周毅食品雕刻：人物篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

周毅 編

圖書標籤:

• 食品雕刻
• 人物雕刻
• 周毅
• 雕刻藝術
• 烹飪藝術
• 宴會布置
• 食材雕刻
• 裝飾藝術
• 手工藝
• 美食

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787506466202

版次：1

商品編碼：10256683

包裝：平裝

叢書名： 周毅食品雕刻係列

開本：16開

齣版時間：2010-08-01

用紙：銅版紙

頁數：109

字數：51000

正文語種：中文

編輯推薦

53個精美人物雕刻作品，近500張步驟圖，一學就會。

內容簡介

一個有理想有誌嚮的人，纔會有奮鬥的動力和前進的方嚮。在實現目標的過程中往往我們不缺乏宏圖偉誌，但我們缺乏到達那個目標之前步一步積纍起來的那條切實的道路。勤能補拙，在辛勤練習練習再練習的過程中，比同齡人來說失去瞭很多的樂趣，如今的收獲讓我感覺這一切都是值得的。

內頁插圖

目錄

刀具說明
蔬果雕刻
麒麟送子
吉慶有餘
天使
鼓樂齊鳴
田間小憩
月光下的鳳尾竹
漁歸
敦煌樂章
英姿颯爽
福氣
年年有餘
嫦娥奔月
祈禱
聖壇
月下嫦娥
人魚傳說
阿彌陀佛
撲蝶
豐收
佛跳牆
樂在其中
夜上海
翩翩起舞
踏雪尋梅
上鈎
聖誕夜
獻壽
貴妃齣浴
歡天喜地
舞者
泡珠雕刻
敦煌飛天
展翅高飛
聖誕老人
水鄉小調
搏擊
麒麟仙子
武財神
摺枝
閑散
琵琶行
小精靈
掌上明珠
一陽指
掌中舞
蓮生貴子
起舞獻壽
織女
雜技
微風習習
糖藝雕刻
甜蜜蜜
菠蘿
蘭花與金魚
烈焰紅唇

前言/序言

　　一個有理想有誌嚮的人，纔會有奮鬥的動力和前進的方嚮。在實現目標的過程中往往我們不缺乏宏圖偉誌，但我們缺乏到達那個目標之前步一步積纍起來的那條切實的道路。勤能補拙，在辛勤練習練習再練習的過程中，比同齡人來說失去瞭很多的樂趣，如今的收獲讓我感覺這一切都是值得的。
　　願我的拙作能提供與業內同仁一起交流溝通的平颱，將食雕技藝不斷傳承下去！

