基督教世界科學與神學論戰史（套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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安德魯·迪剋森·懷特 著，魯旭東 譯

圖書標籤:

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• 論戰史
• 宗教
• 曆史
• 文化
• 西方思想
• 學術著作
• 知識

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563358397

版次：1

商品編碼：10378299

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-01-01

頁數：885

套裝數量：2

內容簡介

這部著作無論從篇幅還是從其思想和産生的影響方麵來看，都堪稱是一部經典之作。作者從曆史的角度，探討瞭人類思想在科學和神學這兩種強大力量的作用下的發展過程。他在這部書中涉獵瞭生物學、地理學、天文學、地質學、埃及學、亞述學、考古學、人類學、民族學、曆史學、氣象學、物理學、化學、醫學、衛生學、精神病學、語言學、神話學、經濟學和《聖經》研究等諸多領域，追溯瞭人類思想在古代和近代一係列關於世界的理論的對立中的演化，引證瞭大量科學與神學論戰的實例，試圖說明經驗主義戰勝瞭迷信，科學方法和理性戰勝瞭過時的《聖經》原教旨主義。由於懷特的這種敘述方式，長期以來，許多人把他與約翰·w·德雷伯並列為宗教一科學衝突論的典型代錶。然而，這種看法偏離瞭懷特的本意，而且是他本人堅決反對的。

作者簡介

1832年11月7日齣生於美國紐約州荷馬市，是美國著名學者、教育傢、外交傢、康奈爾大學創始人和第一任校長。懷特齣眾的纔華使他獲得過不同國傢的多種學位，如法學博士，希臘、拉丁古典文學博士，哲學博士，民法學博士等，年僅25歲時就擔任瞭密歇根大學曆史和英語文學教授。他還曾擔任美國史學協會第一任會長以及美國社會科學協會會長，是柏林皇傢科學院榮譽院士和法國勛級會榮譽軍團成員。懷特同時是一名齣色的外交傢，曾在聖彼得堡任大使館專員，並先後擔任過紐約州參議員、美國駐德國公使、駐俄國公使等。懷特生前發錶瞭許多演講、論文和著作，除本書外，他的重要著作還有：《人類與非理性作戰中的七位大政治傢》（Seven Great Statesmen in Warfare of Humanity withUnreason，1910），以及《懷特自傳》（Autobiogmphyof Andrew Dickson White，1905）等。

目錄

上捲
導言
第一章 從創世到進化
一 可見的宇宙
二 關於動物和人的神學教義
三 關於生物界進化的神學理論與科學理論
四 神學的垂死掙紮
第二章 地理學
一 地球的形狀
二 對地球的描述
三 地球上的居住者
四 地球的規模
五 地球錶麵的特性
第三章 天文學
一 舊的關於宇宙的宗教理論
二 日心說
三 反伽利略之戰
四 教會戰勝瞭伽利略
五 戰勝伽利略的後果
六 教會在戰勝伽利略後的撤退
第四章 從“朕兆和奇跡”到天空的法則
一 神學的觀點
1二 神學為壓服科學觀點所付齣的努力
三 懷疑論的衝擊
四 神學摺中的嘗試——科學的最終勝利
第五章 從《創世記》到地質學
一 神學解釋的發展
二 壓製科學觀點的努力
三 以挪亞洪水為依據的第一次大妥協
四 最後的妥協努力——科學的完全勝利
第六章 古代人類、埃及學與亞述學
一 宗教年代學
二 新年代學
第七章 古代人類與史前考古學
一 飛夾石
二 燧石武器和工具
第八章 “人的墮落”與人類學
第九章 “人的墮落”與民族學
第十章 “人的墮落”與曆史
第十一章 從“空中掌權者的首領”到氣象學
一 神學理論的發展
二 暴風雨中魔鬼的作用
五 女巫的作用
四 富蘭剋林的避雷針
第十二章 從魔法到化學和物理學
一 魔法的無上權威
二 化學和物理學的勝利
索引
下捲
第十三章 從奇跡到醫學
一 早期疾病理論和宗教的疾病理論
二 關於治病傳說之發展的典型事例
——沙勿略生平
三 中世紀的治愈奇跡對醫學的妨礙
四 把疾病歸因子撒旦的影響
——“牧師醫學”阻礙瞭科學的努力
五 神學對解剖學研究的反對
六 醫學的新開端
七 神學對醫學的阻撓
八 受新教影響的物神療法
——國王摸治
九 科學為解剖學所進行的鬥爭
十 神學對接種、種痘和麻醉劑應用的反對
十一 神學的醫學理論最終被推翻
第十四章 從崇拜物到衛生學
一 神學的流行病觀和衛生觀
二 神學衛生觀的日漸衰落
三 公共衛生學的勝利
四 公共衛生學與宗教的關係
第十五章 從“魔鬼附體”到精神錯亂
一 關於精神失常及其治療的神學觀念
二 有益的懷疑論的初期階段
三 科學的最後鬥爭和勝利
——皮內爾和圖剋
第十六章 從魔鬼崇拜到歇斯底裏
一 “著魔”流行病
二 有益的懷疑論的初期階段
三 神羊妥協的跡象
——科學觀點和方法的最終勝利
第十七章 從巴彆塔到比較語言學
一 宗教理論的一種形式
二 語言的宗教理論的第二種形式
三 神學觀點的崩潰
四 新科學的勝利
五 總結
第十八章 從死海傳說到比較神話學
一 解釋性的轉化神話的發展
二 死海傳說在中世紀的發展
三 死海傳說在宗教改革後達到頂峰
——有益的懷疑論的初期階段
四 神學妥協的努力
——科學觀點大獲全勝
第十九章 從《利未記》到政治經濟學
一 對有息貸款的敵視的由來和發展
二 新教和天主教教會的撤退
第二十章 從神諭到高級考證
一 舊的解釋
二 科學解釋的開始
三 科學解釋的持續發展
四 結束戰鬥
五 科學方法和文獻方法
六 科學考證的重建作用
索引
編譯體例

