發表於2025-04-05
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評分20世紀80年代以來,吉林文史齣版社陸續齣版瞭《晚清民國小說研究叢書》,涉及武俠、言情、社會、曆史諸類,在當時算得上異軍突起的一套圖書。可能因為拉雜齣版,其封麵風格不盡統一,但時至今日不可否認其資料價值。附帶一句,魚對於王度廬先生的關注始於該套書中王氏的《鶴驚昆侖》。在中評論壇上,曾唱和宏達兄並粗粗整理瞭該叢書的目錄,計有51種75冊,其中再版書暫時按照一種列齣。或有遺漏,日後待補。魚博90天,貼來分享。
評分15 程小青 著 霍桑探案. 5 新婚劫 專著 1987
評分王度廬 著 鐵騎銀瓶. 下 專著 1990
評分詩人主動選擇死亡,本來不是新奇的事情。當暴君橫行或者國難當頭的時候,總有人願意站齣來,用死亡來錶示對這個汙濁世界的不滿。生死大彆在他們眼中,就像吃飯睡覺一樣平常,因為他們的心靈早已經超越瞭世俗的生活,而是達到瞭精神自由的極點。《莊子·讓王篇》就講述瞭很多用生命來捍衛絕對價值,躲避世俗汙濁的例子。比如,舜接受瞭堯的禪位之後,後來又想把自己的王位禪讓給朋友北山無擇。北山無擇不滿地說:“舜啊,他本來是個與世無爭的農民,卻故意結識瞭堯,謀求得到瞭堯的禪位。這也就罷瞭,他還想用這王位來玷汙我的清白,我怎麼會有這樣的朋友。”於是他就投清冷的深淵而自殺瞭。類似的故事是商湯討伐夏桀之前,專門嚮著名的隱士卞隨和瞀光兩人請教,當他滅掉夏朝的時候,準備把王位禪讓給二人。卞隨說:“你討伐夏桀,來找我商量,肯定認為我是這樣凶殘好戰的人;現在你奪有天下,說來讓給我,肯定把我當做貪戀權位的人。在這樣的亂世下,湯這種無道的人三番五次來侮辱,我不能忍受這樣的羞辱。”於是他投水自殺瞭。瞀光說:“你廢除君王,是不閤道義;徵戰殺伐,是不講仁愛。麵對不閤道義的人,不能接受他的恩惠;麵對不講道義的國傢,我絕不能踏上這裏的土地,何況你還想讓我管理這個國傢呢!”說完,他背著石頭,沉入廬水而死。
評分顧明道 著 荒江女俠. 3 專著 1992
評分鄭證因 著 鷹爪王. 2 專著 1988
評分王度廬 著 劍氣珠光. 下 專著 1988
評分04 許慕羲 著 宋宮十八朝演義 專著 1992
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