海德格爾文集：時間概念史導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Martin Heidegger 著

圖書標籤:

• 海德格爾
• 存在主義
• 時間
• 哲學史
• 形而上學
• 西方哲學
• 德國哲學
• 思想史
• 現象學
• 文集

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100092784

版次：1

商品編碼：11509729

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 海德格爾文集

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

頁數：525

正文語種：中文

內容簡介

　　《海德格爾文集：時間概念史導論》主要文本來源是馬丁·海德格爾1925年夏季學期的馬堡大學講課稿（由海德格爾本人手書但尚未按音標抄寫）以及經過海德格爾授權同意並增補的西濛·摩塞爾（Simon Moser）的聽課筆記，由佩特拉·耶格爾（Petra Jaeger）負責整理、編輯並於1979年初版問世（本譯本所依據的是1994年的第三版）。本書是海德格爾劃時代巨著《存在與時間》的第二稿，同時又被認為是海氏的一部完全獨立的代錶作。

《時間之溯：哲學沉思錄》 一、 序言：在時間的洪流中追尋意義 我們身處一個由時間織就的宏大敘事之中。從每一次日齣日落，到文明的興衰更迭，時間以其無形而又無處不在的力量，塑造著我們的存在，定義著我們的經曆。然而，當我們試圖抓住時間的脈絡，理解其本質時，卻常常陷入迷霧。它究竟是客觀的宇宙節律，還是主觀的意識流淌？是永恒的維度，還是短暫的瞬間？《時間之溯：哲學沉思錄》正是一次深入時間腹地的哲學探索，試圖撥開籠罩在我們對時間認知上的層層迷霧，觸及那些被日常經驗所遮蔽的深刻維度。 本書並非一本關於特定曆史時期或某一位哲學傢對時間思想的梳理。相反，它是一場跨越時空的思想漫遊，聚焦於人類對時間理解的根本性問題。我們不求提供一個標準化的“時間定義”，而是緻力於引導讀者參與到一場開放性的哲學對話中，去審視那些關於時間的最古老、也最常被忽視的詰問。通過對不同哲學傳統、科學理論以及藝術錶達中時間意象的細緻考察，本書旨在激發讀者對自身存在與時間關係的深刻反思，從而獲得一種更加豐富、也更加自覺的時間觀。 二、 第一章：時間的形而上學之惑 時間，作為我們經驗世界最基本的構成要素之一，其形而上學地位始終是哲學傢們爭論不休的焦點。本章將首先剖析“時間是什麼”這一形而上學的核心問題。我們迴顧古希臘時期，赫拉剋利特“一切皆流”的觀點與巴門尼德“存在永恒不變”的辯證張力，展現瞭早期哲學對時間流逝與恒常性的兩種基本立場。 隨後，我們將目光投嚮中世紀，審視奧古斯丁在《懺悔錄》中關於時間的深刻洞見。他將時間視為一種“拉長”的心理狀態，認為“過去已不存在，未來尚未到來，現在轉瞬即逝”，而時間的存在本身與心靈的活動緊密相連。這一觀點為後來的主體性哲學埋下瞭伏筆。 進入近代，牛頓的絕對時間觀，將時間描繪成一個獨立於萬物、勻速流逝的宇宙背景，為科學研究提供瞭便利。然而，康德則將時間提升到先驗直觀的形式層麵，認為時間並非外在於我們的客觀實在，而是我們認識世界的內在結構。這種區分，標誌著哲學對時間理解的重大轉嚮。 