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店铺：博雅世图图书专营店

出版社：中信出版社

ISBN：9787508650890

商品编码：10226359029

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

套装数量：4

具体描述

基本信息：

商品名称：	谁动了我的奶酪(精)	开本：	2
作者：	(美)斯宾塞·约翰逊\|译者:魏平	页数：
定价：	25	出版时间：	2015-04-01
ISBN号：	9787508650890	印刷时间：	2015-04-01
出版社：	中信	版次：	4
商品类型：	图书	印次：	4

目录：中文版序言
“谁动了我的奶酪”现象
我们多面的人性
故事背后的故事
芝加哥的同学聚会
谁动了我的奶酪？
下午茶时间的讨论
《谁动了我的奶酪》大事记
一部简单而实用的经典

......

精彩页：劳拉也若有所思：“也许，唧唧写在墙上的‘随
着奶酪的变化而变化’及‘尽情享受探险的过程’就
是这个意思。”
弗兰克接着说：“我觉得有些东西是不应该改变
的，比如基本的价值观。但现在我意识到，如果自己
早点儿随着奶酪一起变化，现在的状况就会好得多。
    ”
“迈克尔，这个小故事很精彩，”全班***喜欢质
疑的理查德说，“但是，你是如何把它应用到公司中
的呢？”
大家都还不知道，理查德正在经历一些人生中的
变故。他刚和妻子分居不久，独自一人照顾着几个孩
子，白天还要忙工作，简直有些撑不住了。
     迈克尔回答说：“是这样的，我原来一直以为，
自己的工作就是在问题出现之后再处理它。但事实上
，我应该将眼光放得***长远一些，应该提前注意到工
作中的新动向。
     “而且，这些问题搞得我疲惫不堪，工作让我觉
得一点儿乐趣都没有，我就像陷入了一场马拉松比赛
，无法脱身。”
劳拉似乎明白了他的话：“也就是说，你应该做
的是领导变革，而非应对目前的局面。”
“太对了，”迈克尔说，“后来我听说了‘谁动
了我的奶酪’的故事，并且意识到，不管是在工作中
还是在生活中，我都应该描绘出一幅大家都愿意为之
努力的‘新奶酪’的愿景，这样我们才能享受变化和
成功。”
内森问道：“在工作中你具体是怎么做的呢？”
“我给员工讲了这个奶酪的故事，请员工思考他
们***像故事中的哪个角色。我发现这4个角色在我们
公司中都有典型的例子。我渐渐明白，应该用不同的
方式对待嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧。
     “公司中的‘嗅嗅’能够及时嗅出市场的变化，
因此他们可以帮助公司***新发展计划。公司要鼓励他
们探索新产品和新服务，从而迎合顾客的需求。‘嗅
嗅’们都很喜欢自己的工作，他们还说自己很高兴能
在一个乐于接受变化并能及时调整的公司里工作。
     “公司中的‘匆匆’喜欢脚踏实地做事情，因此
公司鼓励他们根据公司新的发展计划采取实际行动。
    他们的实干会给公司带来新的奶酪，公司也会因此奖
励他们。他们喜欢在一个重视实干和成效的公司里工
作。”
“那‘哼哼’和‘唧唧’呢？”安杰拉问道。
     “不幸的是，‘哼哼’是我们发展的阻力。”迈
克尔回答说，“他们要么太贪图安逸，要么没有勇气
，总是抗拒变化。只有当他们看到我们所倡导的变化
对他们自己有利时，其中的一些人才会改变。
     “‘哼哼’们说，他们想在一个有安全感的公司
工作。因此，公司必须使他们明白变化的意义，并且
增强他们的安全感。意识到保守和固执的真正危害后
，他们中的有些人就会改变，而且还做得相当好。这
种态度帮助我们把许多‘哼哼’都转化成了‘唧唧’
。”
“那你们怎么对付那些不愿意转变的‘哼哼’呢
？”弗兰克又提出一个问题。
     “我们不得不请他离开，”迈克尔的语气充满遗
憾，“我们希望能够留下所有员工，但是我们也知道
，如果公司不快速转变，那么所有人都会陷入危机。
    ”
他又接着说道：“值得高兴的是，虽然‘唧唧’
们起初会有些犹豫，但是他们的思想比较开明，很快
就会接受新事物，并且能及时调整自己。这样，他们
就会极大地促进公司的成功。
     “他们甚至还会期望变化的出现，并且积极寻求
变化。而且他们十分了解消费者的性情喜好，因此还
可以帮助我们具体地描绘出适合大众口味的‘新奶酪
’。
     “他们愿意在一个使大家充满信心，并且帮助大
家改变的公司中工作。在寻找‘新奶酪’的过程中，
他们还可以帮助大家保持轻松的心情。”
理查德有些不理解：“这些都归功于那个小故事
？”
迈克尔笑了笑：“我只是说，故事给我们的启示
改变了我们的行为。”
安杰拉承认：“我有点儿像哼哼。对我来说，故
事中***有震撼力的地方就是唧唧嘲笑自己的恐惧，并
且在脑海中描绘了一幅自己享用‘新奶酪’的画面。
    这使得迷宫探险充满了乐趣，不再那么可怕。并且，
唧唧***终找到了***新鲜的奶酪，这也是我打算以后经
常做的。”
弗兰克咧开嘴笑了笑，说道：“看来‘哼哼’们
有时也能发现变化的好处。”
卡洛斯大笑起来：“比如保住工作的好处。”
安杰拉也补充说：“还有加薪升职的好处。”
P88－91

