校讎學 校讎彆錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王叔岷 著

圖書標籤:

• 校讎學
• 校讎彆錄
• 經學
• 目錄學
• 古籍
• 文獻
• 校勘
• 輯佚
• 學術
• 中華古籍

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101055245

版次：1

商品編碼：10128061

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 王叔岷著作集

齣版時間：2007-06-01

用紙：膠版紙

頁數：648

內容簡介

王叔岷的《校讎學》一書，廣為中外學者引用。此補訂本是在此基礎上，將可以修訂的問題及條例進行補充，例證太多的則進行刪減。因此，《校讎學 校讎彆錄》更為嚴謹與充實。

前言/序言

　　

《校讎學 校讎彆錄》：一部關於文本校勘與整理的嚴謹學問 引言 在浩如煙海的古籍文獻中，文字的傳遞並非一成不變。抄寫、刊刻、流傳等過程中，難免會産生各種差異、訛誤與脫漏。正是為瞭辨識、厘清這些文本變異，確保文獻的準確流傳，纔催生瞭一門至關重要的學問——校讎學。而《校讎學 校讎彆錄》正是這樣一部深入探討校讎之術，並輔以豐富例證的著作。本書並非僅僅羅列校讎的原則與方法，而是通過係統性的論述，勾勒齣校讎學的發展脈絡、理論框架與實踐技巧，旨在為讀者構建起一個完整而深刻的校讎學知識體係。 第一章：校讎學的曆史淵源與發展 本章將追溯校讎學這一古老學科的起源。從先秦時期對文本的初步審視，到漢代官方對經典的校訂，再到唐宋時期書籍刊印的繁榮所帶來的校讎需求激增，以及明清時期校讎學的集大成，本書將詳細梳理校讎學在不同曆史時期的發展演變。我們將探討曆代重要的校讎傢及其代錶性著作，分析他們所處的時代背景如何影響瞭校讎的觀念與實踐。例如，東漢時期校書郎的設置，標誌著官方對文獻整理的重視；宋代《冊府元龜》的編纂，體現瞭大規模文獻匯輯與校勘的成就；明代嚴謹的校勘風氣，更是將校讎學推嚮瞭一個新的高峰。此外，本章還將簡要介紹中國校讎學與域外文本校訂傳統的異同，為讀者提供更廣闊的學術視野。 第二章：校讎學的基本概念與理論基礎 校讎學是一門嚴謹的學問，其有效運作離不開清晰的概念界定與堅實的理論支撐。本章將深入剖析校讎學的核心概念，如“校”、“讎”、“訂”、“勘”等詞語的含義及其在不同語境下的側重。我們將詳細闡述校讎學的基本原則，例如“尚信”、“尚質”、“存真”等，並探討這些原則在實際操作中的應用。此外，本章還將介紹校讎學的重要理論依據，例如文本的“異文”類型（如衍文、漏字、錯字、倒字、移字、混字、彆字、衍字、衍句、衍篇等）及其産生原因的分析。理解這些概念與理論，是進行有效校讎工作的前提。 第三章：校讎學的不同類型與方法論 校讎實踐並非韆篇一律，而是根據文獻的性質、版本的情況以及研究的目的，采取不同的策略。本章將係統介紹校讎學的幾種主要類型： 校勘（Collating）： 強調版本之間的比對，通過對照不同版本，找齣異文，並據以判斷正誤。我們將詳細講解校勘的方法，例如“本校”與“續校”的區彆，“橫校”與“直校”的運用。 校訂（Correcting）： 在校勘的基礎上，對錯誤的文字進行修正。本章將討論訂正時應遵循的原則，如“去一字”、“添一字”、“換一字”等，以及如何依據史料、語境、學理進行判斷。 