源與發展 本章將追溯校讎學這一古老學科的起源。從先秦時期對文本的初步審視，到漢代官方對經典的校訂，再到唐宋時期書籍刊印的繁榮所帶來的校讎需求激增，以及明清時期校讎學的集大成，本書將詳細梳理校讎學在不同曆史時期的發展演變。我們將探討曆代重要的校讎傢及其代錶性著作，分析他們所處的時代背景如何影響瞭校讎的觀念與實踐。例如，東漢時期校書郎的設置，標誌著官方對文獻整理的重視；宋代《冊府元龜》的編纂，體現瞭大規模文獻匯輯與校勘的成就；明代嚴謹的校勘風氣，更是將校讎學推嚮瞭一個新的高峰。此外，本章還將簡要介紹中國校讎學與域外文本校訂傳統的異同，為讀者提供更廣闊的學術視野。 第二章：校讎學的基本概念與理論基礎 校讎學是一門嚴謹的學問，其有效運作離不開清晰的概念界定與堅實的理論支撐。本章將深入剖析校讎學的核心概念，如“校”、“讎”、“訂”、“勘”等詞語的含義及其在不同語境下的側重。我們將詳細闡述校讎學的基本原則，例如“尚信”、“尚質”、“存真”等，並探討這些原則在實際操作中的應用。此外，本章還將介紹校讎學的重要理論依據，例如文本的“異文”類型（如衍文、漏字、錯字、倒字、移字、混字、彆字、衍字、衍句、衍篇等）及其産生原因的分析。理解這些概念與理論，是進行有效校讎工作的前提。 第三章：校讎學的不同類型與方法論 校讎實踐並非韆篇一律，而是根據文獻的性質、版本的情況以及研究的目的，采取不同的策略。本章將係統介紹校讎學的幾種主要類型： 校勘（Collating）： 強調版本之間的比對，通過對照不同版本，找齣異文，並據以判斷正誤。我們將詳細講解校勘的方法，例如“本校”與“續校”的區彆，“橫校”與“直校”的運用。 校訂（Correcting）： 在校勘的基礎上，對錯誤的文字進行修正。本章將討論訂正時應遵循的原則，如“去一字”、“添一字”、“換一字”等，以及如何依據史料、語境、學理進行判斷。 校注（Annotating）： 對文本中的疑難字詞、典故、製度等進行解釋與說明。本章將探討校注的性質與要求，以及如何在校勘與校注之間找到平衡。 校理（Organizing/Arranging）： 指對文獻的篇章結構、名號、年號等進行梳理與訂正。 在方法論方麵，本章將深入探討： 版本學的意義： 詳細闡述版本的重要性和不同版本（如善本、抄本、刻本、活字本、稿本、傳抄本等）的價值，以及如何對版本進行優劣的評估。 校讎工具與資料： 介紹校讎工作中常用的工具書，如字書、韻書、類書、史書、地誌、筆記、碑刻等，以及如何搜集、整理和利用這些輔助資料。 異文的處理原則： 詳細闡述在麵對不同版本異文時，如何運用各種校讎原則進行判斷，例如，依據上下文的閤理性、古代語言的習慣、作者的風格、前後文的邏輯一緻性等。 “定本”的追求： 探討校讎學的最終目標——盡可能地接近原作，形成一個最為準確、可靠的“定本”。 第四章：校讎實例分析：《校讎學 校讎彆錄》中的具體考證 《校讎學 校讎彆錄》並非僅僅停留在理論層麵，更以大量的實例來印證其學說。本章將精選本書中收錄的典型校讎案例，進行細緻入微的分析。這些案例可能涉及： 對某個重要曆史文獻的校勘過程： 例如，對某本經典史書的勘誤，如何通過比對不同抄本、刻本，找齣原文的訛誤，並根據史實、邏輯進行訂正。 對某位古代名傢詩文的辨僞與正誤： 考察作品的風格、用詞是否符閤作者特點，以及是否存在後人僞托或竄改的痕跡。 對某些特定字詞的考證： 深入研究某個字在古代文獻中的不同寫法、讀音、含義，以及其演變過程。 對某個典籍版本源流的梳理： 追溯某部古籍的不同傳本，分析其淵源關係，並指齣其中存在的得失。 通過對這些案例的深入剖析，讀者將能更直觀地理解校讎學的實際操作過程，掌握具體的辨識技巧，並學習如何運用文獻證據進行嚴謹的學術論證。本書中的“彆錄”部分，正是承載這些珍貴案例的載體，每一條都凝聚著作者精深的學養與審慎的考量。 第五章：校讎學的價值與當代意義 校讎學作為一門古老的學問，其價值並非僅限於對古代文獻的研究，更對當代社會具有深遠的意義。本章將探討： 保護文化遺産： 校讎學是保護中華優秀傳統文化的重要手段，通過對古籍的校勘整理，我們纔能更準確地瞭解曆史，傳承文化基因。 促進學術研究： 準確可靠的文本是學術研究的基礎。校讎學的成果，為曆史學、文學、哲學、語言學等各個學科的研究提供瞭堅實的文本支撐。 提升文獻辨僞能力： 在信息爆炸的時代，辨彆信息真僞的能力尤為重要。校讎學訓練的嚴謹邏輯、批判性思維和證據意識，有助於我們在現代社會中抵製虛假信息。 培養治學精神： 校讎學所體現的精益求精、一絲不苟的治學態度，對於任何領域的學術研究都具有重要的啓示意義。 結論 《校讎學 校讎彆錄》是一部集理論與實踐於一體的學術著作。它不僅係統地梳理瞭校讎學的曆史沿革、基本理論和操作方法，更通過豐富的“彆錄”案例，生動地展示瞭校讎學在實際運用中的精妙之處。本書的價值在於，它既為從事古籍整理和文獻研究的專業人士提供瞭寶貴的指導，也為對中國古代文化和學術感興趣的廣大讀者開啓瞭一扇認識嚴謹治學之道的大門。通過閱讀本書，我們能夠更深刻地理解古籍文獻的來之不易，更能體會到校讎學在保存與傳承中華文明中的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體架構和論證過程，展現瞭一種罕見的宏大視野和精微分析相結閤的特點。作者似乎從一個非常高遠的維度審視瞭所探討的主題，然後逐步深入到最細微的結構和案例分析中去。每一次論點的展開，都建立在紮實的前期鋪墊之上，使得後續的推導顯得水到渠成，無可辯駁。我注意到，作者在處理曆史脈絡和理論發展時，總能清晰地勾勒齣不同階段之間的內在聯係，避免瞭傳統研究中常見的片段化和孤立化傾嚮。這種結構上的嚴密性，讓讀者在閱讀時有一種強烈的“全景圖”的把握感，不會感到迷失在細節的泥淖中。每一次翻頁，都像是揭開瞭一層新的帷幕，看到更廣闊的圖景，這種邏輯上的層層遞進和結構上的完美閉環，是極其難得的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵采用瞭一種典雅的深藍色調，紋理細膩，仿佛能讓人觸摸到曆史的塵埃。書頁的紙張質感也相當不錯，厚實而不失韌性，油墨的印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。初次翻閱時，我注意到作者在章節編排上的用心良苦，邏輯清晰，層層遞進，讓人很容易跟隨其思路深入探索。特彆是一些關鍵概念的提齣，作者似乎總能找到一個非常精妙的角度去闡述，既保持瞭學術的嚴謹性，又不失文采，讀起來絲毫沒有那種枯燥乏味的學究氣。裝幀上的細節處理，比如書脊的燙金工藝，都體現瞭齣版方對這部作品的重視，讓人覺得手捧的不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。對於注重閱讀體驗的讀者來說，這本書在物理層麵的呈現，無疑是加分良多，極大地提升瞭閱讀過程中的愉悅感和儀式感。

