具體描述
內容簡介
《莊子》書中包含非常深邃的思想，發人深省；而其錶現形式又絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生瞭深遠的影響，這是理所當然的。但是關於《莊子》的問題很多，莊子哲學觀點是唯心論還是唯物論？如係唯心論，是客觀唯心論還是主觀唯心論？《莊子》書分內、外、雜篇，舊說內篇在先，近人或謂應打破內外的界限，或謂外篇早於內篇。究應如何處理，都是必須解決的重要問題。劉笑敢同誌在北京大學哲學係於l982年起攻讀博士學位，對於《莊子》進行瞭係統的鑽研。他首先考察瞭內外雜篇的先後問題，提示齣內篇之中隻有道、德、命、精、神等概念，而沒有道德、性命、精神等復閤詞；外雜篇中道德、性命、精神等復閤詞便屢見不鮮瞭。參照《左傳》、《論語》、《老子》、《孟子》以及《荀子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》等書中用詞情況，足證復閤詞的齣現確實較晚，於是《莊子》書中內外雜篇的先後早晚便得到無可爭辯的證明。其次，又對莊子哲學的基本範疇、莊子的學說體係及其理論貢獻，作瞭比較深入的考察分析，亦多自得之見。這可以說是關於莊子研究的值得注意的新成果。當然也還有一些問題沒有完全解決。學無止境，還有待於今後的努力。
劉笑敢同誌的這本論著，雖然是在我的指導之下寫成的，但書中發前人所未發的新見解都是他自己提齣來的。我為中國有自己培養的哲學博士而高興。
作者簡介
劉笑敢，北京大學哲學博士，香港中文大學哲學係教授，中國哲學與文化研究中心主任，《中國哲學與文化》主編。曾在北京大學、密歇根大學、哈佛大學、普林斯頓大學、新加坡國立大學任教或從事研究工作。代錶作包括《莊子哲學及其演變》，《老子——年代新考與思想新詮》，《兩極化與分寸感——近代中國精英思潮的病態心理分析》，《兩種自由的追求——莊子與沙特》，《老子古今——五種對勘與析評引論》，《詮釋與定嚮——中國哲學研究方法之探究》，Classifying the Zhuangzi Chapters，Orientationa／／SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多種中文和英文論著被譯為英、中、韓、日等文字，多次獲得優秀教學奬和研究奬。精彩書評
這是一篇成功的博士論文，是一本好書。其好有二，一日全麵，二日新穎。
——李澤厚（本書序）
劉笑敢的著作中有許多創造性的方法和見解，他充分吸收瞭前人
的研究成果，又能力排眾議，在許多問題上提齣自己的創見。
——陳鼓應（本書序）
Like the work of Angus G raham，this treatise by Liu Xiaogan
greatly advances our knowledge of the Zhuangzi
——Dona]d J．Munro（英文版序）
目錄
序—序二
序三
前言
修訂版引論 關於考據方法的問題．
前編 文獻疏證
第一章《莊子》內篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、內篇早於外雜篇——概念方麵的證明
二、內篇早於外雜篇——其他方麵的證明
三、關於內七篇的相互聯係與差異
四、關於內篇與外雜篇的相互錯雜
第二章 《莊子》外雜篇的年代
序 問題的曆史和現狀
一、從《呂氏春鞦》等書看《莊子》外雜篇的年代
二、從賈誼賦看《莊子》成書年代
三、從《莊子》本書看外雜篇的年代
四、“漢初說”失誤舉例
第三章 《莊子》外雜篇的分類
序 問題的曆史和現狀
一、闡發內篇的第一類
二、兼容儒法的第二類
……
中編 莊子哲學
後編 莊學演變
附錄 莊子與薩特的自由觀
本版附錄一 學術自述
本版附錄二 郭象之自足逍遙與莊子之超越逍遙
本版附錄三 兩種逍遙與兩種自由
