中国历代战争史（第7册）：隋（附地图册） 中信出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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台湾三军大学 著

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店铺： 中信出版社官方旗舰店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508636832

商品编码：1030230932

品牌：中信出版（Citic Press）

开本：16

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：220

内容简介

《中国历代战争史》是蒋介石亲自下令台湾三军大学编撰的一部以战争为中心的中国通史。1955年，台湾三军大学奉蒋介石手令，成立“中国历代战争史编纂委员会”，开始着手编纂工作。16年间，一批实战经验和学养兼具的将校军官捉刀执笔，多位各学科造诣一流的教授亲预审校，《中国历代战争史》于1972年面市。后来，台湾各研究机构和多所大学，还包括美国华盛顿大学、哥伦比亚大学、胡佛研究所等，纷纷致函索求。为满足广泛的社会需要，该书于1975年开始修订，析为18分册，于1979再版。整个修订工作，由钱穆、王云五、陶希圣、蒋复璁、黄季陆、方豪、屈万里、宋晞等学术名家担任指导委员，成就了这部中国战争史的扛鼎之作。
《中国历代战争史》结构依历史朝代顺序，分为上古至西周、春秋、战国、秦、楚汉战争、西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽金夏、元、明、清、太平天国十八个时代，上起黄帝败蚩尤之涿鹿之战，下终太平天国天京陷落，前后共四千六百多年，分立十八卷。
对每一朝代，先是综合论述，包括地理位置、政治情况、社会状况、国防措施、外交与谋略决策、战略与战术的运用、主要人物的影响等。然后，对每一朝代的重要战役或会战，各以专章论述。先论述战役或会战前的一般形式，战争起因、战场地理形势等，然后详述双方战略指导、作战经过、战略与战术的运用、战后情况等，最后是综合评论。
《中国历代战争史》叙述史实与战事评说相结合，态度严谨，文字典雅，是一部优秀的中国古代战争史的总结之作、一部前所未有的中国军事史鸿篇巨制。至今在汉语文化圈中，还没有出现能出其右的战史著作。
自本书问世以来，海内外评议纷然，大陆军方得悉后，即令军事译文出版社翻印成书，即大陆1983年版。印成后，只分发军中师级以上将领及军方研究机构。学人偶有得之，或传观，或口述，一时风糜。军事译文翻印之时，将前后附文及蒋介石题签，尽数去除，大陆读者至今未知此书前缘今世。本次引进出版，除将黎明版繁体竖排改为简体横排外，其余尽复旧观，读者将无复疑惑。
本书为第7册，内容涵盖周武帝宣政元年（578年）到隋末天下大乱，李密为王世充所败走入关（618年）四十年间的主要战争，隋开国——讨尉迟迥之战、北征突厥之战、灭陈之战、征高丽之战及隋末乱中李密起兵之洛阳争夺战等一系列历史上的著名战役，皆收录其中。重点讲述有隋一代之史事及历次战争，故针对性较强，对研究隋代之全貌颇有助益。

作者简介

台湾三军大学，身为广东黄埔军校，国民政府定都南京后迁往南京市黄埔路北端为陆军军官学校。1949年后迁往台湾，1952年改名“国防大学”，1959年改名“三军联合参谋大学”，1969年合并台湾各军种的“指挥参谋大学”改名“三军大学”。2000年再次改名“国防大学”。
1955年10月1日，败退台湾的蒋介石以“机密甲字第八十三号”手令，指示三军大学编纂中国历代战争史。1956年1月，台湾三军大学正式成立“中国历代战争史编撰委员会”并开始工作，1972年5月全书编印完毕，历时16年。更于1975年成立“中国历代战争史修订委员会”，历时5年修订，力求内容臻于严谨周密。

目录

第一章 隋代全般形势
第一节 隋代兴亡概况
第二节 政治建设
第三节 经济与国防建设
第四节 社会及文化建设
第五节 兵器兵制及战略战术

第二章 隋开国——讨尉迟迥之战
第一节 战前一般形势
第二节 隋开国诸重要人物
第三节 作战准备、作战方略及战场地理形势
第四节 作战经过
第五节 战后之政局
第六节 申论

第三章 隋北征突厥之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战略地理形势
第三节 对突厥之战争准备及战争方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局及申论

第四章 隋灭陈及平定江南余乱之战
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战场地理形势
第三节 作战准备及方略
第四节 灭陈作战经过
第五节 平定江南余乱之战
第六节 战后之政局
第七节 申论

第五章 隋炀帝征高丽诸战役
第一节 战前一般形势及战争导因
第二节 战场地理形势
第三节 战争准备及方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局
第六节 申论