内容提要：人生犹如迷宫，每个人都在其中寻找自己的“奶
酪”——稳定的工作、丰厚的收入、健康的身体、和
谐的人际关系、甜蜜的爱情、美满的家庭……
那么，你是否正在享受你的“奶酪”呢？
如果是，恭喜你！同时，斯宾塞·约翰逊编***的
这本《谁动了我的奶酪？》中的小故事可以时刻提醒
你，让你每天都看看你的奶酪是否开始变质。
     如果不是，别着急！本书中的小故事可以带给你
启发，帮助你适应生活中的各种变化，积极地去寻找
属于自己的奶酪。
     本书自出版以来，已有千百万读者从中获益。他
们不仅改变了自己的思维模式，也改进了工作、婚姻
等生活状态，重新开创新的未来。
     是的，人世间***不变的就是变化。因此，我们
都要未雨绸缪，认真思考究竟是谁动了我们的奶酪，
而我们又该如何去寻找新的奶酪。

......

作者简介：斯宾塞·约翰逊（Spencer Johnson），拥有美国南加州大学心理学学士学位及英国皇家外科学院博士学位，曾就职于美国马约医学中心及哈佛医学院，之后又成为哈佛商学院领导力课题组的研究员。

他是享誉**的思想先锋、演说家和作家，已出版多部畅销书，包括《谁动了我的奶酪？》系列、“一分钟经理人”系列等。他的作品也引起了《纽约时报》《商业周刊》《财富》《时代》《***美国》等多家主流媒体的广泛关注，并且被《***美国》评为“**寓言***”。

在本书中，他启发读者时刻观察自己的“奶酪”，适应生活中的变化并勇敢应对，从而拥有成功、幸福的生活。

读者年龄： 6岁~12岁
暂时没有内容介绍，请见谅！

编辑推荐

　　《厚黑学》一书的内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域，在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响，而且他的著作历七八十年之久，至今仍畅销不衰。
　　《厚黑学》内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。
　　本书是“厚黑教主”、“影响中国20世纪的20大奇才怪杰之一”的李宗吾的力作。全书收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的精彩文章，内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域。本书内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅轻松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感与审美享受。

内容简介

　　《厚黑学》是首次以“台北图书馆”镇馆精品完整手稿为底本整理出版。从字里行间真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓，台湾著名历史学家许倬云先生亲自为本书作序，此次出版还收录了林语堂、柏杨、南怀瑾为本书所写的序言。　　
　　我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。
　　许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方，应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。
　　十六年刊《宗吾臆谈》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社会问题之商榷》，吴君毓江，郝君德，姚君勤如，杨君仔耘，均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑丛话提要》，俾读者知道丛话内容之大概，苟无暇晷，即无须再读丛话。
　　《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。