評分☆☆☆☆☆

從內容廣度的角度來看，這本書的涉獵範圍之廣令人稱奇，它仿佛搭建瞭一個多學科交叉的平颱。作者在論證過程中，不動聲色地融入瞭曆史學、文獻學、藝術史乃至社會學的觀察視角，使得單一主題的探討擁有瞭豐富的維度和更深厚的土壤。這種跨領域的融會貫通，極大地豐富瞭作品的內涵，也讓它能夠吸引到更廣泛的讀者群體，即便是非專業人士，也能從中獲得許多啓發。例如，當討論某一核心概念時，作者能夠迅速地將其置於不同的曆史語境下進行對比分析，這種多維度的切入，讓原本可能略顯單薄的議題變得豐滿立體起來。整體而言，這本書在知識的廣度、深度的結閤上，以及思想的穿透力上，都展現齣瞭極高的水準，是一部讓人受益匪淺的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的語言風格和行文節奏感到非常驚喜，它巧妙地在學術深度與通俗易懂之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者的文字功底深厚，遣詞造句既準確又富有韻味，即便是在論述一些復雜的問題時，也能用生動的比喻和清晰的結構將復雜的思想娓娓道來。我尤其欣賞作者在敘事過程中所展現齣的那種沉穩而又充滿洞察力的筆觸，仿佛一位經驗豐富的引路人，帶領讀者穿越迷霧，直抵核心。閱讀過程中，我幾乎能感受到作者在字裏行間流露齣的那種對所研究領域的熱愛與執著。有些段落，讀完後甚至會讓人停下來，細細品味其中蘊含的哲理，那種知識的甘醇仿佛在舌尖久久不散。這種行文的流暢度和思想的穿透力，使得閱讀過程本身就變成瞭一種享受，而不是一種負擔。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最深切感受是其蘊含的批判性思維的光芒。作者並非簡單地復述已有的觀點或知識，而是在不斷地提問、質疑和挑戰既有的範式。尤其是在對一些長期被奉為圭臬的理論進行審視時，作者錶現齣瞭極大的勇氣和獨立思考的能力，其提齣的反思角度往往直擊要害，發人深省。這種思想的鋒芒，讓人在閱讀時時刻保持一種警覺和活躍的狀態，不斷地在腦中進行著與作者觀點的對話與碰撞。它不是一本提供標準答案的教科書，而更像是一麵映照我們認知局限的鏡子。很多我過去習以為常的看法，在這本書的衝擊下，不得不被重新審視和解構，這種思想上的“震蕩”與重塑，纔是閱讀真正有價值的地方。

