具体描述
内容简介
《大家小集：梁启超集》梁启超是中国近代著名政治家、启蒙思想家和学者。其学术研究广涉哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，学贯中西，囊括古今。一生著述甚丰，所遗《饮冰室合集》洋洋千余万字。梁启超首倡近代各种文体的革新。且于散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响为最。这种新文体纵横捭闺，气势磅礴，极富鼓动性，对于读者，别具一种魔力，每一文出，则全国之身目为之一耸。影响不止一代。这部《梁启超集》共分五辑，精选各个时期产生巨大社会影响的精彩散文四十五篇，内中汪洋恣肆的一少年中国说，有沉郁悲怆的六君子传，也有温情款款的一致孩子们书，读者可从不同角度管窥一代宗师卓尔不群的品质。作者简介
郑大华，男，中国社会科学院近代史研究所研究员、教授、博士生导师，中国近代思想研究中心王任；长期从事中国近代思想史尤其是民国思想史研究，已出版中国近代思想史专著十余部，译著四部，发表学术论、又一百五十余篇。王毅，女，史学博士从事中国近代思想史研究，现为中共中央党校教师。
目录
导言第一辑 变法纵论
论不变法之害／3
论变法不知本原之害／13
少年中国说／2l
积弱之源于政术者／28
释革／36
释开明专制／43
异哉所谓国体问题者／47
中国人对于世界文明之大责任／65
五十年中国进化概论／69
第二辑 新民释义
论新民为今日中国第一急务／83
释新民之义／89
论公德／92
论自由／99
论进步／112
第三辑 文史研究
中国之旧史／131
史学之界说／139
论小说与群治的关系／145
史之意义及其范围／152
情圣杜甫／159
评胡适之《中国哲学史大纲》／176
科学精神与东西文化／197
屈原研究／207
治国学的两条大路／233
研究文化史的几个重要问题／245
先秦政治思想史（节录）／253
第四辑 教育丛谭
学生自修之三大要义／259
在中国公学之演说／264
“知不可而为”主义与“为而不有”主义／268
美术与科学／279
教育与政治／286
学问之趣味／303
敬业与乐业／308
教育应用的道德公准／313
人权与女权／320
为学与做人／327
第五辑 戊戌六君子传
康广仁传／337
杨深秀传／343
杨锐传／347
林旭传／349
刘光第传／351
谭嗣同传／353
第六辑 家书撷选
与李蕙仙书（二封）／363
与梁思顺书／366
给孩子们书（五封）／369
致梁思成、林徽音书／392
梁启超年谱简编／396
精彩书摘
梁启超认为要进行诗界革命，诗人“不可不备三长：第一要新意境，第二要新语句，而又须以古入之风格入之，然后成其为诗”（《夏威夷游记》）。“新意境”主要是说诗必须具有新的思想和内容，梁启超希望新诗能够反映西方的思想文化、物质文明和社会状况，所以他在《饮冰室诗话》中对那些介绍西方文明的诗作赞赏有加。“新语句”主要是指要大胆使用新名词，其中包括民间俗语，他称赞丘逢甲在《己亥秋感》诗中采用民间俗语，“得不谓诗界革命一巨子耶？”“以古人之风格入之”，是说作诗要用古代诗的格律，如果作诗不用古代诗的格律，诗便不再是诗了。就梁启超所提出的这“三长”论来看，所谓“诗界革命”，主要是诗的精神和内容的革命，而非诗的形式的革命，是“旧瓶装新酒”。用梁启超在《诗话》中的话说：“过渡时代，必有革命。然革命者当革其精神，非革其形式…能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。”这种所谓的“旧风格含新意境”的诗界革命理论，后来为五四时期的“学衡派”所继承和发扬。和“诗界革命”一样，“文界革命”也是梁启超于1899年底在《夏威夷游记》中提出来的。他当时读了日本三大新闻主笔之一的德富苏峰的《将来之日本》等著作，盛赞“其文雄放隽快，善以欧西文思人日本文，实为文界别开一生面者”，并称赞他不仅以文鸣世，而且大有鼓吹平民主义之功，断言“中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也”。
此诚有然，吾十年来不敢轻于附和共和则亦以此。论者如欲自伸其现时所主张以驳诘我，吾劝其不必自行属稿，不如转录吾旧著，较为痛快详尽也。今幸也兹事既已得有比较的补救良法，盖新颁之大总统选举法，事实上已成为终身总统制，则今大总统健在之日，此种危险问题自末由发生，所忧者乃在今大总统千秋万岁后事耳。夫此事则岂复国民所忍言？然人生血肉之躯，即上寿亦安能免？固无所容其忌讳。今请遂为毋讳之言。吾以为若天佑中国，今大总统能更为我国尽瘁至十年以外，而于其间整饬纪纲，培养元气，固结人心，消除隐患，自兹以往，君主可也，共和亦可也。若吴天不吊，今大总统创业未半而遽夺诸国民之手，则中国惟有糜烂而已，虽百变其国体，夫安有幸？是故中国将来乱与不乱，全视乎今大总统之寿命与其御宇期内之所设施，而国体何论为君主、为共和，其结果殊无择也。闻者犹有疑乎？请更穷极事理以质言之。夫君主、共和之异，则亦在元首继承法而已。此种继承法，虽今元首在世时制定之，然必俟今元首即世时而始发生效力，至易见也。彼时所发生之效力，能否恰如所期，则其一，当视前元首生前之功德威信，能否及于身后；其二，当视彼时有无枭雄跋扈之人，其人数之多寡，其所凭借是否足以持异议。吾以为立此标准以测将来，无论为君主、为共和，其结果常同一也。现行大总统选举法，规定后任大总统应由前任大总统推荐，预书其名以藏诸石室金匮。