作者简介

　　李宗吾，系自贡市自流井人，早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职，几十年间阅尽人间冷暖，看透宦海浮沉，写出《厚黑学。一书，以“厚黑教主”自号，被誉为“影响中国20世纪的20大奇怪杰”之一，李宗吾不仅是中国历史上一位重量级的文化名人，还是我国现代史上阙名遐迩的讽剌文学大师和影响深远的杰出的思想家。
　　《厚黑学》一书的内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多研究领域，在文学界和思想界产生过轰动效应和重大影响，而且他的著作历七八十年之氐，至今仍畅销不衰。
　　《厚黑学》内容宏博，见解深邃，启迪心智，文笔流畅松松，语言幽默隽永，既让人增长见识，深受教益，又让人从中获得一种非常特殊的阅读快感和审美享受。

精彩书评

　　★首次以“台北图书馆”镇官精品《厚黑学》完整手高为底本整理出版。从字里行间真正感悟李宗吾原版《厚黑学。的精髓，台湾著名历史学家许倬云先生亲自为本书作序，此次出版还收录了林语堂、柏杨、南怀瑾为本书所写的序言。
　　“读过中外古今的书籍，而没有读者李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！”
　　——林语堂

　　★“这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤痛苦是如何沉重。”
　　——柏杨

　　★“厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚墨，甚至是很诚恳、很厚道的。”
　　——南怀瑾

　　★“我们李家的四大怪杰——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。”
　　——李敖

第二篇厚黑原理
自序一
自序二
一性灵与磁电
二孟荀言性争点
三宋儒言性误点
四告子言性正确
五心理依力学规律而变化
六人事变化之轨道
七世界进化之轨道
八达尔文学说之修正
九克鲁泡特金学说之修正
十我国古哲学说含有力学原理
十一经济、政治、外交三者应采用合力主义