評分☆☆☆☆☆

二 三位老師

評分☆☆☆☆☆

西莊撰商榷時，曾嚮妹婿錢大昕請益。昭代名人尺牘二十二冊有西莊與大昕一劄雲：“上次賜示零星小?'，叨教已深。今又承指應改二處，直諒多聞，兼之矣。嚮後一有得，乞即寄來。切切。海內能讀此書者不過數十人，如紹弓、輔之，又遠隔京華，不得不嚮吾兄而求益。其不及盡改者，總入蛾術編可也。順問孝履，餘不一。竹汀大兄大人我師。弟王鳴盛。”柴德賡曰：“劄無年月，劄後問孝履，當是乾隆四十七八年竹汀丁母憂時事。說不及盡改的可總歸入蛾術編，必屬晚年著作，其為十七史商榷無疑。”見柴氏史學叢考中王西莊與錢竹汀一文。惟曰零星小?'，曰海內能讀此書者不過數十人，仍是驕矜自負語，未必真能虛心受教也。其實西莊所涉既廣，讀書又不耐細勘，故著述中考證疏略者，往往而有。錢大昕十駕齋養新錄捲六雲：“三史謂史記、漢書及東觀記也。”其釋三史，至當不可易。而西莊十七史商榷中論三史者凡有三則，捲三十二引續漢郡國誌，謂三史指史記、前後漢書，而後漢則指謝承或華嶠書；捲四十二又據三國誌呂濛傳注引江錶傳有“省三史諸傢兵書大有益”之語，因是時尚無謝、華二傢之書，乃又謂三史似指戰國策、史記、漢書；捲九十九又舉前兩說而並舉之。其說依?'無準，而皆為?'釋則一也。考金毓黼靜晤室日記捲一一四雲：“初學記二十一文部史傳第二下雲：‘世以史記、班固漢書及東觀漢記為三史矣。’按此語最為明晰。往者王西莊十七史商榷數釋三史皆?'，錢辛楣養新錄釋三史不?'矣，然未知引及此條。”則三史指史記漢書東觀記，古人已自言之，可為大昕佐證，而西莊之為臨文?'猜，益可見矣。

評分☆☆☆☆☆

西莊撰商榷時，曾嚮妹婿錢大昕請益。昭代名人尺牘二十二冊有西莊與大昕一劄雲：“上次賜示零星小?'，叨教已深。今又承指應改二處，直諒多聞，兼之矣。嚮後一有得，乞即寄來。切切。海內能讀此書者不過數十人，如紹弓、輔之，又遠隔京華，不得不嚮吾兄而求益。其不及盡改者，總入蛾術編可也。順問孝履，餘不一。竹汀大兄大人我師。弟王鳴盛。”柴德賡曰：“劄無年月，劄後問孝履，當是乾隆四十七八年竹汀丁母憂時事。說不及盡改的可總歸入蛾術編，必屬晚年著作，其為十七史商榷無疑。”見柴氏史學叢考中王西莊與錢竹汀一文。惟曰零星小?'，曰海內能讀此書者不過數十人，仍是驕矜自負語，未必真能虛心受教也。其實西莊所涉既廣，讀書又不耐細勘，故著述中考證疏略者，往往而有。錢大昕十駕齋養新錄捲六雲：“三史謂史記、漢書及東觀記也。”其釋三史，至當不可易。而西莊十七史商榷中論三史者凡有三則，捲三十二引續漢郡國誌，謂三史指史記、前後漢書，而後漢則指謝承或華嶠書；捲四十二又據三國誌呂濛傳注引江錶傳有“省三史諸傢兵書大有益”之語，因是時尚無謝、華二傢之書，乃又謂三史似指戰國策、史記、漢書；捲九十九又舉前兩說而並舉之。其說依?'無準，而皆為?'釋則一也。考金毓黼靜晤室日記捲一一四雲：“初學記二十一文部史傳第二下雲：‘世以史記、班固漢書及東觀漢記為三史矣。’按此語最為明晰。往者王西莊十七史商榷數釋三史皆?'，錢辛楣養新錄釋三史不?'矣，然未知引及此條。”則三史指史記漢書東觀記，古人已自言之，可為大昕佐證，而西莊之為臨文?'猜，益可見矣。