好的，這是一份關於《周毅食品雕刻：人物篇》之外的其他食品雕刻類書籍的詳細簡介，旨在提供豐富的內容信息，且不涉及原書中的任何內容。 --- 食品雕刻藝術精粹：花卉、動物與抽象造型的視覺盛宴 導論：超越形態的藝術錶達 本書並非專注於人物形象的雕刻，而是將目光投嚮瞭廣闊的自然界與人類的想象空間，深入探索瞭食品雕刻中花卉、動物及抽象造型的技法與美學。食品雕刻，作為一種將食材轉化為短暫藝術品的獨特形式，其魅力不僅在於精湛的技藝，更在於創作者如何通過刀尖捕捉自然生命的靈動與食材的內在紋理。本書旨在為專業廚師、烹飪學生及食品藝術愛好者提供一個全麵且深入的指南，涵蓋從基礎工具應用到復雜結構構建的全過程。 第一部分：植物王國的贊歌——花卉雕刻的細膩與層次 花卉，是食品雕刻中最經典也最具挑戰性的題材之一。它們不僅要求精準的造型能力，更要求對花瓣的薄厚、層次的堆疊以及顔色的搭配有深刻的理解。 第一章：基礎花卉的解構與重塑 本章以最常見的花卉為起點，如玫瑰、牡丹、蓮花和菊花。我們將詳細解析每一種花卉的典型結構，例如玫瑰的緊密花心與層層外展的花瓣，以及蓮花的舒展姿態。 玫瑰的層次感構建： 重點講解如何利用不同深度的刻痕來錶現花瓣的厚度變化，以及“捲邊”技巧，使花瓣看起來更具生命力。我們不使用人物雕刻中常用的人體解剖學知識，而是專注於植物的生長規律。 蓮花的對稱與平衡： 探討如何在大塊食材（如鼕瓜或南瓜）上雕刻齣對稱且富有生命力的蓮花。內容將詳細介紹“鏤空”技術在花蕊和葉片邊緣的應用，以增強光影效果。 第二章：異域花卉與微觀世界的探索 超越傳統中式花卉，本部分將介紹熱帶花卉（如蘭花、天堂鳥）和小型花卉（如鈴蘭、勿忘我）的雕刻技巧。這些花卉往往結構更為精巧，對刀工的精細度要求極高。 蘭花的輕盈與飄逸： 強調使用極薄的雕刻片，運用“薄切透光”的手法，以模仿蘭花花瓣的半透明質感。這與人物雕刻中強調的實體感和體積感形成鮮明對比。 葉脈與紋理的再現： 詳細介紹如何通過細如發絲的刻綫，在葉片錶麵雕刻齣逼真的葉脈結構，提升整體的真實感。 第二部分：動物世界的靈動——形態捕捉與動態錶現 動物雕刻不僅考驗對動物解剖結構的理解，更要求雕刻者捕捉其瞬間的動態，使靜止的食材煥發齣勃勃生機。 第三章：飛禽走獸的結構解析與錶現 本章集中於常見禽類（如鳳凰、孔雀、鷹）和哺乳動物（如虎、鹿）的雕刻。重點在於區分不同動物的皮毛質感和骨骼結構。 孔雀的羽屏藝術： 這是展示細節雕刻的絕佳主題。我們將詳細指導如何分段雕刻長長的尾羽，並利用“鋸齒”或“梳理”的技法來模擬羽毛的縴細質感，完全區彆於人物麵部細節的處理。 虎豹的皮毛張力： 講解如何通過多層次的深度雕刻和不同方嚮的刻痕，來錶現虎皮的粗糲感和肌肉的緊綳感。這需要對動物的體態有深入的觀察。 第四章：水生生物的流動感與生命力 魚類、龜鱉等水生生物的雕刻，核心在於錶現“濕潤感”和“鱗片”的規律性。 魚鱗的統一性： 探討雕刻數百片大小均勻的魚鱗所需的耐心和技巧。使用“疊瓦”或“交錯”的排列方式，模擬魚鱗在水流中的反光效果。 龜甲的立體感： 介紹如何處理龜甲的六邊形或多邊形結構，通過邊緣的銳化和中心的圓潤化，創造齣強烈的立體感和厚重感。 第三部分：超越具象——抽象與幾何造型的創新應用 食品雕刻並非隻局限於模仿自然界，抽象造型和幾何圖案的運用，能極大地提升宴會擺盤的現代感和藝術張力。 第五章：幾何結構與對稱美學 本章側重於利用食材的天然形狀，結閤精確的幾何切割，創造齣具有衝擊力的視覺效果。 晶體與棱鏡的切割： 講解如何通過精確的角度和平麵切割，使瓜皮或蘿蔔塊産生類似水晶的多麵反射效果。這需要對光綫摺射有基礎認知，與寫實的人物麵部光影處理完全不同。 無限循環與螺鏇結構： 介紹如何運用數學原理設計復雜的、具有東方韻味的連續圖案，例如萬字紋、迴形紋等，並將其應用於大型瓜果的側麵裝飾。 第六章：紋理的創造與光影的魔術 在抽象雕刻中，雕刻師通過改變錶麵紋理來定義作品的“質地”。 “拉絲”與“顆粒”技術： 詳述如何通過快速、重復的淺層刻畫，創造齣粗糙的岩石感或細密的沙粒感，賦予食材一種非自然的、強烈的視覺觸感。 鏤空與光綫的互動： 探討如何設計復雜的鏤空結構，使環境光能夠穿透雕刻體，在桌麵上投射齣變幻莫測的影子，使作品成為一個動態的光影裝置。 結語：食材的潛能與藝術傢的視野 本書強調，食品雕刻的最高境界是“化腐朽為神奇”，但這種神奇並非僅依賴於模仿人體骨骼或麵部錶情的復雜技術。它更多地根植於對自然形態的深刻洞察，對食材物理特性的尊重，以及雕刻者對美學比例的精準把握。通過對花卉、動物和抽象形式的鑽研，雕刻師能夠拓寬其藝術視野，將餐桌提升至一個充滿驚喜與創意的展示平颱。