第三篇厚黑丛话
自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六

第四篇厚黑别论
自序
我对于圣人之怀疑
怕老婆的哲学
附录宗吾家世
后记

精彩书摘

　　厚黑丛话卷一
　　成都《华西日报》二十四年八月一日至八月三十一日
　　著者于满清末年发明厚黑学，大旨言一部二十四史中的英雄豪杰，其成功秘诀不外面厚心黑四字，历引史事为证。民国元年，揭登成都《公论日报》，计分三卷，上卷厚黑学，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。发表出来，读者哗然。中卷仅登及一半，我受友人的劝告，也就中止。原文底稿，已不知抛弃何所。十六年，刊《宗吾臆谈》，把三卷大意摘录其中。去年舍侄等在北平，从《臆谈》中抽出，刊为单行本，上海某杂志，似乎也曾登过。
　　我当初本是随便写来开玩笑，不料从此以后，厚黑学二字，竟洋溢乎四川，成一普通名词。我也莫名其妙，每遇着不相识的朋友，旁人替我介绍，必说道：“这就是发明厚黑学的李某。”几于李宗吾三字和厚黑学三字合而为一，等于释迦牟尼与佛教合而为一，孔子与儒教合而为一。有一次在宴会席上，某君指着我，向众人说道：“此君姓李名宗吾，是厚黑学的先进。”我赶急声明道：“你这话错了，我是厚黑学祖师，你们才是厚黑学的先进。我的位置，等于佛教中的释迦牟尼，儒教中的孔子，当然称为祖师。你们亲列门墙，等于释迦门下的十二圆觉，孔子门下的四科十哲，对于其他普通人，当然称为先进。”
　　厚黑学，是千古不传之秘，我把他发明出来，可谓其功不在禹下。每到一处，就有人请我讲厚黑学，我身抱绝学，不忍自私，只好勤勤恳恳的讲授，随即笔记下来，名之日《厚黑丛话》。有人驳我道：“面厚心黑的人，从古至今，岂少也哉？这本是极普通的事，你何得妄窃发明家之名？”我说：“所谓发明者，等于矿师之寻出煤矿铁矿，并不是矿师拿些煤铁嵌入地中，乃是地中原来有煤有铁，矿师把上面的土石除去，煤铁自然出现，这就谓之发明了。厚黑本是人所固有的，只因被四书五经、宋儒语录和感应篇、阴骘文、觉世真经等等蒙蔽了，我把它扫而空之，使厚与黑赤裸裸的现出来，是之谓发明。”
　　牛顿发明万有引力，这种引力，也不是牛顿带来的，自开辟以来，地心就有吸力，经过了百千万亿年，都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问，从古至今，人人都能够做，无奈行之而不著，习矣而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
　　有人向我说道：“我国连年内乱不止，正由彼此施行厚黑学，才闹得这样糟。现在强邻压迫，亡国在于眉睫，你怎么还在提倡厚黑学？”我说：“正因亡国在于眉睫，更该提倡厚黑学，能把这门学问研究好了，国内纷乱的状况，才能平息，才能对外。”厚黑是办事上的技术，等于打人的拳术。诸君知道：凡是拳术家，都要闭门练习几年，然后才敢出来与人交手。从辛亥至今，全国纷纷扰扰者，乃是我的及门弟子和私淑弟子实地练习，他们师兄师弟，互相切磋。迄今二十四年，算是练习好了，开门出来，与人交手，真可谓“以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”我基于此种见解，特提出一句口号日：厚黑救国。请问居今之日，要想抵抗列强，除了厚黑学，还有甚么法子？此《厚黑丛话》，所以不得不作也。
　　抵抗列强，要有力量，国人精研厚黑学，能力算是有了的。譬之射箭，射是射得很好，从前是关着门，父子弟兄，你射我，我射你：而今以列强为箭垛子，支支箭向同一之垛子射去。我所谓厚黑救国，如是而已。
　　厚黑救国，古有行之者，越王勾践是也。会稽之败，勾践自请身为吴王之臣，妻入吴宫为妄，这是厚字诀。后来举兵破吴，夫差遣人痛哭乞情，甘愿身为臣，妻为妾，勾践毫不松手，非把夫差置之死地不可，这是黑字诀。由此知：厚黑救国。其程序是先之以厚，继之以黑，勾践往事，很可供我们的参考。
　　项羽拔山盖世之雄，其失败之原因，韩信所说“匹夫之勇，妇人之仁”，两句话就断定了。匹夫之勇，是受不得气，其病根在不厚。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在不黑。所以我讲厚黑学，谆谆然以不厚不黑为大戒。但所谓不厚不黑者，非谓全不厚黑，如把厚黑用反了，当厚而黑，当黑而厚，也是断然要失败的。以明朝言之，不自量力，对满洲轻于作战，是谓匹夫之勇。对流寇不知其野性难驯，一意主抚，是谓妇人之仁。由此知明朝亡国，其病根是把厚黑二字用反了。有志救国者，不可不精心研究。
　　我国现在内忧外患，其情形很与明朝相类，但所走的途径，则与之相反。强邻压境，熟思审处，不悻悻然与之角力，以匹夫之勇为戒……明朝外患愈急迫，内部党争愈激烈。崇祯已经在煤山缢死了，福王立于南京，所谓志士者，还在闹党争。福王被满清活捉去了，辅立唐王、桂王、鲁王的志士，不在闹党争。我国迩来则不然，外患愈紧迫，内部党争愈消灭，许多兵戎相见的人，而今欢聚一堂。明朝的党人，忍不得气，现在的党人，忍得气，所走的途径又与明朝相反，这是更为可喜的。厚黑先生日：“知明朝之所以亡，则知民国之所以兴矣。”我希望有志救国者，把我发明的“厚黑史观”下细研究。昨日我回到寓所，见客厅中坐一个很相熟的朋友，一见面就说道：“你怎么又在报上讲厚黑学？现在人心险诈，大乱不已，正宜提倡旧道德，以图挽救，你发出这些怪议论，岂不把人心越弄越坏吗？”我说：“你也太过虑了。”于是把我全部思想源源本本说与他听，直谈到二更，他欢然而去，说道：“像这样说来，你简直是孔子信徒，厚黑学简直是救济世道人心的妙药，从今以后，我在你这个厚黑教主名下当一个信徒就是了。”梁任公曾说：“假令我不幸而死，是学术界一种损失。”不料他56岁就死了，学术界受的损失，真是不小。古来的学者如程明道、陆象山，是54岁死的。韩昌黎、周濂溪、王阳明，都是57岁死的。鄙人在厚黑界的位置，自信不在梁程陆韩周王之下，讲到年龄，已经有韩周王三人的高寿，要喊梁程陆为老弟，所虑者万一我一命呜呼，则是曹操、刘备诸圣人相传之心法，自我而绝，厚黑界受的损失，还可计算吗？所以我汲汲皇皇的写文字，余岂好厚黑哉？余不得己也。马克思发明唯物史观，我发明厚黑史观。用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌，用厚黑史观去考察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现。……我们又可用厚黑史观攻击达尔文强权竞争的说法，使迷信武力的人失去理论上的立场。我希望阅者耐心读去，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”更不可先存一个成见说：“马克思、达尔文是西洋圣人，李宗吾是中国坏人，从古至今，断没有中国人的说法，会胜过西洋人的。”
　　……