本章還將探討亞裏士多德關於時間與運動的關係，以及柏拉圖的永恒範疇與時間性世界的區彆。通過對比不同哲學傢的觀點，我們揭示瞭關於時間本質的不同理解路徑，它們或強調其客觀性，或突顯其主觀性，或將其視為存在的條件，或將其視為存在的現象。最終，本章引導讀者認識到，對時間的形而上學追問，不僅是對外部實在的探究，更是對我們自身認知能力的拷問。 三、 第二章：時間的現象學審視：意識與流逝 如果說形而上學試圖探究時間的“實在性”，那麼現象學則緻力於揭示時間在我們意識中的“顯現方式”。本章將聚焦於時間的主觀體驗，特彆是意識對時間流逝的感知。 我們將從埃德濛德·鬍塞爾的現象學齣發，深入分析其關於“內在時間意識”的理論。鬍塞爾區分瞭“現在”（Präsens）、“前攝”（Retention）與“延留”（Protention）。“現在”並非一個孤立的點，而是一個具有“厚度”的動態過程，它包含著對剛剛過去的“前攝”和對即將到來的“延留”。這種意識的動態結構，構成瞭我們體驗時間連續性的基礎。 接著，我們將考察馬丁·海德格爾對“時間性”（Zeitlichkeit）的論述。海德格爾認為，人（Dasein）作為“在世”的存在，其根本結構就是時間性。人的存在並非簡單地“擁有”時間，而是“走嚮”時間。他的“嚮死而生”的哲學，深刻揭示瞭死亡的限製如何賦予瞭人的存在以緊迫感和意義，從而塑造瞭我們對時間的體驗。海德格爾將“本真時間性”與“非本真時間性”進行瞭區分，前者是對自身有限性的自覺，後者則是被日常瑣事所淹沒，迷失在“大傢”的時間之中。 本章還將藉助於一些心理學和認知科學的視角，探討時間感知中的偏差、錯覺以及不同個體在時間體驗上的差異。例如，情緒、注意力、記憶等因素如何影響我們對時間長短的判斷。通過現象學的細緻分析，我們看到，時間不僅是外部的鍾錶刻度，更是心靈深處湧動的溪流，是生命意識的內在脈動。 四、 第三章：科學的脈絡：從古典到現代的時間觀 科學的發展，為我們理解時間提供瞭另一條重要的路徑。本章將梳理科學史上關於時間觀念的演變，特彆是從經典物理學到現代物理學，時間概念所經曆的深刻變革。 我們將迴顧牛頓力學體係中的絕對時間。在這種框架下，時間被視為宇宙中一個獨立、均勻、不受任何物質影響的“背景”。這種絕對時間觀，為經典物理學的宏偉圖景奠定瞭基礎，也塑造瞭我們日常生活中對時間最直觀的理解。 然而，愛因斯坦的相對論，徹底顛覆瞭這一觀念。本章將詳細闡述狹義相對論中的“時間膨脹”效應，以及廣義相對論中“引力時間膨脹”的現象。我們將解釋，在相對論中，時間不再是絕對的、普遍一緻的，而是與觀察者的運動狀態和引力場緊密相關。空間與時間被統一為“時空”，成為一個不可分割的整體。 此外，本章還將觸及量子力學中的時間問題。量子理論中的時間箭頭，即時間隻朝一個方嚮流動，以及時間是否是量子係統基本屬性的爭論，都為我們理解時間增添瞭新的維度。我們將簡要介紹時間對稱性、熵增定律與時間之箭的關係，並提及一些關於時間量子化的前沿猜想。 通過梳理科學史上的重要發現，本章旨在展現人類對時間認識的不斷深化與修正。科學的進步，不僅拓展瞭我們對宇宙的認知，也迫使我們重新審視那些被視為理所當然的時間觀念。 五、 第四章：時間的藝術與文學：在敘事中感知時間 藝術與文學，作為人類情感與想象力的載體，常常以獨特的方式捕捉和錶達時間。本章將探索在藝術和文學作品中，時間是如何被感知、被構建、被賦予意義的。 我們將從古典文學中的時間意象入手，如史詩中對永恒的追求，悲劇中對命運無情的流逝的描繪。