这本书的装帧和纸张质量都体现了出版社的用心,拿在手上沉甸甸的,让人感到内容定然不凡。我最欣赏它在“细节处理”上的苛刻要求。很多教材在讲完主要结构后就一带而过,但这本教材却用了相当大的篇幅去剖析如何处理玩具表面的磨损痕迹、接缝处的阴影,甚至是小零件的组合关系。书中对于“反光点”的运用简直是艺术,几笔精妙的反光,就能让一个平面的塑料玩具瞬间拥有三维的质感和高级感。对我个人而言,最大的收获是它关于“复杂结构简化表现”的技巧,如何在保证信息传达完整的前提下,避免画面过于繁琐、失去重点。这本书不是快餐式的学习资料,而更像一本可以长期翻阅、每次都能发现新知识点的设计词典,非常值得收藏和反复研读。
评分天呐,这本书简直是为我这种刚入门的设计小白量身定做的!拿到手的时候我就被它厚实的封面和精美的插图吸引住了。我原本对“表现技法”这个词有点望而生畏,总觉得那是大师们的秘密,但这本书的讲解方式简直太亲和了。它不是那种干巴巴的理论堆砌,而是像一个经验丰富的前辈手把手教你。尤其是关于材质的刻画,那些如何用最简单的线条和色彩来体现塑料的平滑、木材的纹理,讲得非常到位。我跟着书里的步骤试着画了几次,虽然成果还有待提高,但进步是肉眼可见的。最让我惊喜的是,它对不同风格的设计元素融合也做了探讨,比如如何在中式传统纹样和现代玩具造型之间找到平衡点,这在其他教材里可不常见。这本书的价值在于,它真的能让你从“我想画出来”到“我能画出来”的质变,强烈推荐给所有对玩具设计感兴趣的朋友!
评分这本书的深度和广度都远超我的预期,简直是一本教科书级别的参考手册。我之前看过几本偏向于纯艺术表现的速写集,但这本书的视角非常独特,它完全聚焦于“产品”的呈现。从草图的确定性到最终效果图的逼真度,每一个环节的技法点都掰开了揉碎了讲。我特别喜欢它对光影处理的章节,书中不仅有案例展示,还分析了不同光源(如顶光、侧光、漫射光)对玩具表面质感的影响,这对于我们追求产品落地感的学习者来说至关重要。更别提那些关于模型制作辅助表现的技巧,比如如何用数字绘图软件模拟3D打印的模型细节,这紧跟了当前行业的前沿动态。总而言之,这是一本实操性极强,能让你在设计提案阶段信心倍增的宝典,不是随便翻翻就能掌握的干货。
评分对于一个已经从业多年的设计师来说,阅读这类教材的目的是寻求突破和灵感更新,这本书在这方面做得非常出色。我尤其欣赏它对“差异化表现”的探讨。在如今市场竞争激烈的环境下,如何让自己的设计稿在众多方案中脱颖而出,光是“画得像”是不够的。书中引用了许多不同文化背景下的玩具设计案例,并解析了它们在视觉表现上的成功之处,比如日系Q版、欧美硬核科幻等不同风格的视觉语言差异。它提供了一种方法论,让你能够快速掌握并运用特定风格的“视觉密码”。此外,书中对不同媒介(传统水彩、马克笔、数字软件)的技法交叉应用也做了深入的比较分析,这对我们进行跨平台创作很有指导意义,让我对自己的工具箱有了更全面的认识。
评分坦白说,我买这本书是抱着试试看的心态,毕竟市场上同类书籍很多,大多虎头蛇尾。然而,这本书给我的感受是极其扎实和系统化。它的逻辑结构非常清晰,从基础的透视和结构重建开始,逐步过渡到高级的材质渲染和场景氛围营造。我发现它对“情感化表达”这一点做得特别出色。玩具的设计不仅仅是好看,更重要的是能唤起使用者的情感共鸣。书中有一部分专门讨论如何通过眼神、动态和色彩来赋予角色生命力,这简直是画龙点睛之笔。我尝试着应用了书中的一些“情绪板”构建方法,发现自己的作品在传达故事性上有了显著的提升。这本书不仅教你怎么画,更重要的是教你如何“思考”一个玩具该如何被最好地呈现出来,非常具有启发性。
评分经典书籍,包装不错,纸张也不错
评分都是简单的介绍,里面的太笼统,不细致
评分很好很用帮助的一本书
评分有些简单了,还是可以看看的,有一些基本的东西
评分真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
评分今天刚刚拿到书,这本:..南怀瑾1.南怀瑾写的小言黄帝内经与生命科学很不错,祖先的生命智慧,大师的生动讲述,今人的生活读本小言黄帝内经与生命科学。小言黄帝内经与生命科学不只是一部医书,而是包括医世、医人、医国、医社会所有心医的书。只不过先从养生寿人切入而已。小言黄帝内经与生命科学的中心也是黄老之学的要点,它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。黄帝内经被誉为中国人养心、养性、养生的圣经,不仅是现代中医学的不二源头,更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应,认为生命之基在阴阳平衡,强调人只有顺四时而适寒暑,方能尽终其天年,度百岁乃去。小言〈黄帝内经〉与生命科是南怀瑾先生应邀讲解,黄帝内经的现场辑录,结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了内经。