道德乌托邦的重构：哈贝马斯交往伦理思想研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

哈贝马斯的交往行为理论以及交往伦理学，已被当代西方学者视为社会哲学及伦理学理论的经典，并具有典范转换的重大意义。哈贝马斯是在现代性的立场上，坚定地维护现代性的少数西方著名思想家之一；其具有普遍性旨趣的交往伦理学，即是挑战后现代主义的理论回应。
本书将哈贝斯的伦理思想置于西方哲学史、伦理思想史、尤其是现代哲学思维的背景下进行全面性的研究，并提出了作者自己的观点，是一本可读性极强的学术论著。

作者简介

龚群，江西南昌人。哲学博士，教授、博士生导师、现任教于中国人民大学哲学系、湖北大学哲学系。已出版个人专著：《青年伦理学》（1988）、《人生论》（1991），《原道论》（1996）、《韩非子传》（1997）、《当代中国社会伦理生活》（1998）、《自由与潇洒——中国人的情性观》（1999）、《中国商德——经济伦理研究》（2000）、《当代西方道义论与功利主义研究》（2002）。译著：麦金太尔著《德性之后》（主译）（1995）、阿玛蒂亚·森主编《生活质量》（主译、待出）、麦金太尔著《伦理学简史》等。在海内外各种报刊杂志发表学术论文数十篇。

目录

前言
导论 哈贝马斯与法兰克福学派
一、生平及著述
二、学术发展阶段
三、与法兰克福学派的内在关系
四、交往合理性
第一章 伦理本体论
一、社会世界
二、生活世界
第二章 交往行为的合理性
一、行为类型的区分及交往行为概念
二、交往行为的中心概念
第三章 话语伦理学的普遍语用学基础
一、话语：交往主体生存的大地
二、伦理视域的转换
第四章 交往资质与交互活动
一、交往资质
二、交互活动
第五章 道德规范的有效性
一、道德情感之网
二、对道德怀疑主义的清算
三、“类似于真实性的要求”
第六章 话语伦理学的普遍性原则
一、话语伦理学原则
二、实践话语的搭桥原则
三、话语原则的三层次内涵
四、话语伦理学原则的应用
第七章 话语伦理学的意义
一、话语伦理学的基本特征
二、话语伦理与社会危机
三、话语伦理学与交往合理性
四、话语伦理学与后现代思潮
五、哈贝马斯：理性与理想
主要参考文献
CONTENTS
后记
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评分☆☆☆☆☆

阿伦特认为，劳动与工作都属于私人领域，劳动的特点在于不留下永久的客体，它的结果一经产生立即被消耗，劳动仅仅是满足生命必需性的手段，它服从生命的本能活动。工作虽然比劳动高一层次，它产生了耐久的客体，并以此作为首要目标；工作使人产生了自我意识，但是工作者面临的仍然是物的世界而不是人的世界，只有行动才面临人的世界，行动不仅通过他人在场确立了个人认同和自我存在，而且提示着个体惟一的自由。

评分☆☆☆☆☆

行动总是以语言为中介的，阿伦特认为，在公共领域中，人们参与政治，只有通过辩论才能和其他的人发生关联，才能成为交往共同体的成员。默默无言的行动者不能算是行动者，他简直就是虽生犹死。近代以来，自由民主制度如代议制等都令人失望，原因就在于“经济利益占主导的意识形态导致了私人领域的膨胀，最终取代吞噬了公共领域”。

评分☆☆☆☆☆

行动总是以语言为中介的，阿伦特认为，在公共领域中，人们参与政治，只有通过辩论才能和其他的人发生关联，才能成为交往共同体的成员。默默无言的行动者不能算是行动者，他简直就是虽生犹死。近代以来，自由民主制度如代议制等都令人失望，原因就在于“经济利益占主导的意识形态导致了私人领域的膨胀，最终取代吞噬了公共领域”。

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人生的意义在于什么呢?阿伦特认为，就是要参与到公共领域中，与同类一起行动，从而超越劳动与工作达到不朽，政治就是教会人们如何达到伟大与辉煌的艺术。一个忙于劳动和工作而无暇参与行动的人，绝不可能是真正自由、幸福的。由此，阿伦特推论道，自古希腊以来，西方政治就不再配称为政治，因为私人领域日益扩张，公共领域却日益萎缩，只有劳动而无行动，只有行政而无政治。

评分☆☆☆☆☆

书没有包装也就罢了，居然还有黑黑的印子。爱书的人表示很心伤。

评分☆☆☆☆☆

挺不错的一本书，值得细细品味，增长些不同的知识

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阿伦特认为，劳动与工作都属于私人领域，劳动的特点在于不留下永久的客体，它的结果一经产生立即被消耗，劳动仅仅是满足生命必需性的手段，它服从生命的本能活动。工作虽然比劳动高一层次，它产生了耐久的客体，并以此作为首要目标；工作使人产生了自我意识，但是工作者面临的仍然是物的世界而不是人的世界，只有行动才面临人的世界，行动不仅通过他人在场确立了个人认同和自我存在，而且提示着个体惟一的自由。

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