然後，我們將深入探討現代主義文學中對時間結構的顛覆。意識流小說，如喬伊斯《尤利西斯》中對人物內心時間流的精妙捕捉，及其對傳統綫性敘事的挑戰。福剋納在《喧嘩與騷動》中多重視角的切換，以及時間順序的打亂，都極大地豐富瞭我們對敘事時間的理解。 本章還將考察電影作為一種綫性藝術形式，如何通過濛太奇、閃迴、快進、慢放等手法來Manipulate時間，製造齣不同的情感效果和敘事節奏。我們還將分析繪畫、音樂等藝術形式中對瞬間的凝固、對樂章的流動以及對永恒感的追求。 例如，莫奈的《睡蓮》係列，通過對同一景物在不同光綫下、不同時間段的反復描繪，展現瞭時間的流逝與變幻。巴赫的賦格麯，其嚴謹的結構和層層遞進的主題，仿佛構建瞭一個超越日常時間體驗的音樂時空。 通過對不同藝術門類中時間錶現的分析，我們發現，藝術與文學不僅是對時間的描摹，更是對時間意義的創造。它們以情感的溫度和想象的廣度，將抽象的時間概念具象化，讓我們得以在故事、鏇律與色彩中，更深切地體悟時間的流逝、重疊與永恒。 六、 第五章：時間的睏境與存在的追問 在對時間的不同維度進行審視之後，本章將迴歸到個體存在與時間的關係，探討我們所麵臨的時間睏境，以及由此引發的存在性追問。 我們反思現代社會中日益加速的時間節奏，以及由此帶來的“時間貧睏”現象。信息爆炸、碎片化生活、對效率的極緻追求，是否讓我們失去瞭對時間深度的體驗，甚至讓我們感到焦慮與迷失？“永遠在綫”的狀態，是否模糊瞭工作與生活的界限，也模糊瞭清醒與夢境的邊界？ 本章還將探討“過去”、“現在”、“未來”在個體生命中的意義。我們如何處理過去的創傷與記憶？如何活在當下，不被未來的不確定性所吞噬？如何理解死亡的必然性，以及它如何反過來賦予生命以意義？ 我們將藉助存在主義哲學中的一些觀點，如薩特的“自由”與“責任”，以及加繆的“荒謬”與“反抗”，來思考個體如何在有限的時間中，為自己的生命做齣選擇，承擔責任，並創造意義。 最終，本章將引導讀者思考，我們並非被動地被時間所攜帶，而是可以以一種更加自覺、更加深刻的方式與時間共處。理解時間的復雜性，不僅是為瞭更好地規劃生活，更是為瞭更清晰地認識自我，更勇敢地擁抱生命。 七、 結語：在時間之河中，尋找生命的節奏 《時間之溯：哲學沉思錄》並非要提供一個最終的答案，而是希望開啓一段持續的探索。時間，作為我們最熟悉也最陌生的夥伴，其內涵遠未被窮盡。本書所呈現的，是從形而上學追問到現象學體悟，從科學演進到藝術想象，再到存在性反思的多個切麵。 我們希望讀者在閱讀本書之後，能夠以一種全新的視角去審視自己與時間的關係。不再將時間視為簡單的度量衡，而是將其視為生命得以展開的舞颱，意識得以活躍的空間，意義得以生成的土壤。 在時間的洪流中，願我們都能找到屬於自己的節奏，既能感受其流逝的緊迫，也能體味其深邃的沉靜；既能接納其不可逆轉，也能在有限中創造無限。時間，或許終究是生命最深刻的謎題，而對它的追問，本身就是我們存在的意義所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常古典和嚴肅，厚實的紙張和樸素的封麵預示瞭內容的非同凡響。我得承認，這本書的閱讀門檻相當高，它絕非那種可以輕鬆放進咖啡館、邊喝卡布奇諾邊消遣的書籍。它要求你完全沉浸，帶著一種近乎虔誠的心態去麵對。我發現自己不得不頻繁地查閱注釋和背景資料，來理解作者所批判的那些古典形而上學的基礎。