的精神及中医学的基本观念,并引用了很多生活实例加以实证,微言大义,精妙迭出,直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力这些看似艰深的哲学和中医原理,通过先生生动有趣的讲解,成为了人人都能触摸践行的日常生活。南怀瑾先生是近年来享誉国内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,为其终身学业打下了扎实的基础而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验,使得先生对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称一代宗师。书剑飘零大半生后,先生终于寻根问源回到故土,建立学堂,亲自讲解传授,为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力,其情可感,其心可佩。本书即南先生去年在太湖大学堂讲授中医最古老的原始典籍黄帝内经的讲座集成,重点在阐释内经的精神及中医学的基本观念,以为研究起步。先生结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化,并引用了大量生活实例,将内经的微言大义、诘聱难懂的意旨讲解得生动清晰、精妙迭出、直指人心,使这本蕴涵了现代中医学源头和中国生命哲学宗旨的思想著作真正走入普通读者大众之中,成为人人都能触摸践行的日常生活,成为中国人真正的养心、养性、养生的圣经。此次,依据台北老古文化事业公司二00八年繁体字版,保留了讲演记录口语化、生活化的特点。南先生对某些观点和例证的反复说明及强调,均出于阐明主旨、义理的需要。他更是多次说明,此实属小言,有诸多言不详、言未尽之处,相信读者诸君自能领悟。我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感,承蒙
评分帮朋友买的.还没发现错误
评分很有深意的
评分今天刚刚拿到书,这本:..南怀瑾1.南怀瑾写的小言黄帝内经与生命科学很不错,祖先的生命智慧,大师的生动讲述,今人的生活读本小言黄帝内经与生命科学。小言黄帝内经与生命科学不只是一部医书,而是包括医世、医人、医国、医社会所有心医的书。只不过先从养生寿人切入而已。小言黄帝内经与生命科学的中心也是黄老之学的要点,它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。黄帝内经被誉为中国人养心、养性、养生的圣经,不仅是现代中医学的不二源头,更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应,认为生命之基在阴阳平衡,强调人只有顺四时而适寒暑,方能尽终其天年,度百岁乃去。小言〈黄帝内经〉与生命科是南怀瑾先生应邀讲解,黄帝内经的现场辑录,结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了内经。的精神及中医学的基本观念,并引用了很多生活实例加以实证,微言大义,精妙迭出,直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力这些看似艰深的哲学和中医原理,通过先生生动有趣的讲解,成为了人人都能触摸践行的日常生活。南怀瑾先生是近年来享誉国内外,特别是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,为其终身学业打下了扎实的基础而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验,使得先生对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称一代宗师。书剑飘零大半生后,先生终于寻根问源回到故土,建立学堂,亲自讲解传授,为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力,其情可感,其心可佩。本书即南先生去年在太湖大学堂讲授中医最古老的原始典籍黄帝内经的讲座集成,重点在阐释内经的精神及中医学的基本观念,以为研究起步。先生结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化,并引用了大量生活实例,将内经的微言大义、诘聱难懂的意旨讲解得生动清晰、精妙迭出、直指人心,使这本蕴涵了现代中医学源头和中国生命哲学宗旨的思想著作真正走入普通读者大众之中,成为人人都能触摸践行的日常生活,成为中国人真正的养心、养性、养生的圣经。此次,依据台北老古文化事业公司二00八年繁体字版,保留了讲演记录口语化、生活化的特点。南先生对某些观点和例证的反复说明及强调,均出于阐明主旨、义理的需要。他更是多次说明,此实属小言,有诸多言不详、言未尽之处,相信读者诸君自能领悟。我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感,承蒙
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