用户评价
拿到这本《大家小集：梁启超集》的时候，心里其实是有点忐忑的。毕竟梁启超先生是那个时代的巨人，他的学识和思想深邃广博，阅读起来总觉得需要更专注的心力。然而，这本书的装帧和选篇却意外地让人感到亲切。它不是那种堆砌艰涩理论的学术专著，而是像一位老友娓娓道来的私家笔记，字里行间透露着那个时代知识分子的风骨与挣扎。我最欣赏的是它在保持思想深度的同时，融入了大量生活化的细节和对当下时局敏锐的洞察。比如，他谈论阅读的乐趣，那种沉浸于书海，与古人对话的场景，仿佛能穿透百年的时光，与我此刻的阅读体验产生奇妙的共振。那些关于“新民”的呼唤，放在今天这个信息爆炸、个体焦虑并存的时代，依然振聋发聩。它提醒我们，真正的进步不仅仅是物质层面的堆砌，更是精神层面的觉醒与重塑。读完第一部分，我合上书卷，感觉呼吸都变得顺畅了一些，仿佛被注入了一股清新的空气，那是思想的活力，是历经沉淀后的智慧光芒。这本书的价值，就在于它能够跨越时空，与现代读者进行一次真诚而深刻的灵魂对话，让人在纷繁复杂的世界中，重新找到一些锚点。
评分这本书的文字功底，简直令人叹为观止，简直就是一场文学盛宴。梁启超先生的文笔，既有古典的典雅韵味，又充满了现代的思辨活力，那种汪洋恣肆、纵横捭阖的气势，读起来酣畅淋漓，令人手不释卷。我尤其喜欢他叙事和议论交织的那种方式，常常是妙手偶得一句精辟的论断，然后立刻引经据典，旁征博引，将一个原本抽象的概念阐释得清晰有力。它不像有些文人那样故作高深，反而是将复杂的道理，用最生动、最有画面感的语言描摹出来。比如，他谈论一个国家或民族的命运时，那种激昂的情绪，透过纸面都能感受到他内心的焦灼与期待，让人也跟着热血沸腾。这种文字的力量，绝非当代浮躁的写作能比拟，它需要长久的积累，需要对语言的精妙掌控，更需要对所论之事发自内心的热爱与责任感。可以说，光是欣赏这些文字本身，就已经值回票价了，它就像一道精致的传统点心，每咬一口，都能品尝到时间的沉淀和匠人的用心。这本书简直是学习如何“好好说话”的最佳范本。
评分这本书给我带来的最大感受，是一种“精神上的富足感”。在当下这个节奏极快、追求即时满足的时代，我们很容易迷失在碎片化的信息洪流中，难以进行持续、深入的思考。而阅读《大家小集：梁启超集》的过程，恰恰是一种强迫自己慢下来的过程。你需要停下来，去咀嚼那些历经时间考验的观点，去揣摩那些典雅的词句背后的深意。这种慢，不是效率的低下，而是一种对高质量精神食粮的尊重。它让我重新审视了自己与“学习”和“思考”的关系。梁启超先生身上那种对知识永不餍足的渴求，以及对“知行合一”的执着追求，深深地激励了我。它不直接给出“标准答案”，而是提供了一套“提问”和“分析”问题的优质工具箱。读完之后，感觉自己看待新闻事件、理解社会现象的视角都变得更加立体和审慎。这是一种内在力量的滋养，是比任何快餐式知识都更有价值的投资，它正在悄悄地重塑我的思维习惯。
评分这本书的编排结构，处理得相当巧妙，没有让梁启超的庞杂思想体系压倒读者。它更像是精心挑选的一批“精神碎片”，但这些碎片组合在一起，却形成了一个完整而立体的精神肖像。不同主题的文章被巧妙地放在一起，形成了一种微妙的对话。比如，一篇关于哲学思辨的文章后，紧接着一篇带有幽默感的闲谈随笔，这种节奏上的张弛有度，极大地提升了阅读体验。它避免了纯粹的理论说教，而是用生活化的场景来承载宏大的命题。我特别欣赏它对“情感”的描摹。梁启超并非只是一个严肃的政论家，他笔下的友情、对故乡的思念、对亲人的牵挂，都流露出一个赤子之心。这些柔软的情感面，使得这位“近代思想之父”的形象瞬间丰满了，不再是教科书上那个遥不可及的符号。对于一个不太习惯阅读厚重古文的现代读者来说，这种“张弛有度”的编辑思路，无疑是通往梁启超思想世界的最佳“渡口”。
评分我是一个对历史转折点特别感兴趣的人，而梁启超恰恰是那个风云际会的时代最前沿的弄潮儿。阅读这本书，仿佛获得了一张独特的“历史望远镜”，让我得以从一个亲历者的视角，去审视那个中国近代史上最为关键的百年变局。书中的许多篇章，都直面了当时社会最尖锐的矛盾：是走旧路还是开新途？是拥抱西方还是坚守自我？他那种在激烈的争论中，不断修正、不断深化的思想轨迹，让人对“知识分子的担当”有了更具象的理解。他不是一个墨守成规的教条主义者，而是一个永远在探索、永远在质疑的实践者。看到他当年为“变法”奔走呼号，那种孤注一掷的勇气和智慧，读来令人感慨万千。今天我们享受着看似唾手可得的便利，却常常忘记了先辈们为了争取这些权利所付出的巨大代价。这本书不仅仅是文字的集合，更是一部关于如何在一个“千年未有之大变局”中定位自我、贡献力量的行动指南，读完后，对我们自己所处的时代，也多了一层反思的深度。
