中國哲學簡史 軟精裝本 馮友蘭作品 中國哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京大學

ISBN：9787301215692

商品編碼：1028439081

開本：16

齣版時間：2013-01-01

産品特色

基本信息

• 商品名稱：中國哲學簡史
• 作者：馮友蘭|譯者:塗又光
• 定價：38
• 齣版社：北京大學
• ISBN號：9787301215692

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-01-01
• 印刷時間：2013-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：325
• 字數：228韆字

編輯推薦語

馮友蘭編著的《中國哲學簡史》以20萬字的文字講述瞭中國哲學的發展曆史，打通瞭古今中外的相關知識，在有限的篇幅裏融入瞭馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿瞭人生的睿智與哲人的洞見。它對當今的讀者有極大的意義，不失為一部可以影響一生的文化經典。

內容提要

馮友蘭編著的《中國哲學簡史》打通瞭古今中外的相關知識，以宏觀 開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣、融會貫通的講解。在有限的篇幅 裏融入瞭馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿瞭人生的睿智 與哲人的洞見，寄托著對現實的人文關懷。《中國哲學簡史》在世界各地 有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學中國哲學的通用教材，同樣， 它也是廣大讀者學習中國古典文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的 入門書。它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。
    

目錄

**章 中國哲學的精神
第二章 中國哲學的背景
第三章 各傢的起源
第四章 孔子：**位教師
第五章 墨子：孔子的**個反對者
第六章 道傢**階段：楊硃
第七章 儒傢的理想主義派：孟子
第八章 名傢
第九章 道傢第二階段：老子
第十章 道傢第三階段：莊子
第十一章 後期墨傢
第十二章 陰陽傢和先秦的宇宙發生論
第十三章 儒傢的現實主義派：荀子
第十四章 韓非和法傢
第十五章 儒傢的形上學
第十六章 世界政治和世界哲學
第十七章 將漢帝國理論化的哲學傢：董仲舒
第十八章 儒傢的獨尊和道傢的復興
第十九章 新道傢：主理派
第二十章 新道傢：主情派
第二十一章 中國佛學的建立
第二十二章 禪宗：靜默的哲學
第二十三章 新儒傢：宇宙發生論者
第二十四章 新儒傢：兩個學派的開端
第二十五章 新儒傢：理學
第二十六章 新儒傢：心學
第二十七章 西方哲學的傳人
第二十八章 中國哲學在現代世界

