王羲之書法全集4 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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江吟，宋行標 編

圖書標籤:

• 書法
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• 文化
• 曆史
• 字帖
• 臨摹
• 楷書

齣版社： 西冷印社齣版社

ISBN：9787807352242

版次：1

商品編碼：10342213

包裝：平裝

開本：大16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《王羲之書法全集4》原則上按照字體來編寫王羲之書法作品之序列。首先為小楷，其次為行書，復次為草書，最後為集王字書法作品。全部作品之後，附以各帖之簡要文字說明。
《王羲之書法全集（4）》將傳世王義之書法作品之墨跡（草原本）歸為一類，旨在突顯墨跡（摹本）對於研究王書之重要，並且將墨跡（摹本）與刻本並觀，意在體現二者之差異。
《王羲之書法全集（4）》所依據之認錯 本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
王書大都散見於各從帖中。《王羲之書法全集（4）》擇要將部分刻本不同之作品置於一處，以資互校。
王書一帖多名現象甚為普通。《王羲之書法全集（4）》采用較通行之稱謂，另交其彆稱歸入作品說明部分。
王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集（4）》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來。待考。

目錄

奉對帖
長素帖
旦夕帖（刻本一）
旦夕帖（刻本二）
諸賢帖
諸從帖（刻本一）
諸從帖（刻本二）
旃罽帖（刻本一）
旃罽帖（刻本二）
又不能帖
兒女帖（刻本一）
兒女帖（刻本二）
譙周帖（刻本一）
譙周帖（刻本二）
散勢帖
衰老帖
不快帖
小佳帖
鄉裹帖
闊彆帖
虞休帖
一起帖
侍中帖
敬豫帖
袁生帖
適太常帖
臨川帖
疾患帖
知賓帖
司州帖
裏人帖
節日帖
僕可帖
想弟帖
重熙帖（刻本一）
重熙帖（刻本二）
定聽帖
二謝帖
謝光祿帖
徂暑帖
服食帖（刻本一）
服食帖（刻本二）
月半念帖
月半帖
知足下帖（刻本一）
知足下帖（刻本二）
知足下帖（刻本三）

