浮生六记（外三种） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

　　《浮生六记（外三种）》共收清人小品四种：均为闺中忆语体散文的代表作品。书中所涉及的四位女性，都是聪慧美丽、才华横溢而又过早逝去的知识女性。作者以凄美的文字、缠绵的笔调，抒发了对亡妻（妾）的悼亡之情，向读者展示着他们的伉丽情深、缱绻爱恋、动乱忧患、悲欢离合……

目录

精彩书摘

　　影梅庵忆语
　　爱生于昵，昵则无所不饰。缘饰著爱，天下鲜有真可爱者矣。矧内屋深屏①，贮光阒彩，止凭雕心镂质之文人描摹想象，麻姑幻谱②，神女浪传③。近好事家复假篆声诗④，侈谈奇合，遂使西施、夷光、文君、洪度⑤，人人阁中有之，此亦闺秀之奇冤，而啖名之恶习已。
　　①矧：况且。
　　②麻姑：神话中的女仙。
　　③神女：巫山女神，相传楚襄王游高唐时梦中所遇。
　　④声诗：乐曲。
　　⑤西施、夷光：古代越国美女。文君：卓文君。汉人，司马相如之妻。洪度：薛涛，字洪度，唐代女诗人。
　　亡妾董氏，原名白，字小宛，复字青莲。籍秦淮，徙吴门。在风尘虽有艳名，非其本色。倾盖矢从余，入吾门，智慧才识，种种始露。凡九年，上下内外大小，无忤无间。其佐余著书肥遁，佐余妇精女红，亲操井臼，以及蒙难遘疾，莫不履险如夷，茹苦若饴，合为一人。今忽死，余不知姬死而余死也，但见余妇茕茕粥粥，视左右手罔措也，上下内外大小之人，咸悲酸痛楚，以为不可复得也。
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前言/序言

　　本书共收清人小品四种，即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四种书中涉及的四个女性，都是很有文才的人，而各有各的个性，各有各的遭遇。四书作者都以抒情的笔调，表现悼亡的主题（《秋灯琐忆》实际上也是悼亡之作），其中著名的为冒襄之悼董小宛。因为四位作者的生平遭际不同，四书的篇幅也有参差，所以以下分别对四书作一简略的介绍。
　　（一）
　　兵荒马乱，到处啼痕的明末，却出了几起名3：悦倾城的故事，其中的女主角，又都是风尘中人，冒襄与董小宛即为其中为人瞩目的一对。
　　冒襄（1611-1693），字辟疆，号巢民，江苏如皋人。他少有文名，与方以智、陈贞慧、侯方域并称为明末四公子。董小宛是江南四名妓之一，所以他们的结合，特别为后人所艳称。董小宛的名字，连民间也熟知，就因中间包含着她入清官为世祖妃这一大疑案，关于这，直到今天，海内外学者还在著文争鸣。冒辟疆的诗文集，一般人未必收藏，但他追念董小宛的《影梅庵忆语》得之甚易，读书界对之普遍欢迎，除了该书具有丰富的史料价值之外，同时也因为作品文字优美、故事凄凉之故。
　　小宛是秦淮歌妓，名在教坊司乐籍，但她与一般操皮肉生涯者不同，只以歌唱侑酒为主。妓女从良，有的未必出于自愿，结局往往很悲惨。冒董的结合，却是出于小宛的自主，以少女而有慧眼，《忆语》中即有“屡别屡留，不使去”语，所以嫁冒氏后，双方确有真挚的爱情，这从书中所记操家、避乱、侍疾种种情节中都可以看到。在这一点上，董小宛与与她同时并称的柳如是、李香君等一样，比父母包办的婚姻更有自主性。
　　《忆语》一开头就说：“爱生于昵，昵则无所不饰，缘饰着爱，天下鲜有真可爱者矣。”昵指偏爱，即俗所谓“情人眼里出西施”。言下之意，他在《忆语》中写的小宛各种才德上的优点，都是真实的，出于至情的，“始终本末，不缘狎昵”，即并非出于色欲的赏玩。

评价了三次。。。不能更忧桑。。。李渔有才但是对于女人方面还是传统士大夫，更合男人心意吧。通篇原文只有简单注释，看得有些吃力。不过有好有坏，看个人选择了。

还行，是正版简装书。本书共收清人小品四种，冒襄的《影梅庵忆语》，沈复《浮生六记》，陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。

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之骅，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院世界历史研究所研究员，博士生导师，中国社会科学院世界社会主义研究中心常务理事，中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员。1934年6月生于浙江杭州。1959年毕业于苏联国立列宁格勒大学历史系。回国后分配在中国人民大学从事教学和研究工作。1978年到中国社会科学院世界历史研究所，1985年被评为研究员，1986年由国务院学位委员会评为博士生导师。曾任世界历史研究所苏联东欧史研究室主任、研究所副所长，《世界历史》杂志主编，中国社会科学院研究生院历史学部主任，中国苏联东欧史研究会*一、二、三届会长等职。1992年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。2001年当选为国际欧亚科学院院士。学术专长为俄国（苏联）历史。

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《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，论及戏曲理论，妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，内容相当丰富，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。其中的戏曲理论集中国古代曲论之大成，有些见解在今天仍不失其重要的参考价值。

李渔之生活情趣，古代生活百科。尤喜上古之版本

明刘侗、于奕正同撰。刘侗字同人，号格庵，麻城人。崇祯甲戌进士，官吴县知县。奕正字司直，宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。奕正摭求事迹，而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内、城外，而西山及畿辅并载焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各系以诗，采摭颇疏。王士祯《池北偶谈》尝讥其不考《萨都拉集》，失载安禄山、史思明所造双塔事，考据亦多不精确。其为朱彝尊《日下旧闻》所驳正者，尤不一而足。其割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条，殆足资笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之习，其文皆么弦侧调，惟以纤诡相矜。至如“太学石鼓”一条，舍石鼓而颂太学，殊伤冗滥。又首善书院近在同时，泛叙讲学，何关景物。於体例亦颇有乖。所附诸诗，尤为猥杂。方今奉命重辑《日下旧闻》，考古证今，务求传信。朱彝尊之所撰且为大辂之椎轮，侗等吊诡之词，益可为覆瓿用矣。