前言/序言

穿越理性與信仰的幽榖：一部西方思想史的恢弘畫捲 本書並非一本簡單的通史，而是一場思想的深度探索，一次關於人類最深刻睏惑的史詩般的追問。它聚焦於一個在西方文明史中始終纏繞不清、既相互輝映又彼此激辯的主題——科學與神學之間的動態關係。從古希臘哲學傢的宇宙觀萌芽，到中世紀經院哲學的嚴謹思辨，再到文藝復興與啓濛運動帶來的範式革命，直至近代科學的蓬勃發展和現代思想的多元激蕩，本書將帶領讀者穿越長達兩韆多年的思想長河，見證理性與信仰在一次次碰撞、融閤與重塑中，如何共同塑造瞭我們今日的世界觀。 第一捲：理性的曙光與信仰的壁壘（上古至中世紀） 故事的開端，並非一場劍拔弩張的對抗，而是人類對未知世界的好奇與對秩序的渴求。古希臘的哲學傢們，如亞裏士多德，試圖用理性和觀察來解釋宇宙的規律，他們的自然哲學為後來的科學探索奠定瞭基礎。然而，在那個時代，哲學與宗教（或更廣泛地說，神話與信仰體係）並非截然對立，而是常常相互滲透，共同構成瞭人們理解世界的框架。 當基督教興起並逐漸成為羅馬帝國乃至整個歐洲的主流信仰時，一種新的力量介入瞭這場思想格局。早期教父們，如奧古斯丁，在吸收古希臘哲學（特彆是柏拉圖主義）的同時，也在努力構建一套基督教的神學體係。他們將信仰視為認識真理的至高途徑，但同時也認識到理性的價值，試圖調和兩者，但這種調和並非總是平順。神學在很大程度上成為瞭知識的中心，它定義瞭宇宙的秩序、生命的意義以及人類的命運。 中世紀的歐洲，被譽為“信仰的時代”，是神學力量最為強大的時期。經院哲學的興起，以托馬斯·阿奎那為代錶，試圖用亞裏士多德的邏輯和理性工具來係統地闡釋和辯護基督教教義。這是一個將神學推嚮邏輯極緻的時代，科學（當時更多地被稱為“自然哲學”）被置於神學框架之內，服務於神學的目標。星星的運行、元素的構成、生命的繁衍，一切自然現象都被賦予瞭神聖的意義和目的。教會擁有巨大的權威，它不僅是精神的燈塔，也是知識的守護者。然而，也正是在這個看似鐵闆一塊的信仰體係內部，一些微小的裂痕開始齣現。對自然世界的觀察和研究，盡管受到神學的主導，卻也在悄悄積纍著知識，為後來的變革埋下瞭伏筆。 第二捲：理性的獨立與信仰的重塑（文藝復興至近現代） 文藝復興的曙光，不僅僅是藝術與文學的復興，更是人類精神的覺醒。對古希臘羅馬文化的重新發掘，帶來瞭人文主義思潮，強調人的價值和理性能力。地理大發現、活字印刷術的普及，極大地拓展瞭人們的視野和知識的傳播範圍。這一時期，科學開始逐漸掙脫神學過於嚴密的束縛，展現齣獨立的生命力。 哥白尼的日心說，挑戰瞭長久以來被教會所接受的地心說宇宙模型，這不僅是一次天文學的革命，更是對權威的一次深刻的質疑。伽利略通過望遠鏡的觀測，為日心說提供瞭有力的證據，他與教會的衝突，標誌著科學與神學之間緊張關係的公開化。牛頓的萬有引力定律，則以簡潔而普適的數學語言，揭示瞭宇宙運行的內在規律，為機械論的宇宙觀奠定瞭基礎，似乎將上帝的直接乾預排除在瞭日常的宇宙運轉之外。 啓濛運動則將理性推嚮瞭前所未有的高度。康德、洛剋、盧梭等思想傢，強調理性、經驗和個體自由，對神學權威提齣瞭更尖銳的挑戰。科學被視為人類擺脫愚昧和迷信的唯一可靠途徑。對自然規律的認知，似乎預示著一個可以被人類理性完全掌控的世界。科學的蓬勃發展，從物理學到生物學，再到化學，不斷刷新著人類對物質世界的認識，也讓一些人開始懷疑傳統宗教的解釋力。 然而，本書並非簡單地描繪一場“科學戰勝神學”的敘事。即使在科學突飛猛進的時代，神學也並未銷聲匿跡。許多偉大的科學傢本身就是虔誠的信徒，他們試圖在新的科學認識框架內，重新理解和解釋上帝的存在與創造。神學也在不斷地反思和調整，試圖迴應科學的挑戰，尋找新的論證方式，關注人類的道德、意義和終極關懷等科學難以觸及的領域。 進入19世紀和20世紀，科學的進步更加迅猛，但也帶來瞭新的睏惑。進化論的提齣，對傳統的創世記敘事構成瞭嚴峻的挑戰。量子力學和相對論的齣現，打破瞭牛頓以來簡潔明瞭的機械宇宙圖景，引入瞭不確定性、觀察者效應等令人費解的概念，這反而為一些人提供瞭新的神學思考空間，認為宇宙的奧秘可能超乎人類純粹理性的理解。 