第六章 李密起兵与洛阳争夺战
第一节 战前一般形势
第二节 李密王世充传略
第三节 战场地理形势及作战方略
第四节 作战经过
第五节 战后之政局及申论
……

前言

序言一
《中国历代战争史》编纂委员会主任委员陆军二级上将徐培根
人类在数十万年持续不断之生存斗争中，其出现于斗争舞台或消逝而退隐，乃历史上所常见不鲜之事。尼罗河畔之古代埃及人，美索波达米亚草原之古代巴比伦人，在世界早期历史中，均曾有卓然不凡之成就与贡献。但历时既久，其适应力不足以抗御时代之巨轮者，多已悄然褪色，或退出人类斗争之舞台，阒然无闻于世。独我中国之文明，兴起之早，盖与古埃及与巴比伦文明相颉顽，迄今已历五千余年。在此长期之生存斗争中，我国国势虽有时而盛，有时而衰，但至今犹能卓然自立于世界者，此其中当有其长存久持之道。吾人综读此五千余年之历史，细加研求，得二理也。其一为英国近代史学家汤因比氏（A.J.Toynbee）所发见之定则，即艰难奋斗，乃能创造新的文化和文明。汤因比之言曰：
“人类所受严酷之考验，其第一个阶段是由阴入于阳（即由静入于动），其所经过是动的行为，这是人类受到敌人大挑拨（Temptation）而做出的。人类付出其智慧与努力之代价，历尽艰难困厄，最后终于克服敌人获得胜利，遂居于进步前驱之列。”
研究古代文化之亨廷顿在其所著《文明与气候》一书中亦有如下之记述：
“许久许久以前，一群无衣的、无居室的、无火的野蛮人，来自热带中温暖的故居，逐步向北方前进，由春季以迄夏末。他们没有想到他们所离开的是温暖之地，直至九月，才于夜间感到砭骨的风寒。一天一天的过去，情形又更坏了。他们不知道原因所在，到处乱窜以期避开。其跑到别处的通通死亡。他们有极少数的人，看到这样刺人的天气无法可避，乃运用人类最高之能力，以从事于有意的发明。有些掘地以蔽风雨，有些采取树枝树叶盖起茅屋，搭起暖床，又有些一取兽皮以裹身。不久，这些野蛮人便朝向文明大步迈进了。裸体的有了衣服；没有房子的有所遮盖；一无储备的则取肉类干制而收拾起来，在冬天并储有硬壳果了。他们调整自己以适应艰苦之环境，终于步步向前得到了生存。”
像这样人类与自然环境之斗争，在中国古代传说上亦有很多之记述，如有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，禹平水土，益焚山泽，皆为我国先民与自然环境艰难奋斗之事迹。其间软弱无能者多已归于淘汰灭亡，惟有坚强奋斗者始能继续生存。此可证明汤因比氏研究历史所发见之原则，确为不易之定论。与汤因比氏研究历史所得相同之结论，我国孟子亦有同样之言论。孟子之言曰：
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
综合孟子与汤因比氏之所论，即所谓“多难兴邦”与“逸豫丧邦”之意。其实世界各民族，每个民族都是经历过许多艰难与困厄，但其胜败存亡迥然异数者，盖非艰难困厄之难易，而在经历艰难困厄时能坚忍不屈，动心忍性与增益所不能之为难能可贵也。中华民族在其长期奋斗之历史中，经历内忧外患艰难之多，无异于世界古文明各民族，而卒能克服艰难卓然自立者，赖有此动心忍性坚忍不屈之民族性也。
其二惟何？则为中华民族之政治思想，竟为天下一家之世界思想也。《尚书·尧典》中首提“协和万邦”。当时所谓万邦，盖即各氏族之众多部落，而使和平辑睦以相处也。从史实上看，中华民族每当兴盛时代，文治武功赫奕，四周邻邦之依附者，完全为仰慕上国文化而贡纳其方物。故邻国之依附，乃为文化之交流，而非武力之征服。而治国者从不以征服异族为荣，反以所治之人民匹夫匹妇不得其所为耻。在统治中，必使各族平安相处，和协辑睦，文化混同，血缘交流，所谓“四海之内皆兄弟也”，为中国政治思想之极则。各民族在此恢弘容让之气氛中，如春风和雨之陶冶，自然涵容同化而不自觉，久之遂混化为一个民族，而其利害祸福无有畛畦之分矣。吾人就此五千余年之历史中，当时有所谓夏、夷、黎、苗、猃狁、獯鬻、肃慎、东胡、戎狄、荆楚、百濮、群蛮，乃至鲜卑、匈奴、氐、羌、羯、突厥、契丹、回纥、吐蕃、女真、蒙古、满洲等不胜枚举之各族，今日欲再追寻其痕迹而不可得，而各族之后裔，均浑然同处于中华民族之中而不自知，亦不以此而自外也。此岂世界其他民族之残忍相杀，或近代弱肉强食之理论所可比拟哉？原来世界人类，均属圆颅方趾，其是否同出于一源，固有待于研究与考证，但天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气，莫不尊亲，则属心同理，行同伦也，此为中国大同思想之根源，而中华民族之所以能大而且久者，盖实赖此一哲理之存在。
再就中国之军事思想而言，所有我国古代兵学，对于用兵之战争均以仁爱为出发点。《司马法》曰：“古者以仁为本，以义治之之谓正；正不获意则权，权出于战。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”《太公六韬》曰：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者，则得天下。无取于民者，民利之，无取于国者，国利之；无取于天下者，天下利之。”《尉缭子》曰：“兵者所以诛暴乱，禁不义也。”又曰：“兵者凶器也；争者逆德也；故王者伐暴乱，本仁义也；兵不攻无过之城，不杀无罪之人。”所以中国之军事思想以安民利民为目的，而用兵则在诛伐暴乱，拯救人民为事，此与西方兵学家以崇尚杀戮征服者大异其趣。
吾人细读中国五千余年之历史，自原始之众多异族并处，逐渐进于现今之民族混同，盖无一不由前此二理之交互为用，前者出于坚忍不屈，故能历久弥远而卓然自立；后者出于仁爱一体，故能涵容混同而相助相成，二者皆为中华民族所以永存之道也。今就以史例言之，中国开国之初，即有夏黎两族黄帝与蚩尤之战争。当时蚩尤声势之优越，黄帝固以艰难百折，始能获取胜利者，但黄帝既胜之后，夏黎两族相处若一家之人，故两族同化最早。嗣后汤武战胜桀纣，既胜之后，则用夏变夷，翕然同化。后至汉唐宋明各代，亦无不皆然。由以上之史例以观，诚可证明中华民族之永存，实由于上述坚忍与仁爱之两种民族性之交互为用，而又交互相成之功。
研究中国全部历史，若只求其兴衰之道，则不免偏于政治与军事之细节，而忽略其政治思想之弘大；若只求其文化之弘大，则不免驰骛哲理，形成高远之政论，二者皆未能阐明民族精神之所在。而我国历史文化载籍浩繁，欲研求此种事理，则整理过往之史料而使成为一种有系统之记载，殆为今日史家重要之责任。况当现代，世界已进至卫星飞弹氢弹钴弹时代，人类已濒临毁灭之边缘，则中华民族之卓然长存与涵容混同之史迹，殆可为世界人类和平永存之借镜。则斯编之辑，不仅可为中华民族后人在此剧烈竞争之时代中，知所以自处之道；抑且可告知世界人类，残忍相杀，终非永存之唯一途径，而翻然有所改变，斯则世界人类共同之福祉也。
余等奉命编纂《中国历代战争史》。战争本为当时政治之一部份，因之从事于各代政治作深一层之研究。历时数载，涉览载籍至数百十种，浸润既久，逐渐发见中华民族所以历久永存之理。深信此理不仅为中国历史之宝典，抑且可为世界人类和平永处之药石。故提其要点，垂涕而道，语重心长，不觉其言之深也。全书既将完成，乃以此意为之序，良可用以勗勉国人，使知所以自励；亦所以贡献于世界，借以增进共勉之道。
中国历史典籍浩繁，史料丰富，而编者限于智识与时间，其取舍之间，常以与当时政治军事有关者为范围，因之其谬误与遗漏在所难免，深望海内贤达，时加指正，则不仅本书之幸，编者同仁亦深得裨益焉。