評分☆☆☆☆☆

叔岷先生是近現代以來校讎史上扛鼎人物，欲窺校讎學門徑，此書不可不讀。全書除前言外似從颱版影印，字大行疏，但墨色較淡。價格稍貴。竪排繁體，印刷沒有我在舊書店看到的給人的感覺好，另外雖然價格稍貴，不過這本書確實很經典。斟讎之業，盛於乾、嘉，高郵王氏，允推巨擘。後之學者，惟在材料上求勝而已，工力迄未能逮也。岷之留意整理故籍也，自讀王氏讀書雜誌、經義述聞始。十八年來，涉獵漸廣，體悟日深，於王氏治學方法之縝密，態度之謹嚴，陳義之精審，愈益嘆服焉！岷之從事斟書也，自斟荘子始。民國三十年鞦，由故鄉簡陽赴南溪李莊之栗峰，寄讀中研院曆史語言研究所。山居清勝，摒絕塵雜，伏案三載，寫成莊子校釋五捲。雖成書太早，說多未定，然已立讎定古籍之基礎。因斟莊子，涉及郭象注之材料，亦同時搜輯；與莊子關係至關係至巨之呂氏春鞦、淮南子、列子三書，亦隨時料理。三十五年鞦，隨曆史語言研究所至钜之呂氏春鞦、淮南子、列子三書，亦隨時斟理。三十五年鞦，隨曆史語言研究所遷南京，定居峨嵋新邨，績理積稿。三十六年夏，曆史語言研究所以重金洽購江安傅沅叔先生所藏南宋蜀本南華真經十捲，曾撰校記一篇，以補莊子校釋之未備二疋歲鼕，寫成列子補正四捲，采用四部叢刊影北末本為底本。叔岷先生是近現代以來校讎史上扛鼎人物，欲窺校讎學門徑，此書不可不讀。全書除前言外似從颱版影印，字大行疏，但墨色較淡。價格稍貴。　王叔岷號慕廬，四川簡陽人。1935年，就讀於四川大學中文係，1941年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。1949年後，任颱灣大學中文係副教授、教授。1963年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。1973年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。 主要著述 ：《諸子斠證》、《莊子校詮》（全二冊）、《莊學管窺》、《左傳考校》、《先秦道法思想講稿》、《史記斠證》（全五冊）、《列仙傳校箋》、《陶淵明詩箋證稿》、《鍾嶸詩品箋證稿》、《劉子集證》、《斠讎學（補訂本）·校讎彆錄》、《古籍虛字廣義》、《慕廬論學集》（一）（含《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雜稿》）、《慕廬論學集》（二）（含《呂氏春鞦校補》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》）。王叔岷先生（1914-2008），名邦濬、字叔岷、號慕廬、以字行，是颱海華人圈廣受推崇的曆史語言學傢、校讎名傢，研究方嚮主要為先秦諸子、校讎學。王叔岷先生1914年齣生於簡陽縣（今成都市東郊洛帶鎮下街），1933年，先生考入由國立成都大學、國立成都高等師範大學、公立四川大學閤並的“國立四川大學”中文係，後又考取北大文科研究所就讀碩士，師從傅斯年、湯用彤等，畢業後留在中央研究院曆史語言研究所工作。王叔岷先生因1948年隨史語所遷颱，國共兩黨分治，其在大陸的知名度並不高。上世紀六十年代後，先生先後在新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書，課餘勤於著述，前後用17年完成巨著《史記斠證》，退休後完成集大成之作《莊子校詮》。王叔岷先生1992年後幾次往返大陸旅遊，並於2000年獲颱灣行政院文化奬後開始長住大陸，大陸文化界始關注先生的學術造詣，2007年中華書局引進齣版瞭《王叔岷著作集》共15本。2008年8月，王叔岷先生仙逝於成都龍泉驛區其長子傢中。

評分☆☆☆☆☆

王叔岷的《校讎學》一書，廣為中外學者引用。

評分☆☆☆☆☆

第伍章 方法

評分☆☆☆☆☆

斟讎與斟雔學

評分☆☆☆☆☆

原序

評分☆☆☆☆☆

第陸章 態度