具体描述
编辑推荐
沃兴华，华东师范大学历史系教授，博士研究生导师，中国书法家协会理事，全国中青年书法篆刻展评委。
在书法创作和研究方面出版的著作有：《敦煌书法》、《敦煌书法艺术》、《中国书法全集·秦汉简牍帛书》上下卷、《上古书法图说》、《中国书法》、《中国书法史》、《书法技法通论》、《怎样写斗方》、《从临摹到创作》、《储云沃兴华书画作品集》、《沃兴华书画集》《沃兴华书画作品集》、《书法临摹与创作分析》（VCD三碟）、《民间书法研究》、《书法构成研究》、多卷本《金文大字典》（合著，曾获上海哲学社会科学研究成果特等奖）。
内容简介
《米芾书法研究》共分九章，各章之间的逻辑关系如下：第一章《论米颠》，知人论世，为以下全部内容的理解基础。第二章《义疏》、第三章《米芾书论义疏》、第四章《“尚意”书风中的米芾书论》，都是对米芾书论的研究，内证外证，抉微烛幽，尽量阐发蕴含其中的多重意义。第五章《米芾书风的形成》、第六章《米芾书风评述》，着眼于书法作品，理论联系实际，尽量消除两者之间表面上的不一致性和理论上的某些矛盾，彰显米芾书法的风格特征和精神面貌。第七章《米芾书风的影响和发展》，以历史的眼光，分析米芾书法及其理论在不同历史时期的不同发展，揭示其巨大的发展潜能。第八章《我们今天怎样学习米芾》、第九章《米芾书法临摹》，用理论和作品的方式阐述我对米芾的理解，假定米芾生在今天，他会怎样看待和发展自己的理论和实践，同时反问自己，作为一个二十一世纪的书法家，应当怎样认识和发展米芾。全书的阐述结构和基本内容与留美学者傅伟勋先生所倡导的“创造的诠释学”不谋而合。
作者简介
沃兴华，华东师范大学历史系教授，博士研究生导师，中国书法家协会理事，全国中青年书法篆刻展评委。
在书法创作和研究方面出版的著作有：《敦煌书法》、《敦煌书法艺术》、《中国书法全集·秦汉简牍帛书》上下卷、《上古书法图说》、《中国书法》、《中国书法史》、《书法技法通论》、《怎样写斗方》、《从临摹到创作》、《储云沃兴华书画作品集》、《沃兴华书画集》《沃兴华书画作品集》、《书法临摹与创作分析》（VCD三碟）、《民间书法研究》、《书法构成研究》、多卷本《金文大字典》（合著，曾获上海哲学社会科学研究成果特等奖）。
目录
前言
第一章 论米颠
第二章 《海岳名言》义疏
第三章 米芾书论义疏
第四章 “尚意”书风中的米芾书论
第五章 米芾书风的形成
第六章 米芾书风评述
第七章 米芾书风的影响和发展
第八章 我们今天怎样学习米芾
第九章 米芾书法临摹
前言/序言
用户评价
这本书的文字风格有一种独特的、近乎散文的韵律感，读起来颇为流畅。作者似乎并不满足于仅仅做一名冷静的记录者，更像是一位陪伴读者穿越时空的向导，将枯燥的学术研究包装得引人入胜。例如，在描述米芾对古物鉴藏的热衷时，作者笔下的那种对“雅”的极致追求，让人心驰神往，甚至能感受到那种“一物一世界”的审美境界。不过，我注意到，书中对米芾在政治立场上的摇摆和反复，处理得相对柔和，似乎有意无意地淡化了其作为官员身份带来的复杂性和争议性。在古代，艺术家的身份往往与其政治处境紧密交织，对米芾晚年投靠徽宗的态度，如果能更深入地剖析其背后的权力结构和文人自保的困境，而不是仅仅聚焦于艺术成就，这本书的深度和厚度会更上一层楼。这种对历史人物的“去复杂化”处理，虽然保证了阅读的愉悦性，却牺牲了一部分历史的真实质感。
评分初读此书，最让我眼前一亮的是作者在梳理史料时的那种近乎考古学家的严谨态度。书中引用的那些鲜为人知的碑刻题记和私人信札，为我们还原了许多历史场景，让人仿佛能听到千年前文人墨客的切磋之声。特别是关于米芾早年在金陵地区学习书法的经历，作者通过对地方志的交叉比对，成功地勾勒出了一个鲜活的青年形象，远比教科书上的刻板印象要丰富得多。然而，在进入技术分析层面后，我感到一丝困惑。作者在描述米芾行书的结构变化时，习惯性地使用了大量的术语，虽然这体现了作者的专业性，但对于刚刚涉猎此领域的新手来说，门槛设置得稍高了一些。如果能辅以更多详细的笔画分解图，并用更直白的语言解释这些技法在不同时期的演变逻辑，想必能更好地服务于不同层次的读者。另外，关于米芾晚年在镇江的隐居生活对其创作心境的影响，书中的心理侧写略显不足，多停留在表面的描述，缺乏对时代变迁下个体精神困境的深刻挖掘。