精彩书摘

第六章 李密起兵与洛阳争夺战
一、李密起兵攻东都：
（一）李密以其雄才大略说动群雄。大业十二年（616年）与翟让击斩隋河南捕讨大使张须陀，翌年二月取洛口仓。
（二）四月，密克回洛仓逼东都。
（三）同月，再展开回洛仓之争夺战。
（四）六月，密逼东都大胜，四取回洛仓。九月，密取黎阳仓。
二、李密与王世充攻防战：
（一）大业十三年（617年）十月王世充等攻洛口仓，先胜后败。
（二）十一月，王世充再与李密大战，复大败。
（三）十二月，王世充袭洛口，三败。
（四）翌年正月，王世充攻洛口，大败。
（五）四月，李密攻东都。六月，密转兵战宇文化及于黎阳破之。
（六）九月，李密屯兵金墉城逼东都。王世充反攻，夜袭密军，密大败投奔李渊。
第一节战前一般形势（参看附图7-273）
隋之天下叛乱，其造因有三：（一）东征高丽动员过大及征役不息。（二）杨玄感之叛乱，影响所及人心浮动，各地叛乱踵之而起。（三）炀帝图谋贯彻东征之政策错误，遂致天下糜烂，身被屠戮而亡。兹将李密起兵前后各方面之乱象分述于次。
一、叛乱迭起
（一）河济及北海方面：大业六七年间，炀帝初作东征高丽之准备时，由于自黎阳至涿郡，及自涿郡至怀远镇间之大量输卒逃亡，而此等逃亡者无地生存，遂相聚为盗。加以大业七年秋，山东河南大水（黄河泛滥），漂没三十余郡，百姓困穷，失业者众。于是先后有邹平人（山东今县）王薄，漳南人（今山东恩县西北）窦建德（详见下卷第四章）及孙安祖，鄃县人（今山东夏津县）张金称，蓨县人（今河北清河县）高士达等相继起兵于长白山（今山东章丘县东）、高鸡泊（今山东恩县西北）、河曲（今河北清河县）、蓨县等地。此等地区，即今山东省西北部及河北省交界之地，地当黎阳至涿郡间水陆运输路线之东侧，输卒逃聚于此。故首乱之源，先发于此。
至大业九年三月，又有济阴（今山东曹县）孟海公起兵据周桥（今曹县境），凡见隋郡县之传书史，辄杀之，盖反抗隋之征兵也。同时新起兵者，又有齐郡（治今山东历城县）孟让，北海（治今益都县）郭方预，平原（今陵县）郝孝德、格谦，渤海（今阳信县）孙宣雅，河间（河北今县）格谦等相继起兵，与王薄、张金称等各率众攻掠郡县，多者十余万，少者亦数万人。山东由是苦之。同年六月，杨玄感叛后，又有唐县人（河北今县）宋子贤，以幻术惑众，竟欲因无遮大会，举兵袭乘舆（时炀帝在高阳——河北今县）。翌年汲郡贼帅王德仁，又拥众数万，据林虑山（今河南林县）。至十二年三月，张金称竟陷平恩、清河、巨鹿、武安诸县（今山东邱县西，清河县东，河北今县，河南今县），惨杀男女，所过民无孑遗。其间虽有齐郡丞张须陀及勇士罗士信、秦叔宝等之勇决善战，曾击破章丘（山东今县）诸贼，但贼氛并不因而戢止也。
（二）江淮方面：自杨玄感叛于黎阳（大业九年六月），隋各地之乱象益形扩大。由于刘元起等在江南起兵应玄感，于是章丘贼帅杜伏威，临济（今山东高苑县）贼帅辅公祐，及下邳（今江苏邳县东）贼帅苗海潮等于同年六月，合势转掠淮北，而下淮南诸地寇掠。翌年（大业十年）十二月，孟让亦自长白山趋淮南，至于盱眙（安徽今县），众至十余万，据都梁山之都梁宫（炀帝所筑），阻淮为固。同时东海（江苏今县）贼帅彭孝才等则转掠沂水（山东今县），孝才虽为彭城留守董纯所讨擒，但炀帝竟因人之谮，执纯至东都斩之。至大业十一年十月，长白山贼帅李子通由于为其主帅左才相所忌，而南渡淮与杜伏威合势。于是江淮间之乱象日亟，民皆堡聚。其间虽有隋将陈稜、王世充等之讨剿，而盗贼之势益滋。
十二年十一月，鄱阳贼帅操师乞、林士弘亦起兵，一月之间至十余万人，北自九江南至番禺皆为所有。
（三）荆襄方面：大业十年二月，炀帝三征高丽时，士卒在道逃亡者相继。十二月涿郡贼帅卢明月，遂率众十余万南走祝阿（今山东长清县），为张须陀所破后，而转掠南下至于南阳（河南今县），其后虽为王世充所击灭，但至翌年十月，城父人（今安徽亳县）朱粲，为县佐史，因被征从军，乃亡命聚众为盗，自称迦楼罗王，众竟至十余万，而转掠荆沔及山南郡县，于是江汉间及上洛（即山南，今陕西商县等地），为之嚣然不安。大业十三年十月，萧铣起兵巴陵。皆至唐初始告平定。