這種“迴溯曆史”的閱讀行為本身，似乎也印證瞭書中所探討的一些觀點——我們總是被我們尚未完全理解的曆史所塑造。在那些探討“此在”如何被其“嚮死而在”的境況所限定的篇章裏，我感受到瞭一種深刻的、近乎宿命的悲劇美感。它不提供安慰，隻提供更精準的命名和更深刻的洞察，迫使讀者正視存在的本質睏境。這種毫不妥協的思想深度，是當代許多流行哲學讀物難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是一場精神上的馬拉鬆，需要極強的耐力和專注力。我嘗試在通勤時間閱讀，結果很快發現這是個巨大的錯誤，因為稍一走神，接下來的三頁內容就可能徹底變得意義不明。它強迫你慢下來，慢到仿佛時間本身都凝固瞭。我注意到作者似乎總是在與傳統形而上學的龐大體係進行著一場看不見硝煙的戰爭，他不斷地用更“本源”的詞匯去取代那些我們習以為常的概念，這使得閱讀過程充滿瞭一種探索未知疆域的興奮感，伴隨著時不時的挫敗感。那種感覺就像是試圖理解一幅由極其精細的綫條構成的抽象畫，每一個筆觸都似乎指嚮一個更深層的結構，但整體的意義卻又在你的掌握邊緣不斷遊走。對於習慣瞭清晰論點和明確結論的讀者來說，這本書無疑是一次顛覆性的挑戰，但對於那些渴望在哲學思辨中尋求精神冒險的人來說，它提供的卻是無與倫比的豐饒之地。我個人認為，它更像是一部需要被“體驗”而非僅僅被“閱讀”的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的文集，初拿到手時，著實讓人感受到瞭一種思想的重量。我一直對那些試圖拆解我們日常經驗底層邏輯的哲學傢抱有極大的敬意，而海德格爾無疑是其中的一位巨人。盡管我尚未完全啃完這部“導論”，但僅僅是翻閱那些晦澀卻又充滿力量的詞句，就足以讓人對“時間”這個看似透明卻又無比堅固的框架産生全新的認識。它不像一般哲學著作那樣試圖給齣一個清晰的、可被量化的定義，反而像是在領著我們進行一場艱難的考古挖掘，試圖找齣“時間之為時間”的原始氣息。每一次深入閱讀，都感覺自己像是站在一個曆史的斷崖邊上，凝視著那些被遺忘的、但卻深刻影響著我們存在的“在時性”的痕跡。書中的某些論述，需要反復咀嚼，甚至需要結閤其他相關領域的知識纔能勉強把握其脈絡，但這恰恰體現瞭作者思想的深刻性與復雜性——它拒絕迎閤輕鬆的理解，要求讀者付齣同等的智力投入。我尤其欣賞作者那種對語言的近乎苛刻的雕琢，仿佛每一個詞語的選擇都凝聚瞭漫長而痛苦的思辨過程，不是為瞭華麗，而是為瞭抵達那個難以言喻的核心。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此文集的過程，給我帶來瞭一種強烈的“時間錯位感”。這倒不是因為內容本身描繪的是古代思想，而是海德格爾處理時間的方式，它打破瞭我們綫性敘事的習慣。我常常在閱讀某個段落時，會不自覺地停下來，審視自己此刻的“在場”狀態——我此刻是如何“度過”這段閱讀時間的？這種自我反思是這本書帶來的最直接的副産品。它不是在討論物理學上的秒、分、時，而是在挖掘我們如何經驗存在本身。這種挖掘並非一帆風順，那些德語的特定用詞在翻譯過來後，總會帶著一種難以言喻的重量感，仿佛原初的張力被削弱瞭。盡管如此，譯者的努力依然值得稱贊，他們試圖在保持哲學準確性的同時，努力還原那種直擊人心的震撼力。我感覺自己仿佛置身於一個巨大的迴音室中，聽著那些來自遠古卻又無比迫切的哲學拷問，這些拷問穿透瞭數個世紀的塵埃，直指我們現代人日常生活的虛浮本質。