20世紀的思想界，更是呈現齣前所未有的多元化。存在主義、後現代主義等思潮，對科學的絕對理性地位提齣瞭質疑，重新關注人類的處境、主觀經驗和價值選擇。在這樣的背景下，科學與神學之間的關係，也從最初的對抗與融閤，走嚮瞭更加復雜和 nuanced 的對話。有些人認為兩者是根本不相乾的領域，各有其疆界；有些人則積極尋求兩者的對話與融通，認為它們可以從不同層麵理解人類的存在和宇宙的奧秘。 本書的獨特價值 本書的價值在於其宏大的視野和深刻的洞察。它不僅僅羅列史實，更深入分析瞭科學與神學在不同曆史時期相互作用的哲學基礎、社會文化背景以及思想觀念的演變。它讓我們看到，這場長達數韆年的論戰，並非簡單的非黑即白，而是充滿瞭灰度、妥協、創新與反復。 思想的演進而非簡單的對立： 本書強調的是科學與神學之間不斷演變的動態關係，而非簡單化的“科學對抗神學”或“神學壓製科學”的敘事。它揭示瞭兩者在曆史長河中既有衝突，也有閤作，甚至在某些時刻相互啓發。 深度的哲學與神學分析： 本書不僅梳理瞭曆史事件，更深入剖析瞭支撐這些事件背後的哲學思想和神學理論。它解釋瞭為何某些科學發現會引發神學危機，又為何某些神學辯論會影響科學研究的方嚮。 跨越文明的視野： 雖然本書聚焦於西方文明，但它所探討的理性與信仰的張力，以及人類對意義和秩序的永恒追尋，具有普遍性。它有助於我們理解人類思想史的脈絡，以及當代社會在科學、技術與倫理、價值觀之間麵臨的挑戰。 對當下思想的啓示： 在科技飛速發展、信息爆炸的今天，我們依然麵臨著關於生命意義、宇宙本質、人類道德的深刻問題。本書對科學與神學論戰史的迴顧，為我們理解當下的思想睏境，以及尋求理性與信仰之間新的平衡點，提供瞭寶貴的曆史參照和深刻的啓示。 閱讀本書，將是一次關於人類智慧、信仰堅守與理性探索的深度體驗。它將帶領我們穿梭於曆史的迷霧，理解那些塑造瞭我們文明的偉大思想，並引發我們對自身所處時代的思考。這不僅是一部關於過去思想史的著作，更是一麵映照當下，啓迪未來的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗的流暢性，對於一部動輒涉及數百年思想演變的著作來說，是極其考驗作者功力的。我發現作者在處理那些高度專業化和哲學化的概念時，展現齣一種罕見的清晰度。他似乎深諳如何將復雜的形而上學辯論，轉化為普通受過教育的讀者可以理解的敘述框架，這一點處理得非常高明。當我讀到某些關於宇宙論的早期爭論時，原本以為會陷入晦澀的術語泥潭，但作者總能巧妙地穿插一些生動的曆史軼事或類比，讓那些看似抽象的教義之爭變得具體可感。這種敘事策略極大地降低瞭閱讀的門檻，使得讀者可以平順地跟上作者的思路，不會在中途因為概念的理解障礙而産生挫敗感。對我來說，學術著作最怕的就是故作高深，但這本書顯然避免瞭這一點，它既保持瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭可讀性，這種平衡的拿捏，體現瞭作者深厚的功力與對讀者的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和裝幀給人的第一印象非常紮實，拿在手裏沉甸甸的，那種厚重感讓人對其中內容的深度充滿瞭期待。裝幀設計上，雖然不算特彆華麗，但有一種古典的學術氣息，封麵字體排版穩重，很符閤這種曆史性的論述。紙張的質感也相當不錯，閱讀體驗上是加分的，長時間翻閱也不會覺得纍。我特彆留意瞭目錄的編排，從脈絡上看，作者似乎試圖構建一個非常宏大且清晰的時間軸，試圖梳理齣不同曆史階段中，科學探索與神學思辨之間那些微妙的拉扯與碰撞。我個人對這種試圖還原曆史現場的敘事方式很感興趣，它不僅僅是羅列觀點，更像是帶領讀者走進那個特定的時代背景，去感受思想交鋒時的緊張氛圍。初翻幾頁，作者的文筆有一種沉靜的力量，不是那種激昂的批判或歌頌，而是剋製而詳盡的梳理，這對於理解復雜議題是非常必要的基調。整體而言，從實體書的角度來看，這是一套值得收藏和精讀的嚴肅著作，讓人相信其內在的內容必然是經得起推敲的。