本版附錄四 莊子之苦樂觀及其現代啓示
本版附錄五 關於莊子研究的迴顧與反思
引用書目
專名索引
術語索引
前言/序言
用戶評價
說實話，我最初是抱著一種將信將疑的態度開始閱讀的，因為“演變”二字在哲學研究中往往意味著無序和混亂的枝蔓。然而，這本書卻以一種近乎編年史的精準度，勾勒齣瞭思想脈絡的清晰走嚮。作者對於概念在不同曆史時期的語義漂移和側重變化的處理尤其精彩，仿佛是為我們提供瞭一副思想演變的基因圖譜。每一次轉摺點都被精準地標記齣來，並附上瞭當時社會背景的有力佐證，使得那些原本看起來斷裂的思想鏈條，變得有血有肉，邏輯連貫。這種“動態”的視角，徹底打破瞭我以往對古代哲學靜止不變的刻闆印象。它教會瞭我，任何偉大的思想都不是一成不變的教條，而是一個不斷適應、自我修正的生命體。對於想要洞察思想史深層驅動力的讀者而言，這本書無疑提供瞭極具啓發性的分析框架。
評分這本讀物簡直是為我量身定做的，內容詳實得令人驚嘆。作者的筆觸細膩入微，將復雜的理論剖析得如同剝開洋蔥的層次，層層遞進，讓人在閱讀的過程中不斷有“原來如此”的感悟。尤其欣賞它對核心概念的闡釋，既保留瞭古籍的精髓，又用現代的語言進行瞭生動的解讀，仿佛是一次與先哲的跨時空對話。我一直覺得有些哲學書讀起來像在啃硬骨頭，晦澀難懂，但這本書完全沒有這種感覺。它更像是一場精心策劃的漫遊，帶著讀者從概念的起點，緩緩行至體係的巔峰，每一步都走得紮實而清晰。特彆是其中關於“逍遙”的論述，不再是空泛的口號，而是融入瞭具體的曆史脈絡和文化背景，讓人對這種超越世俗的境界有瞭更深刻的理解。對於任何希望係統性構建自己哲學認知框架的人來說，這本書都是一個絕佳的起點和持續深耕的寶庫。
評分我必須承認，這本書在某些部分對專業術語的引用顯得頗為密集，初次接觸相關領域的讀者可能會略感吃力。但正是這種毫不妥協的專業性，纔鑄就瞭它無可替代的深度。作者沒有為瞭迎閤大眾閱讀習慣而稀釋核心的思辨強度，而是堅持用最精確的語言去描繪最精微的思想圖景。對於已經具備一定基礎的讀者來說，這種挑戰性恰恰是求之不得的——它逼迫你停下來，去重新審視自己原有的理解，並進行一次徹底的認知升級。這本書不提供廉價的“答案”，它提供的是更深刻的“問題”。讀完之後，我感到自己對許多既往不解的哲學命題，都有瞭更具穿透力的提問能力，這本身就是閱讀的最大收獲。它更像是一位嚴謹的導師，引導你走嚮更遠大的知識疆域。
評分這本書的裝幀和排版也值得稱贊，雖然內容本身嚴肅深刻，但閱讀體驗卻非常舒適。字體大小適中，段落留白閤理，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到強烈的疲憊。更重要的是，作者在關鍵概念處采用瞭恰當的腳注和索引，極大地提升瞭查閱的效率。我習慣在閱讀哲學著作時進行大量的交叉引用和迴顧，而這本書在設計上充分考慮到瞭這一點，使得“迴溯”和“深入”都變得異常便捷。對於我這種邊讀邊做筆記的讀者來說，這種對用戶體驗的關懷是極其重要的。它體現瞭編者對讀者群體的理解和尊重，使得學習的過程更加高效和愉悅，而不是被冗餘的排版細節所乾擾。這是一次身心愉悅的深度學習體驗。
評分讀完這本書，我的第一感覺是震撼，這不僅僅是一本梳理思想的工具書，更是一部具有強烈批判精神的學術力作。作者顯然對相關領域有著極深的造詣，他並沒有滿足於簡單的羅列和轉述，而是大膽地提齣瞭許多富有洞見的質疑和重估。書中的論證邏輯嚴密到幾乎無懈可擊，每一個結論的推導都建立在紮實的文獻考據之上，讓人不得不佩服其學術的功力。我特彆喜歡作者在比較不同流派觀點時的那種“求同存異”的平衡感，他沒有預設立場去貶低任何一方，而是客觀呈現瞭各種思想的內在張力與時代局限。這種高度的學術自覺性，使得這本書的價值遠遠超越瞭一般的科普讀物，達到瞭可以作為專業研究參考的層麵。它成功地搭建起一座連接古代智慧與當代思辨的橋梁，閱讀過程是智力上飽滿的消耗，但收獲的卻是精神上的富足。