评分超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，大家小集梁启超集梁启超是中国近代著名政治家、启蒙思想家和学者。其学术研究广涉哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，学贯中西，囊括古今。一生著述甚丰，所遗饮冰室合集洋洋千余万字。梁启超首倡近代各种文体的革新。且于散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世，尤以散文影响为最。这种新文体纵横捭闺，气势磅礴，极富鼓动性，对于读者，别具一种魔力，每一文出，则全国之身目为之一耸。影响不止一代。这部梁启超集共分五辑，精选各个时期产生巨大社会影响的精彩散文四十五篇，内中汪洋恣肆的一少年中国说，有沉郁悲怆的六君子传，也有温情款款的一致孩子们书，读者可从不同角度管窥一代宗师卓尔不群的品质。，内容也很丰富。梁启超认为要进行诗界革命，诗人不可不备三长第一要新意境，第二要新语句，而又须以古入之风格入之，然后成其为诗（夏威夷游记）。新意境主要是说诗必须具有新的思想和内容，梁启超希望新诗能够反映西方的思想文化、物质文明和社会状况，所以他在饮冰室诗话中对那些介绍西方文明的诗作赞赏有加。新语句主要是指要大胆使用新名词，其中包括民间俗语，他称赞丘逢甲在己亥秋感诗中采用民间俗语，得不谓诗界革命一巨子耶以古人之风格入之，是说作诗要用古代诗的格律，如果作诗不用古代诗的格律，诗便不再是诗了。就梁启超所提出的这三长论来看，所谓诗界革命，主要是诗的精神和内容的革命，而非诗的形式的革命，是旧瓶装新酒。用梁启超在诗话中的话说过渡时代，必有革命。然革命者当革其精神，非革其形式能以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。这种所谓的旧风格含新意境的诗界革命理论，后来为五四时期的学衡派所继承和发扬。和诗界革命一样，文界革命也是梁启超于1899年底在夏威夷游记中提出来的。他当时读了日本三大新闻主笔之一的德富苏峰的将来之日本等著作，盛赞其文雄放隽快，善以欧西文思人日本文，实为文界别开一生面者，并称赞他不仅以文鸣世，而且大有鼓吹平民主义之功，断言中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。此诚有然，吾十年来不敢轻于附和共和则亦以此。论者如欲自伸其现时所主张以驳诘我，吾劝其不必自行属稿，不如转录吾旧著，较为痛快详尽也。今幸也兹事既已得有比较的补救良法，盖新颁之大总统选举法，事实上已成为终身总统制，则今大总统健在之日，此种危险问题自末由发生，所忧者乃在今大总统千秋万岁后事耳。夫此事则岂复国民所忍言然人生血肉之躯，即上寿亦安能免固无所容其忌讳。今请遂为毋讳之言。吾以为若天佑中国，今大总统能更为我国尽
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评分梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，出生地广东江门，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。中国近代维新派代表人物、领袖，学者。近代中国的思想启蒙者，深度参与了中国从旧社会向现代社会变革的伟大社会活动家，民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊活动家。他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启蒙思想。
评分东西很好，很值得推荐哦，哈哈哈。
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评分蛐蛐儿就是蟋蟀，养蛐蛐儿是北平人的雅俗共赏的事情，卖者固然要去逮它，小孩们也很热衷此道，半夜里跑到坟地去，倒也练胆子。逮蛐蛐儿先得准备采集用品。第一先要有个扣蛐蛐儿的钢丝罩子，上窄下宽，很像平剧武丑朱光祖的帽子，旁边儿有个撅着的把儿。另外还得预备一个铁杆子，一个铁罐儿——里面装着水。要逮得多时要预备个布口袋，逮得少就预备点纸——做个卷儿装虫子就行了。
评分晚清著名文学家，思想家，文学爱好者的必备。
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评分闲来，无事，看看，解闷
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