（四）河汾方面：大业十年十一月，离石胡刘苗王起兵，自称天子，众数万人，隋遣将军潘长文讨之，不能克。翌年四月，河东（郡治今山西永济县）群盗又纷纷而起，炀帝以卫尉李渊为山西河东抚慰大使，进讨龙门（今山西河津陕西韩城县间）贼帅毋端儿等；又遣民部尚书樊子盖发关中兵数万，进讨绛贼敬盘陀等（绛郡，治今山西新绛县）。但樊子盖不分臧否，自汾水以东村坞尽焚之，贼有降者亦尽坑之，因是盗贼益多。幸李渊采剿抚兼施之策，贼氛稍戢焉。
（五）秦凉方面：大业九年正月，灵武（郡治今宁夏灵武县西南）贼帅白瑜娑劫牧马起兵，北连突厥，南掠秦陇，陇右多被其患，谓之奴贼。由是秦陇地区群盗相继纷起。李轨、薛举等，亦接踵而起矣。
（六）燕云恒朔方面：大业十年，炀帝三征高丽时，士卒在道亡者相继。翌年春上谷（郡治今河北易县）贼帅王须拔遂起兵，自称漫天王，国号燕。魏刀儿自称历山飞，众各十余万，北连突厥，南寇燕赵。至大业十二年春夏间，魏刀儿又遣其将甄翟儿西寇太原（上年炀帝遭雁门之围），隋遣将军潘长文赴救战死。又以李渊为太原留守往救，战于雀鼠谷（今介休灵石县间），始破走之。然自此而后刘武周、梁师都、郭子和，亦相继而起，据地自雄矣。
二、炀帝雁门被围
大业十一年八月，炀帝以突厥始毕可汗不朝，欲北巡以镇慑之。初裴矩以突厥始毕可汗部众渐盛，献策欲分其势，以宗女嫁其荣叱吉设，拜为南面可汗，叱吉设不敢受。始毕闻而渐怨。时突厥之臣史蜀胡悉，多谋略，为始毕所宠任，裴矩诈与为互市，诱至马邑下杀之。因遣使诏始毕曰：“史蜀胡悉叛可汗来降我，已相为斩之。”始毕知其状，由是不朝。及炀帝北巡出雁门，始毕乃率骑数十万谋袭乘舆，帝驰还入雁门（郡治今山西代县），齐王暕率后军保崞县（今山西浑源县西）以拒之。突厥进围雁门，郡四十一城，突厥克其三十九，唯雁门及崞县未下。左卫大将军宇文述劝帝简选精骑数千突围而出。苏威、樊子盖皆非其议。子盖曰：“陛下乘危侥幸，一朝狼狈，悔之何及？不若据坚城以挫其锐，坐征四方兵使入援，陛下亲抚循士卒，谕以不复征辽，厚为勋格，必人人自奋，何忧不济？”萧皇后弟内史侍郎瑀亦议：“突厥之俗，可贺敦预知军谋。义成公主以帝女嫁外夷，必恃大国之援，若使一介之使告之，借使无益，庸有何损？又将士之意，恐陛下既免突厥之患，还事高丽，若发明诏，谕以赦高丽，专讨突厥，则众心皆安，人自战矣。”虞世基亦劝重为赏格，下诏停辽东之役。帝遂从之。乃一面下令守城有功者，无官，直除六品，赐物百段；有官，以次增益。使者慰劳，相望于道。一面诏天下募兵救援。于是众皆踊跃，昼夜拒战，死伤甚众。各地守令竞来赴难。时李渊之子世民，年十六应募，隶屯卫将军云定兴，开始崭露头角。彼说定兴多赍旗鼓为疑兵，曰：“始毕敢举兵围天子，必谓我仓猝不能赴援故也。宜昼则引旌旗，数十里不绝，夜则钲鼓相应。虏必谓救兵大至，望风遁去。不然，彼众我寡，若悉军来战，必不能支。”定兴从之。炀帝亦遣间使求救于义成公主。公主遣使告始毕云：“北边有急，东都及诸郡援兵至忻口（今山西忻县境）。”始毕遂解围而去。
三、炀帝幸江都
大业十一年九月，帝既得脱雁门之难，纳言苏威乃进言曰：“今盗贼不息，士马疲惫，愿陛下亟还西京，深根固本，为社稷计。”宇文述曰：“从官妻子多在东都，宜便向道洛阳，自潼关而入。”帝从之。同年十月至东都，帝谓苏威追论勋格太重，宜加慰酌，樊子盖固请，不宜失信。帝曰：“公欲收物情邪？”子盖惧不敢对。炀帝颇吝官赏。初，平杨玄感，应授勋者多，仍更置戎秩：建节尉为正六品，次奋武、宜惠、绥德、怀仁、秉义、奉诚、立信等尉，递降一阶。及将士守雁门者万七千人，得勋者才五百人，皆准平玄感勋，一战得第一勋者，进一阶；其先无戎秩者，止得立信尉；三战得第一勋者，至秉义尉；其在行阵而无勋者，四战进一阶，亦无赐。时帝又议伐高丽，诏江都更造龙舟数千艘，制度益大于旧者。盖杨玄感之乱，龙舟水殿皆为所焚，兹更造之，以为伐高丽之需也，由是将士无不愤怨。时势至此，炀帝犹欲东征，而吝爵赏，其崩溃固宜也。