《中國哲學簡史》：一場穿越時空的智慧之旅 馮友蘭先生的《中國哲學簡史》並非一本簡單的史書，它是一部引領讀者穿越數韆年中國思想長河，觸摸古聖先賢脈搏的恢宏史詩。這部著作以其嚴謹的學術態度、清晰的邏輯梳理和生動的語言描繪，為我們勾勒齣瞭中國哲學發展的壯麗圖景，展現瞭其在不同曆史時期如何迴應時代挑戰，如何塑造民族精神，如何為後世留下寶貴的精神財富。 一、 思想的源頭：宇宙的生成與人性的探索 《中國哲學簡史》的開篇，便將我們帶迴瞭中國思想最古老的源頭——先秦時期。在這裏，我們看到瞭宇宙在混沌中孕育，陰陽五行相互激蕩，最終演化齣萬事萬物。從《易經》卦象的神秘符號，到《道德經》“道”的虛無縹緲，再到《論語》中對“仁”的反復強調，中國哲學最核心的關切，便是對宇宙本源的追問，以及如何理解和安頓人在這個宇宙中的位置。 1. 宇宙觀的形成：從圖騰崇拜到形而上學 遠古時代，先民們對自然充滿瞭敬畏，他們的思想寄托在圖騰崇拜和神話傳說之中。《中國哲學簡史》追溯瞭這些早期信仰的痕跡，並指齣它們是如何逐漸演變為一種更具哲學思辨色彩的宇宙觀。特彆是陰陽五行的學說，不僅僅是對自然現象的樸素觀察，更是嘗試用一套具有係統性的框架來解釋世界萬物的生成、發展和變化。這種“天人閤一”的樸素觀念，雖然在當時帶有一定的神秘主義色彩，卻也奠定瞭中國哲學關注人與自然關係的基調。 2. 仁與禮：儒傢思想的基石 當目光轉嚮春鞦戰國，孔子和他的弟子們登上瞭曆史的舞颱。《中國哲學簡史》詳細解讀瞭儒傢思想的核心——“仁”與“禮”。“仁”不僅僅是一種道德情感，更是一種人際關係的根本原則，是愛人，是忠恕，是剋己復禮。而“禮”，則是維係社會秩序、規範人際交往的重要準則，它涵蓋瞭從國傢政治到個人行為的方方麵麵。“仁”與“禮”的結閤，構成瞭儒傢理想的社會藍圖，強調和諧、秩序和人倫的價值。通過對《論語》等經典文本的深入剖析，馮友蘭先生展現瞭儒傢思想如何在亂世中尋求齣路，如何試圖構建一個理想的社會秩序。 3. 道傢的逍遙與自然的迴歸 與儒傢積極入世的態度不同，道傢則以一種超然物外的姿態，追求精神的自由與個體的逍遙。《中國哲學簡史》深刻闡釋瞭老子和莊子的哲學思想。老子“道法自然”的理念，主張順應自然規律，反對人為的乾預和強求。“道”的虛無、不爭，以及“無為而治”的政治哲學，為飽受戰亂之苦的時代提供瞭一種寜靜的慰藉。莊子更是將這種精神推嚮極緻，他的“齊物論”、“逍遙遊”，以荒誕不經的寓言故事，解構瞭世俗的價值體係，引導人們超越生死的界限，達到精神的徹底解放。道傢的思想，為中國哲學注入瞭一股清流，提供瞭另一種理解世界和人生的可能性。 4. 法傢與墨傢的現實關懷 除瞭儒道兩傢，《中國哲學簡史》也未忽略其他重要的學派。法傢思想，以其對國傢權力、法律製度的強調，在亂世中展現瞭其強烈的現實主義色彩。商鞅、韓非子等人，主張以法治國，富國強兵，為後世中央集權製度的建立奠定瞭理論基礎。而墨傢，則以其“兼愛”、“非攻”的普世主義情懷，以及“尚賢”、“尚同”的政治主張，在當時也産生瞭廣泛的影響。雖然這些學派的後續發展有所不同，但它們共同構成瞭先秦時期思想百傢爭鳴的壯麗圖景，為中華文明的早期發展貢獻瞭寶貴的思想資源。 二、 思想的融閤與發展：中華文明的奠基 當中國進入統一的帝國時代，特彆是漢朝以後，中國哲學進入瞭一個新的發展階段。如何將本土的思想資源與外來的文明思潮相結閤，如何構建一套更具包容性和解釋力的思想體係，成為時代的重要課題。《中國哲學簡史》細緻地梳理瞭這一過程，展現瞭中華文明強大的融閤與創新能力。 1. 漢代“獨尊儒術”與道教的興起 漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，標誌著儒傢思想在中國社會占據瞭主導地位。然而，《中國哲學簡史》也指齣，這種“獨尊”並非簡單的排斥，而是一種融閤與改造。漢代的儒學，吸收瞭陰陽五行等思想，形成瞭更為完備的形而上學體係，為統治階級提供瞭閤法性依據，也深入人心。與此同時，本土的道教也逐漸興起，它在繼承老莊思想的基礎上，發展齣瞭一套完整的教義、儀式和修養方法，滿足瞭民眾對精神寄托和長生不老的追求。道教的興起，也為中國哲學增添瞭神秘主義和實踐性的色彩。 2. 佛教的傳入與中國化的過程 佛教的傳入，是中國思想史上一次劃時代的事件。《中國哲學簡史》詳細介紹瞭佛教在中國的發展曆程，以及其如何與中國本土哲學相互作用，最終走嚮“中國化”的過程。佛教的因果報應、輪迴轉世、涅槃解脫等觀念，為中國人提供瞭全新的世界觀和人生觀。為瞭讓佛教在中國傳播，佛教僧侶和中國士大夫們運用瞭大量的“格義”方法，將佛教的深奧義理與中國哲學原有的概念聯係起來，例如將“空”與“無”、“般若”與“智慧”等相對應。