国学经典丛书:金刚经

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[后秦] 鸠摩罗什 译,田茂志 注

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发表于2025-04-14

图书介绍


出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534827310
版次:2
商品编码:10196189
包装:平装
开本:16开
出版时间:2007-04-01
用纸:胶版纸
页数:135
正文语种:中文


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图书描述

产品特色

内容简介

  在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成道。
  《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢?致上说,大智慧就叫做般若。
  所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超出一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。

目录

前言
金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
附录1 金刚般若波罗蜜经
附录2 般若波罗蜜多心经
主要参考书目
后记

精彩书摘

  “须菩提,譬如人身长大④。”
  须菩提言:“世尊!如来说人身长大,则为非大身,是名大身。”
  “须菩提,菩萨亦如是。若作是言,‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提,实无有法名为菩萨。是故佛说一切法,无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提,若菩萨通达无我法②者,如来说名真是菩萨。
  [译文〕
  “须菩提,比如说人身长大。”
  须菩提说道:“世尊!如来说的人身长大,实则并不是大身,只是名叫大身。”
  “须菩提,菩萨也是如此。如果菩萨这样说,‘我应当灭度无量的众生’,那他就不叫菩萨。为什么?须菩提,因为实在是没有一个法叫做菩萨。所以佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提,如果菩萨这样说,‘我应当庄严佛土’,那么也不能叫做菩萨。为什么呢?因为如来说庄严佛土,并非实有庄严,只是名叫庄严。须菩提,如果菩萨通达了无我之法,如来说这才叫做真菩萨。
  ……

前言/序言

  佛教经典三藏十二部,浩瀚无边。如果要概括佛教的所有教导,应是慈悲与智慧二者。所谓慈悲,就是不分亲疏爱憎,平等地给予众生一切安乐和拔除众生的一切痛苦;所谓智慧,就是能够去除自心无明,从而认知宇宙和人生的真相。慈悲与智慧二者,缺一不可,只有具有智慧才能真正地生起对众生的慈悲之心;而只有对众生真正的慈悲,也才能使自己在忘我的行为中亲证无我的智慧。
  佛教认为,众生之所以轮回,就是因为众生有无明的惑染,妄认为自己所感知的一切都是真实的,不明白事物空性的本质。不明白事物的真相,就是由无明带来的愚痴。由于愚痴,便产生了各种执著,由于自己的执著,便对自己喜欢的东西生起贪心,对自己不喜欢的东西生起嗔心,因贪嗔痴而造业,因造业而受报,从而轮回不息,不能解脱。
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有翻译。不过译注者只要译就好了,他的理解无法取得这些文字背后的深意 总结部分可以不用看

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5. 慢慢买等比价工具跟踪历史价格变化.

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不错,正版京东买放心,哈哈哈哈哈哈

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《国学经典:百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小,设喻诙谐,说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻,每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动,引人入胜。说理重在明晰佛法义理,使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂,故合称“百喻”。《国学经典:百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说:“尝闻天竺寓言之富,如大林深泉,他国艺文,往往蒙其影响。……佛藏中经,以譬喻为名者,唯《百喻经》最有条贯。”

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我不是要皈依佛门,只是在某期节目中被主持人震惊了,居然他能了解到佛学经典,实在是了不起,那期节目四十多分钟,就他一个人在讲,但我一口气不带停地看完了

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好多年前就想看这本书了,终于如愿以偿,包装很好,质量过硬,京东快递过年也很给力。

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学习金刚经。明明白白学佛!????

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之前看过中州古籍出版的这个系列的《东京梦华录》,注解非常详细,排版阅读体验非常好,果断入手这个系列的其他书籍。

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