至大业十二年七月，江都更造之龙舟告成（去年十月命江都更造，已见前述），时适劝帝不复征辽之樊子盖卒，劝帝还西京之苏威又既罢黜，宇文述乃劝帝幸水军策源地之江都，帝从之。盖以来护儿在数度征辽中，其水军常获胜利，故欲重整与扩充水军以征辽也。右后卫大将军赵才谏曰：“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行，愿陛下还京师（西京），安兆庶！”帝大怒，以才属吏。朝臣皆不欲行，但以帝甚坚，故无敢谏者。建节尉任宗上书极谏，即日于朝堂杖杀之。遂幸江都。令越王侗与光禄大夫段达、太府卿元文都、检校民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等，总留后事。奉信郎崔民象，以盗贼充斥，于建国门（罗城正南门）上表谏，帝大怒，先解其颐，然后斩之。虞世基以盗贼充斥，请发兵屯洛口仓。帝曰：“卿是书生，定犹恇怯。”车驾至巩县，敕有司移箕山、公路二村于仓内，仍令筑城，以备不虞。至汜水，奉信郎王爱仁复上表请还西京，帝斩之而行。至梁郡，郡人邀车驾上书曰：“陛下若遂幸江都，天下非陛下之有。”反斩之，遂幸江都。是时，贼帅李子通据海陵（今江苏泰县东），左才相掠淮北，杜伏威屯六合，众各数万，帝遣光禄大夫陈稜将宿卫精兵八千讨之。十二月，帝至江都。但自是月李密起兵以后，李渊继之，炀帝被弑于江都，隋之国运遂告终焉。（见《资治通鉴》卷一八四《隋纪八》）
第二节李密王世充传略
一、李密
李密，字玄邃，一字法主。其先辽东襄平人。曾祖弼为魏司徒，赐姓徒河氏，至周为太师魏国公。祖曜为周太保魏国公（《新唐书》作邢国公）。父宽为隋上柱国蒲山郡公。代居长安皆知名当世。密以父荫为左亲卫府大都督，东宫千牛备身。额锐角方，瞳子黑白明澈。尝在仗下，炀帝顾见之，退谓许公宇文述曰：“左仗下黑色小儿为谁？”对曰：“故蒲山公宽子密。”帝曰：“此儿顾盼异常，勿令宿卫！”他日述谓密曰：“弟聪令如此，当以才学显，三卫丛脞，非养贤之所。”密大喜，因谢病去，感励读书。闻国子助教包恺在缑山，乘牛往从之。牛角上挂《汉书》一帙，且行且读。越国公杨素遇于道，问曰：“何处书生勤读如此？”密识素，下拜之。素与语奇之，归谓子玄感等曰：“吾观李密识度，汝等不及。”于是玄感倾心与之结纳。密在开皇中袭蒲山公爵后，已有非常抱负，常散家产，赒赡亲故，养客礼贤，无所爱惜。从师于包恺，受《史记》、《汉书》，励精忘倦，尤好兵书，诵皆在口。及杨玄感叛于黎阳，密赴玄感所赞襄之，其事已详见前章。玄感败，逃匿于冯翊，为人所告而被捕，将解往高阳炀帝所。密与其他囚徒七人，途次邯郸村中，乘夜穿墙逃遁。与王仲伯亡抵平原贼帅郭孝德，孝德不甚礼之，备遭饥馑，至削树皮而食。仲伯潜归天水，密乃至淮阳，宿于村中，变姓名称刘智远，聚徒教授。数月郁郁不得志，又为人所告，官吏将捕之，复亡去，至其妹夫雍丘令丘君明所，君明从子怀义又告之。炀帝令梁郡通守杨汪捕之，值密外出获免。时会东都法曹翟让，坐事当斩，狱吏黄君汉奇其骁勇私释之。让逃于瓦冈（今河南滑县南），聚众为盗有万余人，又有单雄信、徐世等少年勇健为将，掠劫于荥阳梁郡汴水之上商旅以资给。时又有外黄王当仁、济南王伯当、韦城周文举、雍丘李公逸等，亦皆拥众于此地区为盗。密自雍丘亡命后，乃往来游说于诸帅间，说以取天下之策。始皆不信，久之稍以为然，渐为敬服。密察诸帅唯翟让最强，乃因王伯当以见让，为让策划，往说诸小盗，皆下之，让悦，稍亲近密，与之计事，密因说让曰：“刘项皆起布衣为帝王，今主昏于上，民怨于下，锐兵尽于辽东，和亲绝于突厥，方乃巡游扬越，委弃东都，此亦刘项奋起之会也。以足下雄才大略，士马精锐，席卷二京，诛灭暴虐，隋氏不足亡也。”让谢曰：“吾侪群盗，旦夕偷生草间，君之言者，非吾所及也。”时有前宋城（今商丘南）尉，齐郡人房玄藻自负其才，恨不为时用，曾预于杨玄感叛乱之谋，变姓名亡命。遇李密于梁宋之间，遂与之俱游汉沔，遍诣诸贼，说其豪杰。还日，从者数百人，仍为游客，处于让营。