前言/序言

好的，以下是為一本名為《王羲之書法全集4》的圖書撰寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。 --- 《晉韻墨華：中國書法史中的王羲之與“書聖”風範》 編纂者按： 本書並非對某一特定時期或特定版本《王羲之書法全集》的簡單匯編，而是深入探討瞭王羲之書法藝術的曆史語境、審美嬗變及其對後世中國書法文化産生的深遠影響。我們旨在超越“全集”式的圖像堆砌，力求從理論、曆史脈絡與具體風格演變的角度，構建一個立體、豐滿的王羲之形象。 --- 第一捲：亂世中的定音——王羲之的時代背景與藝術覺醒 第一章：東晉的“魏晉風度”與書法藝術的獨立 本捲首先將時間軸拉迴到魏晉南北朝，探討這一時期中國社會思潮的劇烈變革，即“玄學”的興起與“名士風流”的形成。書法藝術正是在這種追求個體生命體驗、強調自然率性（天真爛漫）的時代精神中，完成瞭從“記事符號”嚮“獨立藝術門類”的蛻變。我們詳細分析瞭早期書風的演變，如鍾繇的“楷書之祖”地位，以及地域性書風（如北方峻拔、南方秀逸）的初步分野。 第二章：王氏傢族的文化傳承與王羲之的早年教育 王羲之並非橫空齣世的天纔，他的藝術成就根植於深厚的傢族底蘊。本章聚焦於王導、王廙等先輩對書法藝術的推動作用，以及王羲之早年受教於衛夫人（衛鑠）的經過。重點剖析衛夫人“筆勢雄逸，如龍跳天翔”的教學理念如何被王羲之吸收、揚棄，並最終超越。我們通過對現存早期尺牘的風格比對，勾勒齣王羲之青年時期——從模仿到初步形成自身麵貌的軌跡。 第三章：從“妍美”到“中和”——《蘭亭集序》前夕的書法探索 本捲對王羲之創作生涯中期的風格特點進行瞭細緻的描摹。這一時期，他的書法已臻成熟，但尚未達到他後期那種“盡善盡美”的圓融境界。本章側重分析瞭其楷書（如《樂毅論》的方摺與《黃庭經》的圓融）的過渡性特徵，以及行書在“急就章”和“章草”影響下所體現齣的古拙趣味。我們探討瞭“晉韻”的核心要素——即骨力內含，氣韻生動的初步確立過程。 --- 第二捲：法度與性情的交融——王羲之行草的巔峰結構解析 第四章：行書的革命：從實用書寫到審美範式 王羲之對行書的貢獻是開創性的。本捲深入剖析瞭行書在筆法結構、字組間顧盼呼應上的精妙布局。我們摒棄瞭籠統的贊美，轉而從具體的技術層麵解析： 1. 點畫的“俯仰”與“嚮背”：解析單個筆畫在提按頓挫中如何形成內在的動態張力。 2. 結體的“欹側”與“平衡”：探討王羲之如何打破楷書的端正，在傾斜中尋求整體的穩定感，實現“險中求平”。 3. 章法的“疏密”與“氣脈”：分析字與字、行與行之間氣流的連貫性，強調瞭“一筆寫完”的整體性思維。 第五章：草書的“今法”：連帶與精神的自由錶達 本捲細緻考察瞭王羲之的今草（章草的演變體）。與張芝的“今草”相比，王羲之的草書更注重“筆斷意連”，將漢隸的隸意徹底轉化為魏晉的晉意。本章特彆關注其草書中的“提按”技巧如何服務於情感的宣泄，以及在筆畫形態上如何實現“肥不滯，瘦不枯”的絕妙平衡。我們引入瞭對手捲《十七帖》（對趙孟頫等後人學習的分析）與連綴草書的對比研究，以凸顯其草書的不同麵貌。 第六章：楷書的“正宗”地位：溫潤典雅的典範 盡管王羲之以行草名垂青史，但其楷書在後世（尤其唐代）的地位同樣崇高。本捲聚焦於其楷書的“中和之美”。不同於初唐的法度森嚴，王羲之的楷書是“行楷”的極緻體現，點畫間蘊含著行書的流動性，筆勢內斂而不失骨力。我們對比分析瞭其主要楷書碑刻（如《黃庭經》、《樂毅論》）中，字形結構上“內緊外鬆”的處理手法，確立瞭其楷書為後世學習的“規矩”。 --- 第三捲：曆史的迴響——王羲之影響力的流變與辨析 第七章：唐代：奉為圭臬與“二王”的並峙 唐代是王羲之書法的鼎盛時期。本章詳細闡述瞭唐太宗對王羲之的推崇，以及歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等初唐大傢對“王體”的學習與創新。重點分析瞭“二王”（王羲之與王獻之）體係的建立，以及唐代通過摹寫、刻帖（如《淳化閣帖》的編纂背景）使王羲之書法成為官方標準的曆史過程。 第八章：宋元：從“尚法”到“尚意”的轉型 宋代文人書風的興起，對王羲之的理解發生瞭微妙的變化。蘇軾等“尚意”書傢不再拘泥於點畫的嚴謹，轉而追求筆墨中的個性錶達。本章將考察宋人如何從王羲之的“法度”中提煉齣“意態”，如米芾對王羲之“八麵齣鋒”的繼承與誇張。同時，我們深入分析瞭元代趙孟頫如何通過復古，重新確立瞭“二王”在書法理論中的正統地位。 第九章：明清至近現代：帖學的興衰與審美重估 本捲最後將時間推至明清，探討瞭帖學的極盛與晚清碑學的興起。在帖學鼎盛期，王羲之被視為不可逾越的高峰，大量仿作和集字本的齣現，也對後人辨識真僞帶來瞭挑戰。本章旨在梳理近現代以來，學者們對王羲之書法的再認識，如何從單一的“法度”贊美，轉嚮對其藝術思想、審美哲學層麵的深入挖掘，從而將王羲之確立為中國文化史上“書聖”的永恒地位。 --- 核心價值與閱讀對象： 本書旨在為書法愛好者、藝術史研究者提供一部立足於曆史深度與技術分析的參考著作。它不提供任何單一摹本的復製，而是提供一個解析王羲之藝術成就的理論框架和曆史坐標，幫助讀者理解何為“中和之美”，以及這種美如何在韆年曆史中持續演化並塑造瞭漢字書寫的最高範式。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本《王羲之書法全集4》真是讓人愛不釋手，尤其是對初學者來說，簡直是打開瞭一扇通往書法藝術殿堂的大門。我之前嘗試過其他一些書法字帖，總覺得要麼講解過於晦澀難懂，要麼臨摹的範本不夠權威。但這本書完全沒有這些問題。它精選的那些最經典的碑帖，比如《蘭亭序》的某個特定版本，解析得極其細緻入微。比如，它會用圖示的方式告訴你“懸針竪”在轉摺處的提按變化，而不是簡單地告訴你“要圓潤”。我特彆欣賞它對筆畫細節的處理，不是空泛地說“要有氣韻”，而是具體到墨量的控製和運筆的速度感。我跟著書裏的示範反復練習瞭快一個月，感覺自己的“腕力”和“指力”都有瞭顯著的提升，那種澀滯感和提按的頓挫感，終於開始有那麼一點點神韻瞭。如果你想係統地打好基礎，這本書絕對是你的不二之選，它不僅僅是字帖，更像是一位耐心的私教老師，時刻在你身邊指導。

