《浮生六记(外三种)》共收清人小品四种:均为闺中忆语体散文的代表作品。书中所涉及的四位女性,都是聪慧美丽、才华横溢而又过早逝去的知识女性。作者以凄美的文字、缠绵的笔调,抒发了对亡妻(妾)的悼亡之情,向读者展示着他们的伉丽情深、缱绻爱恋、动乱忧患、悲欢离合……
影梅庵忆语
爱生于昵,昵则无所不饰。缘饰著爱,天下鲜有真可爱者矣。矧内屋深屏①,贮光阒彩,止凭雕心镂质之文人描摹想象,麻姑幻谱②,神女浪传③。近好事家复假篆声诗④,侈谈奇合,遂使西施、夷光、文君、洪度⑤,人人阁中有之,此亦闺秀之奇冤,而啖名之恶习已。
①矧:况且。
②麻姑:神话中的女仙。
③神女:巫山女神,相传楚襄王游高唐时梦中所遇。
④声诗:乐曲。
⑤西施、夷光:古代越国美女。文君:卓文君。汉人,司马相如之妻。洪度:薛涛,字洪度,唐代女诗人。
亡妾董氏,原名白,字小宛,复字青莲。籍秦淮,徙吴门。在风尘虽有艳名,非其本色。倾盖矢从余,入吾门,智慧才识,种种始露。凡九年,上下内外大小,无忤无间。其佐余著书肥遁,佐余妇精女红,亲操井臼,以及蒙难遘疾,莫不履险如夷,茹苦若饴,合为一人。今忽死,余不知姬死而余死也,但见余妇茕茕粥粥,视左右手罔措也,上下内外大小之人,咸悲酸痛楚,以为不可复得也。
……
本书共收清人小品四种,即冒襄《影梅庵忆语》、沈复《浮生六记》、陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》。这四种书中涉及的四个女性,都是很有文才的人,而各有各的个性,各有各的遭遇。四书作者都以抒情的笔调,表现悼亡的主题(《秋灯琐忆》实际上也是悼亡之作),其中著名的为冒襄之悼董小宛。因为四位作者的生平遭际不同,四书的篇幅也有参差,所以以下分别对四书作一简略的介绍。
(一)
兵荒马乱,到处啼痕的明末,却出了几起名3:悦倾城的故事,其中的女主角,又都是风尘中人,冒襄与董小宛即为其中为人瞩目的一对。
冒襄(1611-1693),字辟疆,号巢民,江苏如皋人。他少有文名,与方以智、陈贞慧、侯方域并称为明末四公子。董小宛是江南四名妓之一,所以他们的结合,特别为后人所艳称。董小宛的名字,连民间也熟知,就因中间包含着她入清官为世祖妃这一大疑案,关于这,直到今天,海内外学者还在著文争鸣。冒辟疆的诗文集,一般人未必收藏,但他追念董小宛的《影梅庵忆语》得之甚易,读书界对之普遍欢迎,除了该书具有丰富的史料价值之外,同时也因为作品文字优美、故事凄凉之故。
小宛是秦淮歌妓,名在教坊司乐籍,但她与一般操皮肉生涯者不同,只以歌唱侑酒为主。妓女从良,有的未必出于自愿,结局往往很悲惨。冒董的结合,却是出于小宛的自主,以少女而有慧眼,《忆语》中即有“屡别屡留,不使去”语,所以嫁冒氏后,双方确有真挚的爱情,这从书中所记操家、避乱、侍疾种种情节中都可以看到。在这一点上,董小宛与与她同时并称的柳如是、李香君等一样,比父母包办的婚姻更有自主性。
《忆语》一开头就说:“爱生于昵,昵则无所不饰,缘饰着爱,天下鲜有真可爱者矣。”昵指偏爱,即俗所谓“情人眼里出西施”。言下之意,他在《忆语》中写的小宛各种才德上的优点,都是真实的,出于至情的,“始终本末,不缘狎昵”,即并非出于色欲的赏玩。
书是文言文,细读可懂,里面就沈复的文笔最好,其他三篇凑数的。里面充斥着浓浓的大男子主义风,贤惠的女子给老公找小妾,男人去嫖娼还写的风花雪月,看看长长见识,也能感受到新社会的好。
评分早上未跑步、做俯臥撐,讀楊愼詞九首及納蘭性德詞五首,背王建詩《十五夜望月》及《聲律啟蒙下卷·五歌》。
评分④声诗:乐曲。
评分好喜欢 表扬快递小哥
评分喜欢的舞台弟弟小蔡同学推荐的(???),之前一直没时间,现终于有时间观看了,十分不错。
评分《陶庵梦忆:西湖梦寻》是明清小品丛刊中的一册,收录了明代张岱的小品文多卷。书中除收录原文外,还附有注释。《陶庵梦忆:西湖梦寻》内容丰富,形式新颖,文笔流畅,具有较强的可读性。读者通过这些短文,可以对明清时代的社会风尚、风土人情等有一个了解。
评分沈复通过《浮生六记》告诉芸芸众生,夫妻之间除了斗嘴赌气,原来还可以雅致得有几份神仙气。此书不啻于针砭当代种种婚姻问题,怪象丛生,男女关系紊乱的一剂猛药。这不仅是《六记》一书的现时意义 ,而其特出的才气更使它具有了久远的艺术生命。
评分除了沈复的《浮生六记》,还包括书封提到的三篇文章。尚未读完,细读了冒襄的《影梅庵忆语》和沈复的《浮生六记》前三记,最终觉得,人这一生可谓知己难得,得而复失,痛何如哉。凡事还是讲缘分呐。
评分③神女:巫山女神,相传楚襄王游高唐时梦中所遇。
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