評分☆☆☆☆☆

評價三 說實話，這本書的裝幀和排版風格非常古典，給人一種沉穩厚重的感覺，仿佛在閱讀一本關於古典木雕的書籍。內容上，它似乎對“周毅”這位作者本人的創作哲學進行瞭全方位的梳理，但重點卻放在瞭文化背景的挖掘上。書中穿插瞭大量關於古代宮廷宴飲文化、民間節慶習俗中雕刻藝術的地位演變的曆史片段。它探討瞭不同地域的食材偏好如何影響雕刻的題材選擇，比如南方多用瓜果，北方則偏愛根莖類蔬菜，以及這些偏好背後蘊含的地域性審美傾嚮。雖然書名聚焦“人物篇”，但實際內容中關於人物的具體形態和比例的講解顯得非常精簡，反而是在講述如何根據特定場閤（例如壽宴、婚禮）來設計整體的“場景感”。它更像是一本探討“文化背景下的食材造型設計”的書，而非嚴格意義上的“人物雕刻技法大全”。對於曆史愛好者來說，這部分內容會很有趣。

評分☆☆☆☆☆

評價四 這本書的閱讀體驗非常注重讀者的“動手能力”培養，其結構設計仿佛是一套漸進式的訓練計劃。它沒有一上來就展示那些令人眼花繚亂的成品，而是從最基礎的“點、綫、麵”在食材上的具象化開始訓練讀者的眼力和手感。我發現其中有幾個章節專門針對“如何保持雕刻過程中食材的新鮮度和水分”進行瞭詳盡的探討，這絕對是實戰中的痛點。作者用實驗性的數據展示瞭不同保鮮劑（如檸檬汁、鹽水、稀釋的醋）對不同食材（如白蘿蔔、土豆、鼕瓜）在雕刻後數小時內的色澤保持效果的對比。此外，書中還引入瞭“模塊化組裝”的概念，將復雜的人物拆解成頭部、軀乾、四肢等獨立模塊進行預先雕刻，最後再進行無縫拼接。這種流程化的管理思路，對於需要大量製作、時間緊張的專業廚房人士來說，比單純的藝術指導要實用得多。

評分☆☆☆☆☆

評價五 這本書給我的最大感受是，它試圖打通“食物造型”與“抽象藝術”之間的壁壘。其中最引人注目的是，它探討瞭如何用非寫實的手法來錶現人物的“神韻”和“精神狀態”。書中有一部分內容聚焦於如何通過刀法的“速度”和“力度”來傳達動態感，比如如何用快速、流暢的綫條來錶現奔跑中的人物，或者用沉重、短促的刻畫來錶現靜坐的哲人。這部分內容幾乎沒有涉及任何實際的人物比例或解剖結構，而是完全訴諸於觀看者的感受。它更像是一本關於“雕刻的肢體語言”的哲學思考錄。作者似乎更關心如何通過食材的肌理變化，來錶達一種情緒或一種抽象的概念，而非精確地復製一個人的外貌。因此，如果你期待的是一本教你如何雕刻齣“特定名人肖像”的書，可能會感到失望，因為它更側重於創造“具有人物氣質”的造型藝術品。

評分☆☆☆☆☆

評價二 我原本是衝著書名裏那個“人物篇”的宏大承諾來的，期待能看到一係列高難度的、可以作為範例的復雜人物雕塑。結果閱讀體驗齣乎我的意料——這本書的敘事方式非常獨特，它采用瞭一種近乎學術論文的結構來探討雕刻中的“光影與質感”關係。書中的文字部分大量引用瞭傳統美術中關於明暗對比和透視學的原理，試圖將這些理論知識係統地嫁接到雕刻藝術中去。例如，書中花瞭整整一章來分析雕刻中“留白”的藝術價值，討論如何通過食材錶麵的粗糙度、光滑度和雕刻刀痕的走嚮來模擬皮膚的粗糙感或絲綢的光澤。這種理論的深度，讓這本書讀起來更像是藝術院校的教材，而非麵嚮大眾的食譜。雖然人物造型的成品展示相對較少，但對於那些希望將自己的作品提升到“藝術品”層麵，而不僅僅停留在“手藝”層麵的讀者來說，這種深層次的理論探討無疑是極具啓發性的。它教你思考“為什麼”要這樣雕，而不是簡單地模仿“怎麼”雕。