評分☆☆☆☆☆

每次閤上這本沉甸甸的文集，我都感覺自己的思維框架被稍微地調整瞭一下角度。這本書最引人入勝之處，在於它對日常“時間感”的解構。我們通常認為時間是流逝的、綫性的背景，但作者卻引導我們去思考，這種“流逝”本身是如何被建構起來的。我特彆喜歡其中關於“對未來的敞開性”與“被拋入的過去性”之間相互糾纏的論述，這不僅僅是理論推演，更像是對個體生命經驗的一種精準描摹。然而，這種深邃也意味著極高的閱讀密度，很多句子需要反反復復閱讀纔能捕捉到其微妙的語義轉摺。盡管如此，這種智力上的“阻力”反而是其魅力的一部分，它像是一座需要攀登的高峰，每嚮上一步，視野都變得更加開闊和陌生。最終的感受，與其說是“讀完瞭”一本書，不如說是“經曆”瞭一場深刻的思想洗禮，它讓我在重新麵對日常生活的瑣碎時，多瞭一層審視和追問的深度。

評分☆☆☆☆☆

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《烏龜耶爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭》、《穿襪子的狐狸》、《如果我來經營馬戲團》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰？他是二十世紀最卓越的兒童文學作傢之一，一生創作瞭48種精彩繪本，作品被翻譯成20多種文字和盲文，全球1銷量逾2.5億冊，曾獲美國圖畫書最高榮譽凱迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬，兩次獲1奧斯卡金像奬和艾美奬，1美國教育部指定的重要閱讀輔導讀物。《烏龜耶爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭1》、《穿襪子的狐狸》、《如果我來經營馬戲團》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰？他是二十世紀最卓越的兒童1文學作傢之一，一生創作瞭48種精彩繪本，作品被翻譯成20多種文字和盲文，全球銷量逾2.5億冊，曾獲美國圖畫書最高榮1譽凱1迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬，兩次獲奧斯卡金像奬和艾美奬，美國教育部指定的重要閱1讀輔導讀物。《1烏龜耶1爾特及其他故事》、《霍頓聽見瞭呼呼的聲音》、《綠雞蛋和火腿》、《數也數不清的念頭》、《穿襪1子的狐狸》、1《如果我來經營馬戲團1》、《霍頓孵蛋》、《史尼奇及其他故事》。蘇斯是誰？他是二十世紀最卓越的兒童文學作傢之一，一1生創作瞭48種精彩繪本，1作品被翻譯成20多種文字和盲文，全球銷量逾2.5億冊，曾獲美國圖畫書最高榮譽凱迪剋大奬和普利策特殊貢獻奬，兩次獲奧斯卡金像奬和艾美奬，美國教育部指定的重要閱讀輔導讀物。Y

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京東速度很快，書包裝完整，如果有活動就更劃算瞭

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這套書貴的比較厲害哦

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不錯，速度很快

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丁國旗，河南省滎陽市人，中國人民大學文學博士，中國社會科學院文學研究所副研究員，中國社會科學院研究生院副教授，碩士生導師。中國中外文藝理論學會副秘書長，全國馬列文論研究會副秘書長，《中國中外文藝理論研究》執行主編，《外國美學》編委。主要從事馬剋思主義文藝學、美學、文學基礎理論研究，已在《文學評論》、《文藝報》等國內重要學術報刊發錶論文90餘篇，另有譯文2篇。主要著作有《馬爾庫塞美學思想研究》（獨著）、《新編馬剋思主義文藝學》（閤著）、《中國馬剋思主義藝術理論發展史》（閤著）、《當代中國文藝理論研究》（閤著）等，另有文學隨筆2部，主編、參編各種學術文集、高校文科教材等10餘部。