評分☆☆☆☆☆

從宏觀上看，這部作品成功地描摹瞭一種持續不斷的“對話”狀態，而不是簡單的“戰爭”狀態。很多流行的曆史解讀傾嚮於將科學與宗教描繪成水火不容的戰場，但這本書的敘事則更像是一場漫長而麯摺的“辯論賽”，其中充滿瞭妥協、誤解、相互藉鑒，乃至暫時的休戰。這種動態的描述，讓人對人類知識進步的本質有瞭更深刻的反思——知識的纍積從來都不是綫性的，它總是在既有的框架內進行修補、擴展或徹底的顛覆。我感受到作者在字裏行間流露齣的那種對人類理性探索的敬畏，他似乎在提醒讀者，無論我們今天對某些曆史事件持有什麼樣的立場，當時的人們都是在盡其所能地用他們擁有的工具和世界觀來理解世界。這種深沉的同理心，使得閱讀過程變成瞭一種對曆史智慧的謙卑汲取。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引證和參考文獻的處理上，體現瞭極高的學術規範和嚴謹態度。雖然我沒有細緻核對每一個腳注，但從其數量和所引用的原始文獻的廣度來看，可以推斷作者為瞭構建這個論述體係，投入瞭巨大的心力去消化海量的史料。這一點對於要求深度和權威性的讀者來說，是至關重要的信任基礎。當我讀到一些關鍵論點的齣現時，那種感覺就像是站在一個用無數磚石（即史料）精心砌成的穩固平颱之上，作者的推導和結論因此具有瞭令人信服的力量。這種對證據的尊重，使得本書不像是某個單一學者主觀臆斷的産物，而更像是一部集結瞭多方考證的綜閤性研究。它為後續的學者提供瞭一個堅實的起點或參照係，確保瞭其在學術領域內應有的分量和影響力。

評分☆☆☆☆☆

本書的論述架構有一種清晰的“螺鏇上升”感。它並非簡單地按照時間順序進行綫性敘述，而是似乎在每一個關鍵的曆史轉摺點，都會重新審視和定義“科學”與“神學”這兩個核心概念本身。例如，在討論某個特定時期（我記得是文藝復興前後）的爭論時，你會發現作者並沒有固執於單一視角的解釋，而是從教會法、哲學基礎、再到當時的社會權力結構等多個維度進行交叉驗證。這種多視角的立體構建，讓曆史的畫麵不再是黑白分明的對立，而是充滿瞭中間色調的灰色地帶。我尤其欣賞作者在處理那些“失敗者”的論述時所展現齣的公正態度。很多曆史敘事傾嚮於美化勝利者或貶低被時代淘汰的觀點，但這本書似乎更關注的是“思想的生成過程”，即某個觀點是如何在特定的曆史土壤中孕育、成長並最終與主流發生衝突的。這種對曆史細微之處的關注，極大地豐富瞭我們對過去思想交鋒的理解。

評分☆☆☆☆☆

雖然成書很早，但思想仍然恒常，經典推薦

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分辨、明辨 我們需要智慧，真智慧！

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6.18買的，超值，收藏

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，最重要的是京東的價格好，包裝好，服務不錯。gf gdfs

評分☆☆☆☆☆

人們的誤解是：宗教逼迫科學，是主觀的

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

不錯

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有點貴趁著活動買的收藏之