評分莊子的注本收瞭很多，這本研究莊子的書也不錯。
評分老書一本，莊子研究領域還是必買的吧
評分在儒傢的易學(主要是《易傳》)和禮學(包括《禮記》、《大戴禮記》和《荀子·禮論》)中有一個明顯的特點，就是把易學中對天地萬物的觀察，援引為對禮學的論證，使得禮學從原來的得之於周代典章製度，所謂的聖人王者成功定治製禮作樂，發展成為得之於天，照之於天，從而為禮學建立瞭“天論”上的根據。��
評分京東的貨，應該是正版 記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？
評分《周易·乾卦》：“夫大人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶。先天而弗違，後天而奉天時。”《荀子·禮論》：“天地以閤，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌。禮豈不至矣哉，立隆以為極。故天者高之極也，地者下之極也，無窮者廣之極也，聖人者道之極也。故學者固學為聖人也，非特學為無方之民也。”��
評分《周易·乾卦》：“夫大人者，與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶。先天而弗違，後天而奉天時。”《荀子·禮論》：“天地以閤，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌。禮豈不至矣哉，立隆以為極。故天者高之極也，地者下之極也，無窮者廣之極也，聖人者道之極也。故學者固學為聖人也，非特學為無方之民也。”��
評分好書收藏，完善書架。——劉笑敢，北京大學哲學博士，香港中文大學哲學係教授，中國哲學與文化研究中心主任，《中國哲學與文化》主編。曾在北京大學、密歇根大學、哈佛大學、普林斯頓大學、新加坡國立大學任教或從事研究工作。代錶作包括《莊子哲學及其演變》，《老子——年代新考與思想新詮》，《兩極化與分寸感——近代中國精英思潮的病態心理分析》，《兩種自由的追求——莊子與沙特》，《老子古今——五種對勘與析評引論》，《詮釋與定嚮——中國哲學研究方法之探究》，Classifying the Zhuangzi Chapters，Orientationa／／SSUeS in Textual Interpretation Essays by Liu Xiaogan。多種中文和英文論著被譯為英、中、韓、日等文字，多次獲得優秀教學奬和研究奬。——《莊子》書中包含非常深邃的思想，發人深省；而其錶現形式又絢爛多彩、奇特超拔。因而其在中國哲學史和文化史上發生瞭深遠的影響，這是理所當然的。但是關於《莊子》的問題很多，莊子哲學觀點是唯心論還是唯物論？如係唯心論，是客觀唯心論還是主觀唯心論？《莊子》書分內、外、雜篇，舊說內篇在先，近人或謂應打破內外的界限，或謂外篇早於內篇。究應如何處理，都是必須解決的重要問題。
評分道傢一派尤其注重於用天棗人的概念闡述道傢道論，老子說：“人法地，地法天”(《老子·二十五章》)，“天之道損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘”(《老子·七十七章》)。《莊子·大宗師》：“知天之所為，知人之所為。”《鞦水》：“知天人之行。”《在宥》：“何謂道?有天道，有人道。”《人間世》：“與天為徒”、“與古為徒”、“與人為徒。”�� 中國古代哲學中天和人的概念，與西方哲學傳統中精神和物質 (Mind and Matter 本體論的角度)以及主觀和客觀(Subject and Object 認識論的角度)的概念不同。��
評分劉先生的成名作，很值得一看啊
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