這一過程，既豐富瞭佛教的思想內涵，也深刻地影響瞭中國哲學的走嚮。 3. 禪宗的創新與玄學的勃興 在佛教中國化的過程中，禪宗的齣現是一個重要的裏程碑。《中國哲學簡史》深入分析瞭禪宗“不立文字，直指人心”的獨特風格，以及其對中國人的思維方式和審美情趣産生的深遠影響。禪宗強調實證和當下，鼓勵個體通過冥想和修行來體悟真理，這種精神與中國文化中注重體驗和直覺的傳統不謀而閤。同時，魏晉南北朝時期的玄學，也成為瞭佛教與中國哲學融閤的重要橋梁。玄學名士們以老莊思想為基礎，探討“有無”、“體用”等形而上學問題，為理解佛教的般若思想提供瞭理論準備。 三、 思想的深化與演變：宋明理學與晚明思潮 宋明時期，中國哲學迎來瞭又一個高峰，特彆是以程硃理學為代錶的新儒學體係的建立，對後世産生瞭深遠的影響。而到瞭明清之際，隨著社會的變化，也湧現齣瞭一些新的思潮。《中國哲學簡史》對這一時期的哲學發展進行瞭深入的探討。 1. 程硃理學的建構與影響 宋代，在儒釋道三傢思想的長期交融與碰撞中，一種新的儒學體係應運而生。程頤、硃熹等理學傢，在繼承孔孟思想的基礎上，融入瞭佛教的本體論和道傢的宇宙論，構建瞭以“理”為核心的形而上學體係。“理”是中國哲學的最高範疇，它既是萬事萬物的本體，也是道德規範的來源。硃熹的《四書章句集注》，更是對儒傢經典進行瞭係統性的闡釋，成為後世科舉考試的標準教材，深刻地影響瞭中國社會的思想文化達數百年之久。理學強調“格物緻知”，鼓勵人們通過對事物的考察來認識“理”，從而達到修身齊傢治國平天下的目標。 2. 陸王心學的興起與王陽明的發展 與程硃理學強調“格物緻知”的路徑不同，陸九淵和王陽明則提齣瞭“心即理”的觀點，開啓瞭心學的發展。《中國哲學簡史》詳細闡釋瞭心學的核心思想。王陽明認為，心是宇宙的本體，萬事萬物皆由心所生。他提齣的“緻良知”和“知行閤一”的學說，強調個體內心自覺的道德力量，以及將道德信念付諸實踐的重要性。心學更注重個體的體悟和精神的自由，對後世産生瞭廣泛而深刻的影響，尤其是在強調個體主體性和道德實踐方麵。 3. 晚明思想的多元與西學東漸的曙光 到瞭明朝晚期，隨著社會經濟的發展和思想的活躍，齣現瞭更加多元化的思潮。李贄的“童心說”，挑戰瞭傳統的道德觀念，強調個體的真實情感和自由精神。同時，隨著傳教士的東來，西方的科學知識和哲學思想也開始零星地傳入中國。《中國哲學簡史》敏銳地捕捉到瞭這一時期的變化，雖然這些西學在當時的影響尚屬有限，但它們卻預示著中國思想即將麵臨的又一次重大變革。 四、 思想的現代轉型：中國哲學的新篇章 近代以來，中國經曆瞭前所未有的社會變革和思想衝擊。《中國哲學簡史》雖然主要聚焦於古代哲學，但其梳理的脈絡，為我們理解中國哲學在現代的轉型奠定瞭堅實的基礎。從對中國傳統哲學的反思與批判，到藉鑒西方哲學來改造中國哲學，再到嘗試建立具有中國特色的現代哲學體係，中國哲學在現代化的道路上不斷探索與前進。 《中國哲學簡史》的價值與意義 馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，以其宏大的視野、深刻的洞見和精煉的語言，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的中國哲學畫捲。它不僅是一部梳理中國思想發展脈絡的學術巨著，更是一次引導讀者認識自我、認識民族精神、認識中華文明獨特魅力的智慧之旅。通過閱讀此書，我們可以： 深刻理解中國文化的根基： 儒、道、釋等主要哲學流派的思想，構成瞭中國文化的核心價值觀和思維方式。 認識中華民族的精神特質： 無論是對“仁”的追求，對“道”的體悟，還是對“理”的探索，都展現瞭中華民族獨特的精神追求。 獲得一種全新的視角來審視世界： 中國哲學強調天人閤一、和諧統一的觀念，為我們理解人與自然、人與社會的關係提供瞭獨特的東方智慧。 為當今社會提供思想資源： 在物質文明高度發達的今天，中國哲學所蘊含的對精神世界的關注、對倫理道德的重視，依然具有重要的現實意義。 《中國哲學簡史》是一部值得反復閱讀、細心品味的經典之作。它如同一麵鏡子，讓我們能夠更清晰地看到中華文明的過去，更深刻地理解其當下，並為未來提供思想的啓迪。這是一次關於思想、關於曆史、關於我們是誰的偉大探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它既有學術的嚴謹性，又保持著一種令人愉悅的可讀性，這種平衡掌握得恰到好處。作者似乎深知如何與一個渴望知識但又容易疲倦的現代讀者進行有效溝通。例如，在解釋一些較為抽象的概念時，他常常會巧妙地運用一些形象的比喻，一下子就能將聽者拉入情境之中，極大地降低瞭理解的門檻。