让见密为豪杰所归，欲从其计，犹豫未决，密乃深结让之军师贾雄以为己助。雄托阴阳术数说让，立密为主。让然之，与密情好日笃。密因说让曰：“今四海糜沸，不得耕耘，公士众虽多，食无仓廩，唯资野掠，常苦不给；若旷日持久，加以大敌临之，必涣然离散。未若先取荥阳（隋荥阳郡治管城，今河南郑县），休兵馆谷，待士马肥充，然后与人争利。”让从之。于是破金隄关（今滑县西南道口附近），攻荥阳诸县，多下之。荥阳太守郇王庆（文帝从祖弟弘之子）不能讨，炀帝令徙张须陀为荥阳通守以讨之。须陀前在齐郡讨诸贼，战无不胜（其事已见前章），及其进讨让，让为之大惧将避之。密说让曰：“须陀勇而无谋，兵又骤胜，既骄且狠，可一战擒也。公但列阵以待，密保为公破之。”让不得已勒兵布阵。密乃分兵千余伏于大海寺北林间。须陀素轻让，方阵而进。让与战不利，须陀乘之，逐北十余里。密发伏兵掩击之，须陀兵败。密与让及徐世王伯当合军围之，须陀溃围出，而其左右不能尽出，须陀复跃马入救之，往来数四，遂战死。须陀副将鹰扬郎将贾务本亦被伤，率余兵五千余奔梁郡（治今河南商丘县南）。务本寻卒，于是隋之河南郡县震动。炀帝为防东都被攻，乃遣光禄大夫裴仁基为河南捕讨大使，代领须陀之众，徙镇虎牢（今汜水县）以御之。时为大业十二年十月末也。（上引《隋书》卷七十李密传）
翟让既知李密善于用兵，乃令密建牙以统所部，号蒲山公营。但密麾下士卒多为让士卒所凌辱，密部分严整，凡号令士卒，威约有素，而密又躬服俭素，所得金宝，悉颁赐麾下，由是人为之用，对让士卒亦不敢报也。是时让谓密曰：“今资粮粗足，意欲归瓦冈，公若不往，唯公所适。让从此别矣。”让遂率兵及辎重还走。密亦西行，至康城（今河南禹县西北三十里）说下数城，大获资储。盖李密欲至此地区，以建立其发展之基地也。翟让寻悔，复引兵从密，寻遂进攻洛口仓而逼攻东都焉。（见《隋书》卷七十李密传）
二、王世充
王世充（《隋书》卷八十五列传载为王充）字行满，本西域人。姓支，祖支颓槈，徙居新丰。颓槈死，其妻少寡，与仪同王粲野合生子曰琼，粲遂纳之以为小妻。其父收幼孤随母嫁粲，粲爱而养之，因姓王氏，官至怀汴二州长史。充卷发豺声，沉猜多诡，颇窥书传，尤好兵法，晓龟策。开皇中为左翊卫，后以军功拜仪同，授兵部员外。善敷奏，明习法律，而舞弄文墨，高下在心。或有驳难之者，世充利口饰非，辞义锋起，众虽知其不可，而不能屈，称为明辩。炀帝时，累迁至江都郡丞。时帝数幸江都，世充善候人主颜色，阿谀顺旨，每入言事，帝善之，乃以郡丞领江都宫监。世充雕饰池台，阴奏远方珍物，以媚于帝，帝由是益昵之。大业七、八年间，隋乱开始，世充内怀侥幸，卑身礼士，阴结豪俊，多收众心。江淮间人素轻悍，又属盗贼群起，人多犯法，有系狱抵罪者，世充皆枉法出之，以树私恩。及杨玄感反，吴人朱燮，晋陵人管崇起兵江南以应之，拥众十余万。将军吐万绪讨之，未竟全功而被谮。炀帝再使世充招募江都万余人进讨，遂尽破之，江南悉平。世充每有克捷，必归功于下，所获军资皆赐士卒，身无所取，由是人争为用，功最居多。炀帝以世充有将帅才略，始遣领军进讨诸盗，所向皆破之。又能自勤苦，以求声誉。大业十一年突厥围炀帝于雁门，世充尽发江都兵，将往赴难，在军中泥首垢面，悲泣无度，晓夜不解甲，藉草而卧。炀帝闻之，以为爱己，益信任之。十二年迁为江都通守，将兵讨格谦、卢明月等诸大盗，尽破灭之。及还江都，炀帝自执杯酒以赐之，亲宠无比。时世充又知炀帝好色，乃言江淮良家女有美女，并愿备后庭，无由自进。帝愈喜，因密令阅视诸女，姿质端丽合法相者，取正库及应入京之物，以娉纳之。李密攻东都，炀帝遣诸军救之，皆受世充节度，前后百余战，世充多败。及宇文化及弑炀帝于江都，率兵北还。李密破化及还抵金墉后，世充即乘密兵精锐多损，攻密大破之。密败奔入关，世充遂自为太尉郑王。寻又自为相国。至恭帝侗皇泰二年（唐武德二年）遂废侗自即帝位，国号郑。（见《新唐书》卷八十五王世充传）
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编辑推荐

