姜夔词集 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

南宋著名词人姜夔（1155－1209），宇尧章，别号白石道人，鄱阳（今属江西）人。有《白石道人歌曲》，存词八十馀首，另有《白石道人诗集》一卷。清人朱彝尊《词综。发凡》云：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏较为杰出。”而清末冯煦《蒿庵论词》更是称“白石为南渡一人，千秋定论，无俟扬摧”，其词作“超脱蹊径，天籁人力，两臻绝顶，笔之所至，神韵俱到”。不过近几十年来，南宋词中李清照的凄婉悱恻和辛弃疾的气势恢宏，更受读者喜爱，而姜夔代表的一脉“雅词”词风，在很长一段时间内，似乎并没有受到现代读者的特别关注。清刘熙载《艺概》云：“白石才子之词，稼轩豪杰之词，才子、豪杰各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。”

目录

导读
卷一 扬州、湘中、沔鄂词十一首
扬州慢（淮左名都）
一萼红（古城阴）
霓裳中序第一（亭皋正望极）
湘月（五湖旧约）
清波引（冷云迷浦）
八归湘中送胡德华（芳莲坠粉）
小重山令赋潭州红梅（入绕湘皋月坠时）
眉妩戏张仲远（看垂杨连苑）
浣溪沙（著酒行行满袂风）
探春慢（衰草愁烟）
翠楼吟（月冷龙沙）
卷二 金陵、吴兴、吴松词十首
踏莎行（燕燕轻盈）
杏花天影（绿丝低拂鸳鸯浦）
惜红衣（簟枕邀凉）
石湖仙寿石湖居士（松江烟浦）
点绛唇（燕雁无心）
夜行船（略彴横溪人不度）
浣溪沙（春点疏梅雨后枝）
琵琶仙

精彩书摘

由于生活境遇的不同，姜夔在词中所表现出来的家国之慨与辛弃疾完全不同，他在唯美情调中体现出一种清空、骚雅的词美追求。何谓“清空”？宋张炎《词源》里说姜夔的词“如野云孤飞，去留无迹”，从“清空”的内涵而言，“野云孤飞”当指“清”，孤飞的野云，是脱离了陈俗之气的孤高不群的象征；“去留无迹”当指“空”，云卷云舒，随所变灭，空灵一气。（《姜夔与南宋文化》）何谓“骚雅”？叶嘉莹认为，“词里边要表达的是你内心中最幽深最含蓄的一种哀怨的感情，你‘幽约怨悱’却没有办法说出来，这就叫做‘骚…；而“跌宕往复、充满活力”，“本来有很丰富的内涵，却只表现出一点点来，而读者从这一点可以窥见很多东西”，这是所谓的“雅”。“清空”、“骚雅”的审美特点在这首《扬州慢》上表现得非常明显，使姜夔的“忧国情怀”体现出独特的风格。不过，姜夔抒发家国之慨的词中有时也偶露峥嵘，比如他有一首《永遇乐》，是对辛弃疾著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》的和词， “楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓”云云，与辛弃疾原词风格十分相似，也能看出江湖书生铁血丹心、气吞山河的一面。《满江红》对“湖神仙姥”武功进行夸张描述，然后“却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒”，讽刺了南宋当局文恬武嬉、上下偷安的现状。特别是词最后一句“又怎知、人在小红楼，帘影间”，就词境而言，动静结合，虚实相生，别有开拓，同时也起到极强的反讽效果，这也是我们了解姜夔抒发“忧国情怀”之词时所应该把握的。
三、重觅幽香，已入小窗横幅
——姜夔的爱情往事
爱情是姜夔词一大主题。词最初就产生在灯红酒绿中，男女情事本来就是词的重要表现内容。且不说晚唐五代花间词人的风花雪月，就是北宋一代名臣晏殊、宋祁、欧阳修等人的词，也往往以此号为名家，特别是欧阳修一阕“月上柳梢头，人约黄昏后”（《生查子》）更是成了中国爱情诗词中的经典之作。但是和大部分唐宋词人不同的是，姜夔爱情词的表达对象非常专一，直接指向其在合肥与一红颜知己发生的一段凄美的爱情故事。
夏承焘先生曾对姜夔这段凄婉悱恻恋情做了详细的考证（见《姜白石词编年笺校》之《行实考·合肥词事》），他说自己“往年读白石词，有再三绎诵而不得其解者两首”，后来“翻覆白石全集”，才终于悟透这两首词都是有着具体情感指向的，而且发现白石集中所有此类情词，往往被人忽略或误解，实际上大都与姜夔的合月巴恋情有关。这两首引起夏老疑惑的词，一首是《浣溪沙》，一首是《长亭怨慢》，我们来读这首《浣溪沙》：
浣溪沙
予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦；春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火置兔，或观鱼塞下；山行野吟，自适其适：凭虚怅望，因赋是阕。
著酒行行满袂风，草枯霜鹘落晴空。销魂都在夕阳中。恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。当时何似莫匆匆。
词的小序交待得很清楚，此词是姜夔在汉阳姐姐家游观所作。甥舅相得，徜徉于山水之间，“自适其适”，这是一个多么和谐、优雅的游乐图画呵。但是再细读词句，发现前两句“著酒行行满袂风，草枯霜鹘落晴空”与小序交待的事由还算贴切，可第三句“销魂者都在夕阳中”一下子让词境迥异，使人如坠五里云雾。不知道词人为何在这样一个原本充满欢乐的场景中，突然之间悲从中来，发出如此沉重的生命感慨。 ……

前言/序言

天成，如美人临妆，却扇一顾，《花间》诸人是也。晏元献、欧阳永叔诸入继之。施朱傅粉，学步习容，如宫女题红，含情幽艳，秦、周、贺、晁诸人是也。柳七则靡曼近俗矣。姜、张诸子，一洗华靡，独标清绮，如瘦石孤花，清笙幽盘，人其境者，疑有仙灵，闻其声者，人人自远。梦窗、竹屋，或扬或沿，皆有新隽，词之能事备矣。至东坡以横绝一代之才，凌厉一世之气，间作倚声，意若不屑，雄词高唱，别为一宗。辛、刘则粗豪太甚矣。其馀幺弦孤韵，时亦可喜。溯其派别，不出四者。

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　他是才子，是词人，是帝王。作为词人，他是成功的；作为帝王，却是失败的。然而，正是失败的帝王成全了词人的成就。如果他没有经历从帝王到臣虏的人生巨变，他的词作就不可能有那种深沉的生命体验，他可能只是个普通的才子词人，而难以成为&ldqu

该书出版时，曾稽考诸本，增补四条“异史氏曰”和四条“附则”。《连城》、《折狱·附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇增补了“异史氏曰”；《三朝元老》、《盗户》、《阿宝》、《黄将军》四篇增补了“附则”。《梦狼》篇“又邑宰杨公”一段附则，当时因无版本依据，未列正文

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作诗当按照佩文诗韵，作词当依据词林正韵，这是我们千年文化的原则。现在普通话读诗，缺少入声韵，已经失去了那种音律上的神韵。学习音韵是学诗学词的第一步。

郭摩{无声诗馆词序》词家者流，其源出于国风，其本沿于齐梁，自太白以至五季，非儿女之情不道也。宋立乐府，用于庆赏饮宴，于是周、秦以绮靡为宗，史、柳以华缛相尚，而体一变。苏、辛以高世之才，横绝一时，而奋末广愤之音作。姜、张祖骚入主遗，尽洗秧艳，而情空婉约之旨深，自是以后，虽有作者，欲离去别见，其道无由。