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1. 懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》；
顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
内容简介
《大圆满前行》是了解佛教的必读之书，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。作者简介
华智仁波切（1808——1889），藏传佛教近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师，也是寂天菩萨、大成就者夏瓦热、圣者观世音三者之化身。出生五天后，就可念诵观音心咒，咒字在他的脖子上清晰显现。依止根本上师时，在其座下听受前行修持引导二十五遍，并将此开示汇集成书，即《大圆满前行》。
他完全摒弃了宗派偏见，对佛教一切经论及诸派大德的著作广泛学习，不分宗派、毫无偏袒地教导各派弟子，是利美运动的代表人物之一。
一生中传讲的显密佛法不胜枚举，主要有《入菩萨行论》《大幻化网》《功德藏》。
索达吉堪布，藏传佛教大德。对传统的佛教法义学修甚深，三十多年来，身体力行引导大众实践佛法的学修传统。为让更多人了悟佛法精髓，试图用现代方式向人们传递生命真相。
同时，他还利用空余时间互译汉藏经典，从事慈善事业，与海内外学者交流环保、和平、道德、跨宗教等问题，希望提升一切生命的福祉。
他认为，时代在变迁，但佛教的宗旨没有变，人们可以从中找到解决现代问题的真正答案，这是应该去提醒大家的。
精彩书评
不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。
——顶果钦哲法王（不丹国师）
《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。
——索达吉堪布
目录
一、闻法方式1、发心
2、行为
二、所讲之法
1、共同外前行
1）暇满难得
2）寿命无常
3）轮回过患
4）因果不虚
5）解脱利益
6）依止上师
2、不共内加行
1）皈依
2）发殊胜菩提心
3）念修金刚萨埵
4）积累资粮
5）上师瑜伽
3、往生法
结文
精彩书摘
问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书合适？堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。
几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。
对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
问：您对这本书如此推崇，是因为您个人的喜好，还是历代大德都重视它？
堪布：我一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，最后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；
顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天都会读上几页；
堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来；
……
大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。我相信：懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。
问：《大圆满前行》是藏传佛教的法吧，汉地修行人可以修吗？
堪布：是修行人，就可以修。
《大圆满前行》里除了个别藏地故事外，大部分公案都出自《大藏经》，在翻译的过程中，我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说，这本书不分藏汉，完全是佛陀的真实教授，作者华智仁波切只是作了归纳而已。
作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀、有次第，并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了，很适合现代人学习。
问：我都学佛好多年了，还需要修基础的前行法吗？
堪布：不论是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。
顶果钦哲法王说过：“不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。”
我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，学语法就会非常困难。
只可惜，有些人不懂修行次第，一学佛就想求最高、最深、最妙的法，虽然这个目标很好，但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应，到时候你很可能对佛法生邪见，最后什么也修不成。
问：这本书主要介绍了道次第，我们了解它有什么必要？
堪布：所谓道次第，就是全面、系统地认识佛法。
有人学佛重视理论，有人希求窍诀，这些固然重要，但是作为修行人，了解并修持道次第更重要。
仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，他有点不解：“您给他人传授密咒，为何对我只传道次第？”阿底峡尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他，加持他成为教主，为他建立弘法利生事业的缘起。
普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？”
金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。”
前辈大德们规劝弟子重视前行，不仅是让他自己修起来安全稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途，所以我认为，这是最负责任的教诫。
问：佛教有不同的教派，这本书适合每一个教派的人学习吗？
堪布：我把《大圆满前行》译成汉文后，法王专门写了一个序，其中提到：本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此，广弘于汉地的显宗各派，例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗，其教义也包含在里面。
现如今，《大圆满前行》的影响遍布全世界，尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习，无数人通过修持它，得到了非常大的加持和利益。这一法门，各大教派的上师过去一直在传授，现在也在极力弘扬，未来仍会继续这样，所以不必担心学了会有不良影响。
就拿我们五明佛学院来说，各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言，最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身，任何教派都没有什么差别，所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。
因此，大家应以虔诚的信心接受这部法，不要认为“学习《大圆满前行》，只是把别人的法学一学，实际上对我没有必要”，这种想法是不对的。
……