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媒体评论

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《中国历代战争史（第7册）：隋（附地图册）》 一、 卷首语：帝国的开端与转型 本书聚焦于中国历史上一个充满变革与动荡的时代——隋朝。这是一个承前启后、至关重要的时期，它结束了长达数百年的分裂割据，重建了大一统的中央集权，为唐朝的辉煌奠定了坚实的基础。然而，这个短暂的王朝，其兴衰历程却跌宕起伏，充满了战略博弈、军事冲突和帝国雄心的交织。本册《中国历代战争史：隋》将以宏大的视角，深入剖析隋朝二十余年的历史，从其军事制度的重塑，到一系列影响深远的战争，再到其最终的崩溃，力求为读者呈现一个立体而真实的隋朝军事图景。 二、 军事制度的重建：制度的基石 隋朝的军事成就，很大程度上源于其在军事制度上的创新与改革。在结束南北朝的分裂之后，隋文帝杨坚面临的首要任务便是如何整合分裂的军队，建立一个统一、高效的军事力量。 府兵制的复兴与革新： 隋朝继承并发展了北周的府兵制。府兵制以“兵农合一”为核心，平时为农，战时为兵，大大降低了国家的军费开支，也保证了兵源的充足。本书将详细阐述隋朝府兵制的具体运作模式，包括其在全国范围内的分布、兵员的征发、训练以及装备的供给等。我们将重点分析隋朝如何通过改革，克服南北朝时期各地方割据势力造成的军事分散局面，实现对军队的有效控制。 中央集权的军事指挥体系： 隋朝致力于强化中央对军队的指挥权。本书将梳理隋朝的军事统帅机构，如兵部、卫府等，分析其职责与权力分配。我们将深入探讨隋朝如何在军事指挥链条上，确保皇帝的绝对权威，避免出现唐朝安史之乱前军阀割据的隐患。 募兵制的补充与发展： 虽然府兵制是隋朝军队的主体，但在某些特殊时期和区域，募兵制也发挥了重要作用。本书将考察隋朝在边疆地区、镇戍部队等方面的募兵情况，分析其与府兵制的结合方式，以及对稳定边疆、应对突发军事行动的意义。 军事技术与装备的革新： 隋朝在军事技术上也取得了一定的进步。本书将通过史料分析，介绍隋朝在兵器制造、筑城技术、水师建设等方面的成就。我们将重点关注隋朝军队在攻城战、野战以及水战中的具体装备与战术运用，例如强弩、攻城器械的改进，以及水陆联合作战的策略。 三、 统一战争的辉煌：大一统的奠基 隋朝最辉煌的军事成就，无疑是结束南北朝长期的分裂，实现全国的再次统一。这一过程充满了艰辛与血腥，但也为中国历史翻开了崭新的一页。 灭陈战争： 这是隋朝统一战争中最关键的一役。本书将详细还原隋朝如何集结优势兵力，运用巧妙的战略战术，一举击溃南朝陈朝，结束了长达三百多年的南北对峙。我们将重点分析杨坚的战略布局，例如“先据江南，后图塞外”的战略思想，以及贺若弼、韩擒虎等名将的军事才能。地图册将提供关键战役的部署与行军路线图，帮助读者直观理解战争进程。 平定地方割据势力的战争： 在统一南方之前，隋朝也面临着北方一些残留割据势力的挑战。本书将回顾隋朝如何运用军事手段，逐步消灭这些分散的割据政权，巩固其在北方的统治。 军事征伐中的政治考量： 统一战争并非纯粹的军事行动，其中蕴含着复杂的政治斗争与策略。本书将探讨隋朝统治者如何在军事征伐的同时，进行政治收编、安抚民心，以及建立新的统治秩序，从而确保统一的稳固性。 四、 边疆的烽火：帝国的扩张与挑战 隋朝的统一并不意味着边疆的安宁，相反，为了巩固帝国版图，隋朝对外发动了一系列大规模的战争，这些战争既展示了隋朝强大的国力，也暴露了其潜在的危机。 北击突厥： 隋朝与强大的突厥汗国之间进行了长期的军事较量。本书将详细分析隋朝与东、西突厥的几次大规模战争，如隋文帝时期的“灭佛，灭突厥”，以及隋炀帝时期对突厥的多次征讨。我们将重点考察隋朝在战略部署、兵力调动、后勤保障等方面的具体措施，以及这些战争对突厥汗国的影响，如何使其走向分裂。 东征高句丽： 这是隋朝对外战争中最具争议也最艰苦的一场。本书将深入剖析隋炀帝三次东征高句丽的背景、过程和结局。我们将客观评价隋朝军队的战斗力，以及其在战略战术上存在的失误。大量的篇幅将用于分析高句丽顽强的抵抗，以及这场战争对隋朝国力造成的巨大消耗，为后来的王朝衰亡埋下伏笔。地图册将详细展示三次东征的行军路线、攻城战以及主要战场。 与其他周边民族的军事往来： 除了突厥和高句丽，隋朝还与其他周边民族，如吐谷浑、契丹等，发生过军事冲突或保持着复杂的军事关系。本书将对这些零散的军事活动进行梳理，展示隋朝边疆政策的多样性。 五、 帝国的天平：从盛世到衰亡的军事解读 隋朝的衰亡并非一蹴而就，军事因素在其崩溃过程中扮演了至关重要的角色。大规模的对外战争、沉重的徭役以及统治者的骄奢淫逸，最终导致了民怨沸腾，起义四起。 大规模军事动员对国家经济的压力： 本书将重点分析隋朝连年对外战争，特别是对高句丽的数次征伐，是如何极大地消耗了国家的人力、物力和财力。我们将通过史料，展示征兵、征粮、征调民夫所带来的沉重负担，以及由此引发的社会矛盾。 军事征伐暴露的统治危机： 隋朝统治者对军事力量的滥用，以及对外战争的失利，直接导致了其统治合法性的动摇。本书将探讨，当军队无法为统治者带来荣耀和胜利时，其对统治者的忠诚度也会随之下降，从而为地方起义提供了机会。 农民起义的军事特征： 隋末的农民起义，如瓦岗军、翟让、李密、窦建德等，也展现了其军事组织和战斗特点。本书将简要分析这些起义军的军事构成、战术运用以及其对隋朝统治的直接军事打击。 唐朝的军事继承与超越： 隋朝的灭亡，也为唐朝的建立提供了经验教训。本书将简要探讨唐朝在继承隋朝军事制度的基础上，如何进行了改革和创新，从而避免了隋朝的覆辙，建立起一个更为稳固和强大的帝国。 六、 地图册：视觉化的战争图景 本书附带的地图册，是理解隋朝战争史的重要组成部分。地图册将包含： 隋朝疆域图： 展示隋朝统一后的版图，以及其与周边政权的边界。 重要战役示意图： 精心绘制关键战役的部署、行军路线、攻防态势图，如灭陈战争的渡江、攻城示意图，北击突厥的集结与行军路线图，三次东征高句丽的详尽行军路线、主要战场、攻城图等。 军事地理环境图： 描绘重要战役发生的地理环境，如山川、河流、关隘等，分析地理因素对战争进程的影响。 军事要塞与城池分布图： 展示隋朝时期重要的军事据点、边关要塞以及战略城市。 七、 结语：历史的回响 《中国历代战争史：隋》力图通过对隋朝军事史的深入剖析，揭示这个王朝的军事力量是如何塑造其历史进程，又如何因其军事行为而走向终结。通过本书，读者将不仅了解到隋朝那些波澜壮阔的战争场面，更能深刻理解军事力量在国家兴衰中的关键作用，以及制度、战略、技术和民心等多种因素的复杂互动。本书希望能够为读者提供一个全面、深刻的视角，去理解那个充满传奇与悲剧的隋朝。