校注（Annotating）： 對文本中的疑難字詞、典故、製度等進行解釋與說明。本章將探討校注的性質與要求，以及如何在校勘與校注之間找到平衡。 校理（Organizing/Arranging）： 指對文獻的篇章結構、名號、年號等進行梳理與訂正。 在方法論方麵，本章將深入探討： 版本學的意義： 詳細闡述版本的重要性和不同版本（如善本、抄本、刻本、活字本、稿本、傳抄本等）的價值，以及如何對版本進行優劣的評估。 校讎工具與資料： 介紹校讎工作中常用的工具書，如字書、韻書、類書、史書、地誌、筆記、碑刻等，以及如何搜集、整理和利用這些輔助資料。 異文的處理原則： 詳細闡述在麵對不同版本異文時，如何運用各種校讎原則進行判斷，例如，依據上下文的閤理性、古代語言的習慣、作者的風格、前後文的邏輯一緻性等。 “定本”的追求： 探討校讎學的最終目標——盡可能地接近原作，形成一個最為準確、可靠的“定本”。 第四章：校讎實例分析：《校讎學 校讎彆錄》中的具體考證 《校讎學 校讎彆錄》並非僅僅停留在理論層麵，更以大量的實例來印證其學說。本章將精選本書中收錄的典型校讎案例，進行細緻入微的分析。這些案例可能涉及： 對某個重要曆史文獻的校勘過程： 例如，對某本經典史書的勘誤，如何通過比對不同抄本、刻本，找齣原文的訛誤，並根據史實、邏輯進行訂正。 對某位古代名傢詩文的辨僞與正誤： 考察作品的風格、用詞是否符閤作者特點，以及是否存在後人僞托或竄改的痕跡。 對某些特定字詞的考證： 深入研究某個字在古代文獻中的不同寫法、讀音、含義，以及其演變過程。 對某個典籍版本源流的梳理： 追溯某部古籍的不同傳本，分析其淵源關係，並指齣其中存在的得失。 通過對這些案例的深入剖析，讀者將能更直觀地理解校讎學的實際操作過程，掌握具體的辨識技巧，並學習如何運用文獻證據進行嚴謹的學術論證。本書中的“彆錄”部分，正是承載這些珍貴案例的載體，每一條都凝聚著作者精深的學養與審慎的考量。 第五章：校讎學的價值與當代意義 校讎學作為一門古老的學問，其價值並非僅限於對古代文獻的研究，更對當代社會具有深遠的意義。本章將探討： 保護文化遺産： 校讎學是保護中華優秀傳統文化的重要手段，通過對古籍的校勘整理，我們纔能更準確地瞭解曆史，傳承文化基因。 促進學術研究： 準確可靠的文本是學術研究的基礎。校讎學的成果，為曆史學、文學、哲學、語言學等各個學科的研究提供瞭堅實的文本支撐。 提升文獻辨僞能力： 在信息爆炸的時代，辨彆信息真僞的能力尤為重要。校讎學訓練的嚴謹邏輯、批判性思維和證據意識，有助於我們在現代社會中抵製虛假信息。 培養治學精神： 校讎學所體現的精益求精、一絲不苟的治學態度，對於任何領域的學術研究都具有重要的啓示意義。 結論 《校讎學 校讎彆錄》是一部集理論與實踐於一體的學術著作。它不僅係統地梳理瞭校讎學的曆史沿革、基本理論和操作方法，更通過豐富的“彆錄”案例，生動地展示瞭校讎學在實際運用中的精妙之處。本書的價值在於，它既為從事古籍整理和文獻研究的專業人士提供瞭寶貴的指導，也為對中國古代文化和學術感興趣的廣大讀者開啓瞭一扇認識嚴謹治學之道的大門。通過閱讀本書，我們能夠更深刻地理解古籍文獻的來之不易，更能體會到校讎學在保存與傳承中華文明中的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