评分这部作品在方法论上的创新性是值得称赞的。作者尝试引入了视觉文化研究的某些视角，来分析米芾的“意”如何通过视觉形式得以固化，而不是仅仅停留在传统的笔墨技法探讨。这种跨学科的尝试，为我们理解宋代审美转向提供了新的分析工具。然而，这种新方法在实践中似乎遇到了瓶颈。例如，在分析米芾的“禅意”时，作者引用了一些现代心理学概念，但这些概念与宋代禅宗思想的内在逻辑衔接得不够紧密，显得有些牵强附会，仿佛是将现代的框架强行套在了古代的文本上。学术的魅力在于在继承传统的基础上有所突破，但这种突破必须建立在对本土文化语境的深刻理解之上。我更期待看到的是，作者能将对米芾的个体研究，更宏观地置于整个东亚文化圈的笔墨传统中去比较，看看他的“独特性”在更大的历史坐标系中究竟处于什么位置，而不是仅仅将焦点局限在宋代内部的循环论证中。这部书无疑是严肃且用功的，但其理论的根基似乎还可以再夯实一些，以抵御未来可能出现的更严苛的学术挑战。
评分从排版布局上看，这本书在图文的配合上存在一些可以改进的空间。大量的书迹摹本和高清图片是研究的生命线，而本书在这一点上确实下了血本，许多珍贵藏品的细节图堪称一绝。但是，图片的标注和引用编号在某些段落中显得有些混乱，我经常需要在正文和图注之间来回翻找，才能将文字描述与具体的书迹对应起来，这在进行细致的笔法研究时，极大地降低了效率。希望在再版时能考虑采用更现代的对照排版方式，比如将关键的局部放大图直接嵌入到相应的文字段落旁边，形成更直观的视觉联系。此外，全书的参考文献部分虽然庞大，但缺乏一个清晰的主题索引，如果能根据文献的性质（如档案、考古报告、前人研究等）进行分类整理，对于需要快速检索特定类型资料的研究人员来说，无疑会便利许多。这是一部需要“动手”去研究的书，工具性设计的优化是提升用户体验的关键。
评分这本书的装帧设计确实很考究，封面那种略带粗粝感的纸张，配上烫金的书名，透着一股沉稳的书卷气。初拿到手时，被它的分量感所吸引，能感受到编纂者在选材和校对上的用心。内页的用纸细腻，印刷的墨色浓淡适宜，对于研究者来说，这一点至关重要，因为我们常常需要反复翻阅那些高清的拓本图像。不过，我有些遗憾地发现，在讨论宋代文人书风流变的那一章节里，对于苏轼和蔡襄的论述篇幅略显单薄，似乎只是蜻蜓点水般带过，而这些大家之间的互相影响，恰恰是理解宋代尚意书风形成的关键脉络。我本期望能看到更深入的比较分析，例如他们各自在用笔上的细微差异，以及在当时士大夫群体中推广各自书风的具体社会环境因素。书中对米芾的艺术思想剖析得相当透彻，尤其对“刷字”理论的解读，提供了许多新的视角，但如果能增加一些同时期其他书家对“刷字”的不同解读或批评的声音，想必会使论证更为立体和丰满。总体来说，它是一部值得纳入案头的工具书，但期待未来能看到更全面的宋代书坛群像的描绘。
评分说实在的京东还是比较多，外表有塑封，可读性比较强，就是京东的包装还需要提升，买这么多书咋都没个纸箱装一下呢，所以总是要换货什么的，没办法，鱼与熊掌不可兼得，要想便宜就得忍受书品的瑕疵，可怜钱包不坚挺呀。这本书内容还不错，非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。读书好好读书
评分本书从米芾的生世到他的书论再到他的作品，最后再到他的书法理论和作品在不同历史时期的发展，以及今天如何学米芾等方面展开论述，是一本较为系统地研究米芾的著作。书中对米芾主要作品和书风的论述值得一读。
评分质量不错
评分买了[SM]一点都不后悔，很喜欢[ZZ]，书是绝对正版的，纸张都非常好！[BJTJ]识伴随人类成长，人类的成长少不了知识。
评分很好 ，好好看看。 米芾书法研究
评分由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，迅速扩展，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标识。有关《论语》的章句注流也累代不绝。台湾著名学者南怀瑾先生以渊博的学识，旁征博引，拈提古今而撰成的《论语别裁》，就是关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。不仅有篇章结构、段落联结上的提示，而且有原文义旨以及所涉人文掌故的阐发。尤为新颖的是，作者将对原文的串讲撮编为一个个历史故事，蕴意深邃而妙趣横生，这在众多的《论语》章疏中是别具一格的。原书由台湾老古文化事业公司于1976年5月出版，迄至1988年，已印了十八版。为弘扬海峡两岸同源的中国文化，兹征得作者和原出版单位同意，将《论语别裁》第十八版改排出版，以供研究。
评分明末陈洪绶绘《米芾拜石》
评分有时在树上我还会怂恿哈桑，让他用弹弓将胡桃射向邻家那独眼的德国牧羊犬。哈桑从无此想法，但若是我要求他，真的要求他，他不会拒绝。哈桑从未拒绝我任何事情。弹弓在他手中可是致命的武器。
评分没什么评价的，送货不错
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