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读到《中国历代战争史（第7册）：隋》这个标题，我的兴趣点立刻被点燃了。隋朝，一个在我脑海中印象深刻却又感觉有些模糊的朝代。它结束了数百年的分裂，又为之后的大唐帝国奠定了基础，这个过程必然充满了艰辛卓绝的战争。我特别想知道，隋朝的统一战争是如何一步步实现的？是依靠强大的军事力量，还是巧妙的外交手段，又或者是两者兼而有之？书中提到的“附地图册”更是让我眼前一亮。对于战争史来说，地图简直是灵魂般的存在。没有地图，那些关于行军、围城、伏击的描述，在我脑海里可能就是一团模糊的线条。有了地图，我才能清晰地勾勒出战场的轮廓，理解指挥官的决策是如何与地理环境相互作用的。我希望这本书能深入浅出地解析隋朝的军事思想和战争策略，让我明白为何这个看似短暂的王朝能够完成如此伟大的统一。同时，我也对隋朝军队的构成、装备以及后勤保障体系充满了好奇。希望通过这本书，我能对隋朝的军事实力有一个更全面、更深刻的认识。

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《中国历代战争史（第7册）：隋》——这个名字本身就带着一种厚重感和历史的沧桑。隋朝，一个在我脑海中充满神秘色彩的朝代，它以一种雷霆万钧之势结束了长期的分裂，也为后续的辉煌大唐奠定了基础，而这一切的背后，必然是无数的战争。我尤其好奇，隋朝的军队究竟是如何形成的？它的构成、训练和指挥体系又有什么特点？“附地图册”这个细节，简直太棒了！我一直认为，没有地图的战争史，就像是闭着眼睛听故事，总觉得少了些什么。地图能让我清晰地看到军队的调动，战场的地形，以及那些关键的地理位置如何影响了战局的走向。我希望这本书能够深入地探讨隋朝在统一战争中的战略思想，解析那些决定性的战役是如何展开的，以及隋朝的军事家们是如何利用当时的地理条件和政治形势来取得胜利的。同时，我也对隋朝是如何维持其统治，如何应对外部挑战，以及它在军事上的遗产对后世产生了哪些影响充满了好奇。这本书的标题让我觉得内容会相当详实，我期待它能为我揭开隋朝战争史的神秘面纱。

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当我看到《中国历代战争史（第7册）：隋》这个书名时，脑海里立刻浮现出那个结束长期分裂、开启盛世的王朝。隋朝的历史，在我看来，就像是一场精心策划的宏大战役，它的胜利不仅仅是军事上的，更是政治和文化上的整合。我一直很好奇，在那个战乱频繁的年代，隋朝是如何凝聚起如此强大的力量，最终实现统一中国的？这本书的“附地图册”更是让我眼前一亮，我一直觉得，战争史如果没有地图，就像没有灵魂。地图能够帮助我直观地理解战场的地理环境、军队的行进路线、攻防的关键点，从而更深入地理解战役的进程和决策者的智慧。我希望这本书能够详细地剖析隋朝在统一战争中的战略部署、战术运用，以及它在军事制度上的创新。我还想了解，隋朝在巩固统一后，是如何应对内部的民生问题和外部的边境威胁的。这本书的名字让我感觉内容会非常充实，我期待它能成为我了解隋朝战争史的一扇重要窗口。

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这本书的名字听起来就很有分量，中国历代战争史，而且是第七册，专门讲隋朝。我一直对隋朝那个短暂却又极具影响力的王朝非常好奇，它结束了南北朝的分裂，开启了辉煌的大唐盛世，中间肯定经历了无数的战火与风云。看到“附地图册”这几个字，我心里就更加期待了。战争史的阅读，地图的作用是毋庸置疑的，能够直观地了解战役的地理位置、军队的调动路线、地形对战局的影响，甚至能够帮助我这个历史小白更好地理解那些复杂的战略部署。中信出版社的名字也让我感到放心，他们出版的书籍质量向来不错，精良的装帧和严谨的内容是他们的招牌。我希望能在这本书里看到关于隋朝统一战争的详细描述，比如那些著名的战役是如何进行的，关键的转折点在哪里，又有哪些名将涌现。当然，我也想了解隋朝是如何在内部稳定下来后，又如何面对外部的挑战，比如与突厥的长期对峙。希望这本书能带我穿越回那个波澜壮阔的时代，亲身感受隋朝士兵的英勇，以及那个时代战略家的智慧。

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《中国历代战争史（第7册）：隋》这本书，让我对那个历史转折点充满了遐想。隋朝，一个连接着南北朝乱世与大唐盛世的桥梁，它的建立本身就凝聚了无数的战争力量。我一直对中国古代的战争模式很感兴趣，特别是不同朝代的军事特点。隋朝的出现，是否意味着一种新的战争模式的诞生？它是否继承了南北朝的某些军事遗产，又是否为唐朝的军事发展奠定了基础？“附地图册”这一点，更是正中我下怀。毕竟，历史事件脱离了地理背景，就如同无源之水。我希望能在这本书中，看到那些战役在地图上的具体呈现，理解地形如何影响战术，河流、山脉、关隘如何成为兵家必争之地。我期待能够了解隋朝是如何通过军事手段，整合分裂的中国，又如何对外处理与周边民族的关系，是否也经历过边境冲突和对外征伐。这本书的名字让我觉得内容会非常扎实，我希望它能像一部生动的纪录片，将我带入那个充满战火与变革的年代，让我感受到那个时代的铁血与豪情。

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帝国制度，唯有帝国元首是全知全能的圣贤，才能有效运转，这就注定了这一制度不可能有效运转，必然在一代代庸人手中变得名存实亡，不是陷入宰相、后戚、宦官的交替弄权，就是发生藩臣割据。然而在帝国法度的意识形态下，天无二日，民无二主，各个权力核心没有和平共处的意识形态和制度基础（“共和”于中华文明，几乎等同传说，至于民主、议会、选举等物，则根本闻所未闻），遂使得争夺权力的生死之斗不可避免——即使在帝国和平时期，朝堂上的谋杀也是层出不穷，至于内战爆发时更是死斗不休，乃至异族入主中原，也迅速学成帝制思想，非统一六合，包举宇内不肯罢休——于是海内征战不休，天下人人自危，无处安居，跋扈武夫横行于世，无度残杀，然而就算靠武功开国立业，往往几十年间，两三代人，就又为他人所攻破，一族皆遭屠灭。至于知识分子则纷纷投奔虚无主义，放弃自己的社会责任，以清谈玄理，不问世事为荣。

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