前言/序言
法王如意宝亲自作序——大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。
此《大圆满前行引导文？普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。
本法传承：华智仁波切传与乐喜堪布公美，彼传给喇嘛罗珠仁波切，大恩上师罗珠仁波切传与我。
对于此次译成汉文、校订并传讲，本人由衷随喜。同时，祝愿弘法利生事业吉祥圆满！
释迦比丘晋美彭措勇列致
于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际
公元二○○○年二月八日
索达吉堪布译序序
很多人经常问我一个问题：“通过某些因缘，我对佛法产生了兴趣，如果想全面了解佛法，看哪本书最合适？”
我每次都毫不犹豫地回答：“《大圆满前行》和《入菩萨行论》。”
多年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。
《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。
本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。
我一生中翻译过很多佛典，上师法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。
法王圆寂前，最后圆满讲授的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天读上几页。大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
作者华智仁波切说，《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。
索达吉
2015/11/3
藏历木羊年天降月天降日
用户评价
这本书简直是心灵的洗礼，每一次翻阅都像是在进行一场深入的自我对话。我尤其欣赏作者在叙事上所展现出的那种克制而有力的笔触，他没有过多渲染宏大的概念，而是将深邃的哲理巧妙地融入到那些极其细腻的生活场景中。比如，书中有一段关于“当下”的描绘，描述了一个人在清晨面对窗外光影变幻时的心境，那份宁静与觉察，让我瞬间放下了平日里紧绷的神经。读完之后，我感觉自己对“时间”的理解都产生了微妙的偏移，不再是线性的追赶，而更像是一种圆融的体验。这种将高深智慧“世俗化”的能力，是很多同类书籍难以企及的。作者的文字像一汪清泉，看似平淡，实则蕴含着足以洗涤尘埃的强大力量。它不是那种读完后会立刻让你“开悟”的“速效药”，而更像是一份长期的陪伴，在你迷茫时，轻轻地推你一把，让你自己去寻找答案。这本书的结构安排也十分精妙，像是一部层层递进的交响乐，引人入胜，让人忍不住一口气读完，却又在读完之后，久久无法释怀，需要时间去慢慢消化其中的回甘。
评分坦白说，初次接触这类书籍时，我其实是带着一丝怀疑的，总觉得里面不乏空泛的辞藻堆砌。然而，这本书完全打破了我的固有印象。它最吸引我的一点是其非凡的“接地气”——作者似乎拥有将那些玄妙的教义转化为日常可操作指南的天赋。书中关于“观察心念”的部分，简直是为现代都市人量身定制的工具书。我尝试着跟随书中的指引，在通勤的地铁上，仅仅是观察那些不断涌现的焦虑和对未来的担忧，而不去卷入其中，效果是立竿见影的。那种感觉，就像是突然拥有了一面清晰的镜子，能照见自己内心运作的机制，却又保持着安全的距离。与其他强调“必须达到某种境界”的书籍不同，这本书给予了我极大的宽容和自由，它强调的是“过程”而非“结果”，这极大地减轻了我的心理负担。文字风格上，它大量运用了生活化的比喻，比如将执念比作缠绕在手指上的线团，生动形象，过目不忘。这本书更像是一位智者的低语，不是说教，而是以一种平等对话的姿态，引导你探索自己内在的宇宙。
评分我是一位对文本的结构和内在逻辑要求极高的读者，而这本书在组织内容方面堪称典范。它没有采用传统的章节式推进，而是更像一个不断扩大的同心圆，从核心的洞察点向外辐射，层层深入，将一个宏大主题解构得清晰明了。我特别赞赏作者在处理“个体与整体关系”时的细腻笔法。他成功地避免了陷入“个人主义”的窠臼，也没有走向完全的“虚无主义”，而是构建了一个既肯定个体经验价值，又将其置于更广阔背景下的平衡视角。阅读过程中，我常常停下来，反复咀嚼那些看似简单却蕴含巨大信息量的句子。这些句子不是为了炫技，而是为了精准地描述某种难以言喻的体验。这本书的魅力在于其“留白”——作者懂得适时地收住笔锋，将最终的体验和领悟空间留给读者自己去填补。这使得这本书的阅读体验高度个性化，每个人都能从中汲取到最符合自己当下需求的养分。它是一部需要耐心去品味的著作，但只要你投入时间，它定会以超乎预期的深度和广度回报你。
评分这本书的语言风格散发着一种历经沉淀后的古朴与凝练，读起来有一种回到本源的踏实感。我必须承认，最初我对它的期待是它能提供一套具体的、可复制的修行方法，但它带给我的，远比方法论要珍贵——它提供了一种全新的“观看世界”的角度。作者似乎对人性的弱点有着近乎洞察的理解，他总能在你最不设防的时候，抛出一个精辟的论断，让你猛然惊醒。举例来说，书中关于“欲望的本质”的讨论，颠覆了我过去认为欲望是需要被压制的观念，转而将其视为一种流动的能量，关键在于如何引导它。这种视角上的转换，比任何刻意的自我约束都更为有效和持久。文字间流露出的那种超越时代的智慧，让人不禁想象作者在什么样的环境中沉淀了这份境界。它不玩弄文字游戏，每一个词汇都像是经过千锤百炼才被放置在那个位置的，充满了重量感和必然性。对于那些寻求心灵深度、而非表面浮光掠影的读者来说，这本书无疑是值得珍藏的瑰宝。
评分我收藏了不少关于心灵成长的书籍，但这本书在我书架上的位置是独一无二的，它更像是一本需要反复研习的“地图集”。我特别欣赏作者在处理“痛苦”和“无常”这两个主题时的坦诚与深刻。他没有美化苦难，也没有试图用甜言蜜语将其合理化，而是直面了生命的残酷底色，并在此基础上，提供了一种真正能够安住于此的路径。书中有一段关于“放下”的论述，并非简单的“随它去吧”，而是深入剖析了“放下”背后的心理机制——我们如何依赖于不放下的状态来构建自我身份。这种层层剥茧的分析，逻辑严密得令人叹服。此外，这本书的行文节奏把握得极好，时而如疾风骤雨般直击要害，时而又如春日细雨般温柔滋养。它迫使我停下来，去审视自己多年来习以为常的生活模式和思维定势。它不是一本让你读完就束之高阁的书，而是那种需要你备上荧光笔、写满批注，时常翻阅，每一次都有新体会的“活的文本”。
评分索达吉上师的书内容很好，买了很多本
评分观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。
评分还不错 有需要会回购！！！！！！！！！！！！
评分为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上
评分内容对于我来说很深奥，需要积累一定基础再看
评分好书，推荐可读好书，值得细读!京东商城购物放心实惠价格好!
评分书都是好书，值得推荐购买。由于评价太多我就统一评价了。值得信赖，发货快，优惠力度大，快递员态度也很好
评分买了6本经书，希望我自己早日放下自心。
评分好评，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 好评，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈， 好评，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，
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