發表於2024-11-22
《浮生六記(外三種)》共收清人小品四種:均為閨中憶語體散文的代錶作品。書中所涉及的四位女性,都是聰慧美麗、纔華橫溢而又過早逝去的知識女性。作者以淒美的文字、纏綿的筆調,抒發瞭對亡妻(妾)的悼亡之情,嚮讀者展示著他們的伉麗情深、繾綣愛戀、動亂憂患、悲歡離閤……
影梅庵憶語
愛生於昵,昵則無所不飾。緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。矧內屋深屏①,貯光闃彩,止憑雕心鏤質之文人描摹想象,麻姑幻譜②,神女浪傳③。近好事傢復假篆聲詩④,侈談奇閤,遂使西施、夷光、文君、洪度⑤,人人閣中有之,此亦閨秀之奇冤,而啖名之惡習已。
①矧:況且。
②麻姑:神話中的女仙。
③神女:巫山女神,相傳楚襄王遊高唐時夢中所遇。
④聲詩:樂麯。
⑤西施、夷光:古代越國美女。文君:卓文君。漢人,司馬相如之妻。洪度:薛濤,字洪度,唐代女詩人。
亡妾董氏,原名白,字小宛,復字青蓮。籍秦淮,徙吳門。在風塵雖有艷名,非其本色。傾蓋矢從餘,入吾門,智慧纔識,種種始露。凡九年,上下內外大小,無忤無間。其佐餘著書肥遁,佐餘婦精女紅,親操井臼,以及濛難遘疾,莫不履險如夷,茹苦若飴,閤為一人。今忽死,餘不知姬死而餘死也,但見餘婦煢煢粥粥,視左右手罔措也,上下內外大小之人,鹹悲酸痛楚,以為不可復得也。
……
本書共收清人小品四種,即冒襄《影梅庵憶語》、瀋復《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語》和蔣坦《鞦燈瑣憶》。這四種書中涉及的四個女性,都是很有文纔的人,而各有各的個性,各有各的遭遇。四書作者都以抒情的筆調,錶現悼亡的主題(《鞦燈瑣憶》實際上也是悼亡之作),其中著名的為冒襄之悼董小宛。因為四位作者的生平遭際不同,四書的篇幅也有參差,所以以下分彆對四書作一簡略的介紹。
(一)
兵荒馬亂,到處啼痕的明末,卻齣瞭幾起名3:悅傾城的故事,其中的女主角,又都是風塵中人,冒襄與董小宛即為其中為人矚目的一對。
冒襄(1611-1693),字闢疆,號巢民,江蘇如皋人。他少有文名,與方以智、陳貞慧、侯方域並稱為明末四公子。董小宛是江南四名妓之一,所以他們的結閤,特彆為後人所艷稱。董小宛的名字,連民間也熟知,就因中間包含著她入清官為世祖妃這一大疑案,關於這,直到今天,海內外學者還在著文爭鳴。冒闢疆的詩文集,一般人未必收藏,但他追念董小宛的《影梅庵憶語》得之甚易,讀書界對之普遍歡迎,除瞭該書具有豐富的史料價值之外,同時也因為作品文字優美、故事淒涼之故。
小宛是秦淮歌妓,名在教坊司樂籍,但她與一般操皮肉生涯者不同,隻以歌唱侑酒為主。妓女從良,有的未必齣於自願,結局往往很悲慘。冒董的結閤,卻是齣於小宛的自主,以少女而有慧眼,《憶語》中即有“屢彆屢留,不使去”語,所以嫁冒氏後,雙方確有真摯的愛情,這從書中所記操傢、避亂、侍疾種種情節中都可以看到。在這一點上,董小宛與與她同時並稱的柳如是、李香君等一樣,比父母包辦的婚姻更有自主性。
《憶語》一開頭就說:“愛生於昵,昵則無所不飾,緣飾著愛,天下鮮有真可愛者矣。”昵指偏愛,即俗所謂“情人眼裏齣西施”。言下之意,他在《憶語》中寫的小宛各種纔德上的優點,都是真實的,齣於至情的,“始終本末,不緣狎昵”,即並非齣於色欲的賞玩。
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評分評分
《紅樓夢》中賈寶玉說:女孩兒未齣嫁,是顆無價之寶珠;齣瞭嫁,不知怎麼就變齣許多不好的毛病來,雖是顆珠子,卻沒有光彩寶色,是顆死珠瞭;再老瞭,更變得不是珠子,竟是魚眼睛瞭。分明是一個人,怎麼變齣三樣來。”
評分618
評分《闆橋雜記(外1種)》真實記述瞭明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述瞭一個個生離死彆的動人故事。秦淮河畔,長闆橋邊,歌女名妓情思萬種,誌士纔子風度翩翩。隨著朝代的更迭,一切歸於破滅,誌士隱跡沉淪,歌女流落星散。 《闆橋雜記(外1種)》真實記述瞭明末清初南京歌女名妓的群體形象和悲劇命運,敘述瞭一個個生離死彆的動人故事。秦淮河畔,長闆橋邊,歌女名妓情思萬種,誌士纔子風度翩翩。隨著朝代的更迭,一切歸於破滅,誌士隱跡沉淪,歌女流落星散。
評分小清新!而且還是鎖綫的。很喜歡這套封麵!
評分除瞭瀋復的《浮生六記》,還包括書封提到的三篇文章。尚未讀完,細讀瞭冒襄的《影梅庵憶語》和瀋復的《浮生六記》前三記,最終覺得,人這一生可謂知己難得,得而復失,痛何如哉。凡事還是講緣分呐。
評分尤文圖斯要贏啊,布馮彆留遺憾
評分夏日午後,慵懶坐起,斜倚床榻,手持此捲,旁有香茗,不復有他念矣
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