評分☆☆☆☆☆

我作為一個對古代書論頗有研究的人，這本書的理論部分也帶給我很多新的啓發。它不僅僅是簡單地展示瞭王羲之的作品，更難得的是，它加入瞭對魏晉時期書風演變的宏觀分析。比如，它探討瞭佛教石刻對草書結構影響的脈絡，以及當時士族階層對“自然天成”審美傾嚮如何反哺到書法創作中。我以前總覺得《快雪時晴帖》是獨立存在的美，但這本書巧妙地將它置於一個更廣闊的時代背景下，解釋瞭為何那個時期的書法傢如此追求“妍美”與“遒勁”的平衡。這種深度的文獻梳理和學術考證，使得這本書不僅僅是一本“教你寫字”的書，更是一部微型的書法史普及讀本。對於想要提升審美層次、從“技”入“道”的進階學習者來說，這本書提供的理論支撐是其他很多隻注重臨摹的字帖無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

不得不提，這套書的“藏品價值”也是非常高的。我是一個狂熱的中國古代藝術品收藏愛好者，對於原碑刻的拓本細節非常敏感。我對比瞭我收藏的一些老舊拓本照片，發現《王羲之書法全集4》在影像處理上達到瞭一個前所未有的高度。它不僅僅是高清掃描，更像是經過文物專傢的指導進行色彩和銳度校正的，很多拓本上原先模糊不清的“墨渖痕跡”和“紙筋”都清晰地呈現瞭齣來。這對於研究曆史上的摹本差異和真跡流傳過程的人來說，提供瞭極大的便利。我甚至能通過觀察這些微小的細節，體會到不同時代裝裱對書法原貌的影響。這本書的齣版，無疑是為我們這些癡迷於古法帖研究的人，提供瞭一個極其可靠且精美的參考標準，它的收藏價值和學術價值是並重的，絕對值得入手珍藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材編排實在是太“貼心”瞭，尤其針對我這種容易追求完美主義而感到焦慮的書法愛好者。它沒有一股腦地把所有王羲之的作品都堆砌在一起，而是非常講究地分門彆類。我發現它對王羲之行書與草書的過渡性作品進行瞭重點梳理，這一點對我來說非常實用。我練習草書時，常常感覺筆勢上不去，或者轉摺處過於僵硬，往往就是因為行書的基礎不夠紮實。而這本書通過精選的幾篇行草結閤緊密的篇章，清晰地展示瞭如何從容不迫的行書過渡到連帶呼應的草書。它還特彆設置瞭一個“誤區解析”的單元，專門指齣學習者在模仿某些名作時容易陷入的“形似而神不似”的陷阱，例如，強調瞭“提”與“按”的節奏，而非單純的綫條粗細變化。這種針對性的輔導，讓我感覺自己的學習路徑更加清晰和高效瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這套書的裝幀設計和紙張質感非常滿意，這在很大程度上決定瞭閱讀和臨摹的體驗。現在很多字帖為瞭控製成本，用的紙張又薄又容易洇墨，稍微多用一點點墨水，字就花瞭，練習的心情立馬就沒瞭。但《王羲之書法全集4》用的這種特製的米黃色紙張，厚實，吸墨性適中，既能保證墨色的飽滿度，又不會讓墨跡擴散開來，非常適閤毛筆練習。更彆提它的裝訂方式瞭，完全可以平鋪在書桌上，不用擔心書頁閤攏，這對於臨摹時需要同時對比原帖和自己的作品來說，簡直是太方便瞭。而且，印刷的清晰度達到瞭一個驚人的水平，那些細微的飛白、枯筆的走嚮，甚至是紙張本身的紋理都清晰可見，這對於研究晉人筆意至關重要。這種對細節的極緻追求，讓我覺得這套書的價值遠超其標價。

評分☆☆☆☆☆

活動時候入手的，價格是最大優勢，很不錯

評分☆☆☆☆☆

曆史上第一次學王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鍾繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書傢如子雲、王濛、徐偃輩皆謂“譽過其實”。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其餘區區之類，何足論哉”！從此王羲之在書學史上至高無上的地位被確立並鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學書人，無不尊晉宗“二王”。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顔真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，曆代書學名傢無不皈依王羲之。清代雖以碑學打破帖學的範圍，但王羲之的書聖地位仍未動搖。“書聖”、“墨皇”雖有“聖化”之嫌，但世代名傢、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。[26]

評分☆☆☆☆☆

很好直得點贊

評分☆☆☆☆☆

代買的不懂。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。不細評價，意見見標題。

評分☆☆☆☆☆

善正草書；操之，善正行書；煥之，善行草書；獻之，則稱“小聖”。黃伯思《東觀徐論》雲：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得傢範，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源。”其後子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將傢藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十捲進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王誌都是王門之後，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳傢法，為隋唐書學名傢。後戰亂中，其後世走亂，傢譜遺失，後世分布在瀋陽，海倫等地。現知其後世有王慶凱、王瀟丹等人。

評分☆☆☆☆☆

有些比較模糊，但總體還可以

評分☆☆☆☆☆

印刷還可以，價錢不貴用來學習還行，收藏什麼的就彆提瞭，談不上

評分☆☆☆☆☆

經朋友介紹買的，確實不錯啊