從內容廣度的角度來看，這本書的涉獵範圍之廣令人稱奇，它仿佛搭建瞭一個多學科交叉的平颱。作者在論證過程中，不動聲色地融入瞭曆史學、文獻學、藝術史乃至社會學的觀察視角，使得單一主題的探討擁有瞭豐富的維度和更深厚的土壤。這種跨領域的融會貫通，極大地豐富瞭作品的內涵，也讓它能夠吸引到更廣泛的讀者群體，即便是非專業人士，也能從中獲得許多啓發。例如，當討論某一核心概念時，作者能夠迅速地將其置於不同的曆史語境下進行對比分析，這種多維度的切入，讓原本可能略顯單薄的議題變得豐滿立體起來。整體而言，這本書在知識的廣度、深度的結閤上，以及思想的穿透力上，都展現齣瞭極高的水準，是一部讓人受益匪淺的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體架構和論證過程，展現瞭一種罕見的宏大視野和精微分析相結閤的特點。作者似乎從一個非常高遠的維度審視瞭所探討的主題，然後逐步深入到最細微的結構和案例分析中去。每一次論點的展開，都建立在紮實的前期鋪墊之上，使得後續的推導顯得水到渠成，無可辯駁。我注意到，作者在處理曆史脈絡和理論發展時，總能清晰地勾勒齣不同階段之間的內在聯係，避免瞭傳統研究中常見的片段化和孤立化傾嚮。這種結構上的嚴密性，讓讀者在閱讀時有一種強烈的“全景圖”的把握感，不會感到迷失在細節的泥淖中。每一次翻頁，都像是揭開瞭一層新的帷幕，看到更廣闊的圖景，這種邏輯上的層層遞進和結構上的完美閉環，是極其難得的。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的語言風格和行文節奏感到非常驚喜，它巧妙地在學術深度與通俗易懂之間找到瞭一個絕佳的平衡點。作者的文字功底深厚，遣詞造句既準確又富有韻味，即便是在論述一些復雜的問題時，也能用生動的比喻和清晰的結構將復雜的思想娓娓道來。我尤其欣賞作者在敘事過程中所展現齣的那種沉穩而又充滿洞察力的筆觸，仿佛一位經驗豐富的引路人，帶領讀者穿越迷霧，直抵核心。閱讀過程中，我幾乎能感受到作者在字裏行間流露齣的那種對所研究領域的熱愛與執著。有些段落，讀完後甚至會讓人停下來，細細品味其中蘊含的哲理，那種知識的甘醇仿佛在舌尖久久不散。這種行文的流暢度和思想的穿透力，使得閱讀過程本身就變成瞭一種享受，而不是一種負擔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵采用瞭一種典雅的深藍色調，紋理細膩，仿佛能讓人觸摸到曆史的塵埃。書頁的紙張質感也相當不錯，厚實而不失韌性，油墨的印刷清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。初次翻閱時，我注意到作者在章節編排上的用心良苦，邏輯清晰，層層遞進，讓人很容易跟隨其思路深入探索。特彆是一些關鍵概念的提齣，作者似乎總能找到一個非常精妙的角度去闡述，既保持瞭學術的嚴謹性，又不失文采，讀起來絲毫沒有那種枯燥乏味的學究氣。裝幀上的細節處理，比如書脊的燙金工藝，都體現瞭齣版方對這部作品的重視，讓人覺得手捧的不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。對於注重閱讀體驗的讀者來說，這本書在物理層麵的呈現，無疑是加分良多，極大地提升瞭閱讀過程中的愉悅感和儀式感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最深切感受是其蘊含的批判性思維的光芒。作者並非簡單地復述已有的觀點或知識，而是在不斷地提問、質疑和挑戰既有的範式。尤其是在對一些長期被奉為圭臬的理論進行審視時，作者錶現齣瞭極大的勇氣和獨立思考的能力，其提齣的反思角度往往直擊要害，發人深省。這種思想的鋒芒，讓人在閱讀時時刻保持一種警覺和活躍的狀態，不斷地在腦中進行著與作者觀點的對話與碰撞。它不是一本提供標準答案的教科書，而更像是一麵映照我們認知局限的鏡子。很多我過去習以為常的看法，在這本書的衝擊下，不得不被重新審視和解構，這種思想上的“震蕩”與重塑，纔是閱讀真正有價值的地方。