評分☆☆☆☆☆

評價一 這部關於食物雕刻的書籍，初看起來似乎直指那些在宴席上令人驚嘆的、栩栩如生的人物造型。然而，當我翻開目錄和初步瀏覽內容時，我發現作者的野心顯然不止於此。這本書的側重點似乎更多地落在瞭食材的選擇、刀具的運用技巧，以及基礎雕刻形態的解構與重塑上。它花費瞭大量篇幅來講解如何從最簡單的幾何圖形開始，逐步過渡到復雜的、具有解剖學意義的肌肉綫條和麵部特徵的刻畫，這對於一個初學者來說，簡直就是一本詳盡的“雕刻語言入門”。書中的配圖極其精細，不僅展示瞭完成品的藝術效果，更關鍵的是，它用高分辨率的微距照片，清晰地捕捉瞭下刀的角度、力度變化以及食材紋理的處理方式。尤其是關於水果和蔬菜硬度差異的處理章節，作者通過對比不同季節、不同品種的蘿蔔、南瓜在雕刻過程中的“反饋”，提供瞭一套非常實用的操作指南。總的來說，這本書更像是一本技法層麵的“工具書”，而非單純的“作品集”，它著重於“如何做”，而非“做瞭什麼”。

評分☆☆☆☆☆

杜甫死後大約半個世紀，中唐詩人元稹在一篇文章中說，杜甫“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”“詩人已來，未有如子美者”。“是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜”。可是杜甫能寫“大或韆言，次猶數百”的排律，李白根本寫不齣來（《唐檢校工部員外郎杜君墓係銘》）。於是元稹認為，李白雖然也寫詩，但根本無法與杜甫相比。元稹這篇文章，在唐代並沒有起多少作用。同時代的韓愈就認為“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷！蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，堅決反對抬高杜甫，貶低李白。其實，韓愈不明白，元稹這樣驚世駭俗，真實的用意是要為他和白居易新題樂府詩擴大影響，要達到目的，自然最好是把他們敬佩的杜甫抬高；要把杜甫抬高，最有效的辦法，又莫過於編造曆史，說他生前就與李白平起平坐，而實際上他根本無法和李白相比。李白是太陽，知道他的人太多瞭。現在說杜甫遠遠地超過他，還不使人大吃一驚。這個石破天驚的論斷，首先為曆史學傢所接受的《舊唐書》把元稹這些話全文寫進《杜甫傳》，《新唐書》也以此為基調。由於這一誤導，加上從宋朝起杜甫的詩名又如日中天，後世就真以為他活著的時候就與李白並駕齊驅瞭。

評分☆☆☆☆☆

《周毅食品雕x刻：EH人物篇》（L周毅）Q【摘要V

評分☆☆☆☆☆

p　　53個精y美人FC物F雕刻作品M，近5V0VW0張步驟圖，i一學就m會。

評分☆☆☆☆☆

《周s毅食x品雕刻C：人G物篇JL》（周毅Q）【U摘要

評分☆☆☆☆☆

今天收到書，很好，快遞很給力。看瞭[ZZ]寫的的書，覺得寫得很好，這是朋友介紹我看的，非常喜歡[ZZ]的書瞭。除瞭他的書，我和老婆孩子還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我都很喜歡。[SM]，大傢去看一下，不錯，價格也劃算，比實體書店買便宜好多還省車費。 這本書的內容直得一讀[BJTJ]，認真賞讀瞭一下，寫得很棒，[NRJJ]，內容也很很感人。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也給力。還送貨上門。超贊。 [SM]，太棒瞭。買書就來京東商城。價格還比彆傢便宜，還經常有優惠活動，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，讀書，讓人生更精彩 “書籍是人類進步的階梯”。從古至今，愛書、惜書、讀書都為世人所推崇。人們通過閱讀來獲取知識，增長本領，提升品位，推動社會走嚮更高的文明。正所謂“活到老，學到老”。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的。 今天你讀書瞭嗎？有一位學者曾這樣說：“從個人發展的角度看，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史；從民族發展的角度看，一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平”。在一定意義上說，讀書就意味著教育。 讀書是一種享受生活的藝術。 當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。” 讀書是一種提升自我的藝術。 讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我，是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。 沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子齣生後就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書裏有好東西。這和我們古人所說得“書中自有顔如玉，書中自有黃金屋”有點異麯同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我帶他去的最多的地方不是商場，遊樂場，而是新華書店。在新華書店裏，麵對這麼多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升瞭。

評分☆☆☆☆☆

書評T

評分☆☆☆☆☆

常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之彆。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、