我個人對它在講述近代哲學轉嚮的部分印象最為深刻，那種麵對西方思潮衝擊時的掙紮、吸收與再創造的過程，被描繪得驚心動魄。它沒有迴避中國哲學在近代遭遇的睏境，反而坦然地展示瞭其內部的張力與自我革新的可能性。這使得全書不僅僅是對過去的梳理，更像是對未來的某種溫和而堅定的期許，讀來讓人心潮澎湃。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣韻是沉靜而有力的，它帶給我的不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑。它教導我們如何去“看”中國曆史，如何去理解那些看似抽象的口號背後，所蘊含的世代相傳的生活智慧與宇宙觀。作者在行文中展現齣的那種對中國傳統知識分子的深切同情與理解，使得閱讀過程充滿瞭人性的溫度。這不是冰冷的學術報告，而是一部充滿敬意的文化遺産繼承與闡釋之作。對於那些希望真正理解“中國人為什麼會這樣想、這樣行動”的讀者來說，這本書提供瞭無與倫比的哲學基礎。它讓人體會到，哲學並非高居廟堂之上的空談，而是滲透在民族骨血之中的生存哲學，這種深刻的體悟，是任何其他閱讀體驗都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這部書真是讓人眼前一亮，它巧妙地將那些看似深奧的古代思想脈絡梳理得井井有條，即便是初涉中國哲學的讀者，也能從中找到清晰的路徑。作者的敘事功力非凡，他沒有陷入故紙堆裏堆砌晦澀的術語，而是用一種近乎講故事的筆法，將孔孟老莊的智慧娓娓道來。我尤其欣賞它在處理不同學派之間的爭鳴與融閤時所展現齣的那種平衡感。比如，對儒傢入世精神與道傢齣世哲學的對比分析，絕非簡單的二元對立，而是揭示瞭兩者如何在曆史的洪流中相互補充，共同構建瞭中國人的精神底色。讀完整部作品，我仿佛完成瞭一次穿越時空的對話，那些沉睡韆年的哲思忽然變得鮮活起來，它們不再是書本上的教條，而是融入日常思維的活水源頭。那種豁然開朗的感覺，是閱讀其他同類著作時難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些試圖一言蔽之的“通史”持謹慎態度，但這部作品的廣度與深度卻齣乎我的意料。它成功地在不犧牲細節的前提下，勾勒齣瞭一個連貫且充滿生命力的思想圖景。真正讓我感到震撼的是，作者對於不同思想流派之間那種細微的差彆和潛藏的共性，有著極為敏銳的洞察力。讀到關於墨傢“兼愛”與儒傢“仁愛”的辨析時，我仿佛聽到瞭兩韆年前智者們之間激烈的辯論，作者的角色如同一個公正的仲裁者，清晰地界定瞭它們在實踐層麵的差異與共通之處。這種細膩的層次感，讓這本書遠超一般的入門讀物，它更像是一部引導人深入“內觀”的工具書。每次翻閱，總能從曾經忽略的角落裏，發現新的啓發，其耐讀性令人稱奇。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的結構安排極具匠心，它不是簡單的時間綫性推進，而是帶著強烈的洞察力去捕捉中國哲學發展中的關鍵轉摺點。那些復雜的曆史背景和哲學思辨，被作者提煉成瞭幾個核心的“骨架”，使得整個體係既宏大又精密。我特彆喜歡它對魏晉玄學和宋明理學的論述，那部分簡直是教科書級彆的分析。它沒有停留在對“存天理，滅人欲”或“心即理”的錶麵闡釋，而是深入挖掘瞭在特定曆史情境下，這些思想如何迴應瞭社會對終極意義的追問。字裏行間透露齣的那種深厚的學養和冷靜的批判精神，讓人由衷敬佩。它不是在炫耀學問，而是在真誠地引導讀者去思考：我們“何以為人”，以及“如何安頓性命”。讀完後，感覺腦子裏那些零散的哲學碎片都被重新拼湊成瞭一幅完整的星圖，視野為之開闊。

評分☆☆☆☆☆

還沒看

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評分☆☆☆☆☆

好早口期待要買的，價格實惠，，給贊

評分☆☆☆☆☆

慢慢讀，曾經讀過羅素的西方哲學史（還沒讀完），再讀讀中國的吧！

評分☆☆☆☆☆

好書，順豐快遞服務質量很好，又是好書

評分☆☆☆☆☆

馮友蘭先生經典著作，值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

書有磨損，較舊，保存的不太好瞭

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，價格便宜，送貨非常及時。

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。