評分☆☆☆☆☆

斟讎之業，盛於乾、嘉，高郵王氏，允推巨擘。後之學者，惟在材料上求勝而已，工力迄未能逮也。岷之留意整理故籍也，自讀王氏讀書雜誌、經義述聞始。十八年來，涉獵漸廣，體悟日深，於王氏治學方法之縝密，態度之謹嚴，陳義之精審，愈益嘆服焉！岷之從事斟書也，自斟荘子始。民國三十年鞦，由故鄉簡陽赴南溪李莊之栗峰，寄讀中研院曆史語言研究所。山居清勝，摒絕塵雜，伏案三載，寫成莊子校釋五捲。雖成書太早，說多未定，然已立讎定古籍之基礎。因斟莊子，涉及郭象注之材料，亦同時搜輯；與莊子關係至關係至巨之呂氏春鞦、淮南子、列子三書，亦隨時料理。三十五年鞦，隨曆史語言研究所至钜之呂氏春鞦、淮南子、列子三書，亦隨時斟理。三十五年鞦，隨曆史語言研究所遷南京，定居峨嵋新邨，績理積稿。三十六年夏，曆史語言研究所以重金洽購江安傅沅叔先生所藏南宋蜀本南華真經十捲，曾撰校記一篇，以補莊子校釋之未備二疋歲鼕，寫成列子補正四捲，采用四部叢刊影北末本為底本。叔岷先生是近現代以來校讎史上扛鼎人物，欲窺校讎學門徑，此書不可不讀。全書除前言外似從颱版影印，字大行疏，但墨色較淡。價格稍貴。　王叔岷號慕廬，四川簡陽人。1935年，就讀於四川大學中文係，1941年考入北京大學文科研究所，師從傅斯年、湯用彤先生。後任職於中央研究院曆史語言研究所。1949年後，任颱灣大學中文係副教授、教授。1963年後，先後任教於新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校。1973年，自中研院史語所及颱灣大學中文係退休，仍擔任史語所兼任研究員及中國文哲所籌備處谘詢委員。 主要著述 ：《諸子斠證》、《莊子校詮》（全二冊）、《莊學管窺》、《左傳考校》、《先秦道法思想講稿》、《史記斠證》（全五冊）、《列仙傳校箋》、《陶淵明詩箋證稿》、《鍾嶸詩品箋證稿》、《劉子集證》、《斠讎學（補訂本）·校讎彆錄》、《古籍虛字廣義》、《慕廬論學集》（一）（含《慕廬演講稿》、《慕廬雜著》、《慕廬雜稿》）、《慕廬論學集》（二）（含《呂氏春鞦校補》、《世說新語補正》、《文心雕龍綴補》、《顔氏傢訓斠注》）。王叔岷先生（1914-2008），名邦濬、字叔岷、號慕廬、以字行，是颱海華人圈廣受推崇的曆史語言學傢、校讎名傢，研究方嚮主要為先秦諸子、校讎學。王叔岷先生1914年齣生於簡陽縣（今成都市東郊洛帶鎮下街），1933年，先生考入由國立成都大學、國立成都高等師範大學、公立四川大學閤並的“國立四川大學”中文係，後又考取北大文科研究所就讀碩士，師從傅斯年、湯用彤等，畢業後留在中央研究院曆史語言研究所工作。王叔岷先生因1948年隨史語所遷颱，國共兩黨分治，其在大陸的知名度並不高。上世紀六十年代後，先生先後在新加坡大學、颱灣大學、馬來西亞大學、新加坡南洋大學等校教書，課餘勤於著述，前後用17年完成巨著《史記斠證》，退休後完成集大成之作《莊子校詮》。王叔岷先生1992年後幾次往返大陸旅遊，並於2000年獲颱灣行政院文化奬後開始長住大陸，大陸文化界始關注先生的學術造詣，2007年中華書局引進齣版瞭《王叔岷著作集》共15本。2008年8月，王叔岷先生仙逝於成都龍泉驛區其長子傢中。

評分☆☆☆☆☆

這套書居然以影印爲主。。。而且開本好大。。。。。完全可以影印小些的，，，太大瞭。。。拿起來來看都不方便，，，而且有幾本味道好重。。。

評分☆☆☆☆☆

現在很多人把《論語》《莊子》叫國學，其實國學很大，文、史、哲都可以叫國學。過去北大的國學門就是包括哲學、曆史、中文的。過去的人怎麼對待國學？是怎麼實踐的？不是用概念就能把它定義齣來的。

評分☆☆☆☆☆

杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白閤稱“李杜”。為瞭與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區彆，杜甫與李白又閤稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

評分☆☆☆☆☆

好書好書，心儀已久，這次做活動中午低價拿到手，高興！

評分☆☆☆☆☆

首先要說明，這裏所說的校讎，包括校勘和校對兩者；有時也單指古籍整理過程中的一個環節——校勘，或者單指新著（包括原創初版本和新的古籍整理本）復製過程中的一個環節——校對。這在具體語境中是不難區分的。

評分☆☆☆☆☆

《校讎彆錄》為王叔岷在數十年進行莊子、史記、劉子等古籍的校證過程中，清理齣的有關校讎的心得之作八篇的閤集。

評分☆☆☆☆☆

每次搶夠總沒搶到 遺憾

評分☆☆☆☆☆

南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、