前言/序言

　　狂狷嘲世一教主
　　张默生
　　宗吾大谈他的厚黑方法，自称教主，自然是警世骇俗，令人感到怪异。于是友人就善意地劝他说：“你的废话少说些吧!外面许多人指责你，你也应该爱惜名誉。’他说：“我爱名誉，我更爱真理。话说得说不得，我在内心会作出判断，在没有下笔之前，我一定审慎考虑。已经说出了，就听任别人攻击，我并不答辩。但攻击者说的话，我仍细细体会，如果能令我心服，我还是加以修正的。
　　有时友人不客气的责备他说：“你何必天天说这些鬼话呢?”他说：“我是逢人说人话，逢鬼说鬼话。请问，当今之世，不说鬼话，说什么?但我发表的许多文字，又可说：‘人见到了就是人话，鬼见到了就是鬼话。’这样说也没有什么不可以。”如有人对他说：“某人对你不起，他如何如何。”他便说：“我这个朋友，他当然这样做，如果他不这样做，我的‘厚黑学’还讲得通吗?我所发明的是人类的大原则，我这个朋友，当然不能逃脱出这个原则。”
　　他这样的嬉笑怒骂，毫不顾忌，自然得罪了社会，尤其得罪了以术道自命的大人先生。据说有一位关心世道的官人，首先出来对他声讨罪行，并著作一本《薄白学》，在成都某报纸连续发表，满口道德话，对于“厚黑学”大肆攻击，并且说：“李宗吾呀!赶快把你的厚黑学收回去吧!”但他读后置之不理，许多人劝他著文辩驳，他便说：“这又何必呢?世间的学问，各人讲各人的，信不信，听凭众人。就好比粮食果木的种子，我说我的好，你说你的好，彼此不须争执，只管把它种在土里，将来看它的收获就是了。”他们说：“你不答辩，可见你的理屈，是你的学说被打倒了。我们如今不再奉你为师，要去给他拜门，学‘薄自学’去。”他说：“你们去向他拜门，是很可以的，但是我要忠告你们几句话，《厚黑经》说：‘脸厚心黑的人可以得到一个大国的统治权，如果脸不厚、心不黑，连一碗大米饭、一匙汤都得不到。’将来你们讨饭吃，不要怪我。”后来那位“薄自学”的发明家，因为有依法横暴的事实，他的脑壳被人砍下来挂在成都公园的纪念碑上示众若干天，人人反而大为称快，这真是一件怪事了。
　　如今我们再反观厚黑教主的品行怎样呢?他认为“薄白学”是可以藏在心里去实行的，不必拿在口头上说；厚黑学也是可以藏在心里去实行的，决不许拿在口头上说。当年王简恒学习厚黑学时说过“做得说不得”的话，宗吾承认是至理名言。但后来宗吾既然把《厚黑学》不仅公然发表了，而且还逢人对人强说不休，于是就又变出了一条公理，那便是，厚黑是“说得做不得”的。所以他自从发表《厚黑学》以来，反而成了天地鬼神，在天空注视，在身旁监察，每想做一件事，刚一动念头，自己就想：“像这样去做别人岂不会说我实行厚黑学吗?”因此凡事不放手去做。你想，重庆海关的监督，是何等天字第一号的肥缺啊!但他不肯干，即使有人劝，劝也不干。官产竞卖处和官产清理处的经理处长，也不能不说是发财的机会吧!但前者他要求减薪，后者裁撤时，落得没有归家的路费。于是他自己解嘲地说：“我之所以不能成为伟人，根源就在于此。厚黑学呀，厚黑学，你真是把我误了!”