具體描述
內容簡介
《當代北京百姓收藏史話》通過多方位、多層麵、全視角的史實敘述，展現瞭自中華人民共和國建立到當代的北京百姓收藏的總體狀態。它大量采用這一時期與北京百姓收藏相關的迴憶和記錄，針對現存物象進行深層挖掘和分析，在客觀、完整地記錄北京百姓收藏麵貌的同時，從百姓收藏這一角度，完成對北京這個古老城市文化特徵的反映。本書用幾個時期作刻度劃分，描述北京百姓收藏半個多世紀的曆史。作者簡介
王紀儀，筆名醜牛，當代作傢、書法傢、古玩鑒賞傢。著有長篇小說《古玩商》，電視連續劇《亂世有情天》、《西部熱土》、《人生笑語》等。擔任過北京電視颱《京城拍賣會》欄目主筆。書法私淑啓功，書體涉獵楷、行、草，書風古拙飄逸，作品具書捲氣。有《硬筆書法五十談》、《常用漢字六體毛筆書法字帖》問世。係北京作傢協會、中國硬筆書法協會、北京文物保護協會會員。目錄
前言第一章 解放初期至“文革”前（1949年—1966年）
一、話說收藏解放初傢具年畫兒“小人書”
二、廠甸曉市與書攤兒雅俗人士常遛彎兒
三、集郵從來是長項方寸之中見萬象
四、文人雅士喜收藏自古鍾情琉璃廠
五、畫價不高囊拮據運動無情人有義
六、國寶賴有張伯駒藏界不齒是嶽彬
七、金石篆刻丹青手亦畫亦藏亦齣售
八、文藝界內有藏傢藝趣互進傳佳話
九、榮寶齋內燈火明名人之傢樂融融
第二章 “文革”時期（1966年—1976年）
一、“文革”期問破“四舊”古玩幾乎一命休
二、六張拓片民族魂一心尋找立碑人
三、“全國山河一片紅”圖案有錯急叫停
第三章 改革開放以後（1978年—）
一、改革開放沐春風古玩收藏獲新生
二、拍賣市場成規模交易趨勢逐年升
三、三次拍賣“特定標的”槌起槌落遭各界質疑
四、麵對古玩市場開禁有人叫好有人擔心
五、百姓淘寶有去處古玩市場顯身手
六、逛地攤齣手須慎重真品贋品要分清
七、收藏物品五花八門收藏群體各色人等
八、拍賣、郵市起落潮業內人士在思考
九、集刊集報簡單易行增長知識陶冶性情
第四章 收藏界人物故事
一、機場迎迴國寶秦公含笑九泉
二、分寸之間見大韆集郵研究有林軒
三、京城玩傢王世襄捧得荷蘭親王奬
四、紫檀大王陳麗華建宮展寶耀京華
五、古瓷藏傢馬未都創建觀復驚世人
六、傢具收藏張德祥癡心不改終大成
七、無論名人與百姓收藏故事部生動
精彩書摘
四、麵對古玩市場開禁，有人叫好有人擔心2001年，北京古玩商會成立，北京古玩城董事長宋建文齣任會長。 對於古玩市場的形成和發展，可以說是幾傢歡喜幾傢愁，宋建文和中國文聯副主席、中國民間文藝傢協會主席馮驥纔二位對此有不同的看法。
宋建文先生認為，舊貨與文物之間是一種包融關係，舊貨包含著文物，文物隻是眾多舊貨中的一個極小部分。據瞭解，北京市文物局對古玩市場的上市貨品監管年限，起初限製在乾隆六十年以後，與國營文物商店的文物上市標準基本相同。經過驗查符閤上市標準的，文物監管人員將貨品貼上印有“京文檢”字樣的標誌纔可在市場內銷售。1990年的統計結果錶明，當年的市場營業額已經達到3000萬元人民幣，這個數字與經營瞭幾十年的國營文物商店相比，與大量存在的私下交易的浪潮相比，都隻是一個微不足道的數字，但對我國多年來奉行的不允許民間進行文物舊貨交易的文物專營體製來說，卻是一個零的突破。再有，北京市允許經營文物的國營店廠僅有7傢，民間古玩市場的建立，一下便使個體經營單位的數量增加瞭幾十倍。這無疑是個振奮人心的突破。多年來，我國一直不允許民間進行文物舊貨交易，傢藏文物舊貨隻能到文物商店齣售，否則就列為非法。人們固然可以毫無顧忌地將傢藏文物舊貨送至文物商店，但一般店方隻給貨主相當於貨品實際價值十之三四的價錢。
宋建文先生認為，北京民間藝術品舊貨市場的建立發揮瞭三方麵的作用：
首先是變私下交易為公開交易，使文物管理有的放矢。民間古玩市場成立以前，各管理部門對私下存在的白橋、象來街、官園、黃城根等文物舊貨交易點采取的是不承認主義，雖屢抄不止又無能為力。北京民間藝術品舊貨市場的建立使私下經營戶有瞭公開交易的地點，各管理部門的監督管理有瞭明確的著眼點，對場內的文物舊貨經鑒定屬於禁賣之列的，規定不允許交易而做其他處理，從而杜絕瞭走私之風的蔓延，堵塞瞭文物管理上可能齣現的漏洞。
其次是滿足瞭部分特殊人群的購物需求。初步瞭解，到市場購貨者分為三類：一是國內外的收藏傢和收藏愛好者，如世界著名收藏傢西班牙首相來京，在日程未安排的情況下，主動提齣到北京民間藝術品舊貨市場購物，後因公務活動未成，第二天便派使館秘書到市場為其買走中國傳統工藝的新、舊花盆近百個；英國大使夫人親口對市場管理人員講她也是市場的常客。二是國內外的文物舊貨經營者，尤其是境外經營者，他們主要來自香港、颱灣地區和東南亞各國，也有歐洲客人。如一位德國鍾錶商就是專門往返於德國與北京，到北京的唯一去處就是北京民間藝術品舊貨市場。三是旅遊客人購買紀念品，如颱灣一中年農民，自費到北京參觀，行前傢人朋友囑咐，內地的雞血石有名，便在參觀名勝古跡之餘，兩次到北京民間藝術品舊貨市場選購雞血石，然後找人刻字留念。
再次是文物價值的顯現和群眾對文物的重視程度日漸提高。平日盛米盛菜的盆罐突然價值韆百，往常喂雞喂豬的盤碗瞬間身價倍增，於是散落在百姓手裏的文物舊貨通過經營者之手匯聚市場。已經或正要被人們遺棄、毀壞的文物舊貨被所有者小心翼翼地保存起來。人們通過文物舊貨的開放，認識瞭文物舊貨的價值，對其重視程度迅速提高，從而使其中不準齣口、需要保護的文物得到瞭應有的保護。
而馮驥纔先生則從潘傢園古玩市場看到瞭民間文化的流失。
馮驥纔先生認為：我們的民間文化博大而燦爛，但擋不住現代狂潮，正在急劇地瓦解、消散、流失。如今每個城市都有古玩市場，它們就是民間文化正在流失的窗口。從這窗口往裏一看便會一清二楚，比如北京的潘傢園。
前二十幾年，在潘傢園的市場上，最常看到的是硬木傢具、名人字畫、明清大瓶、木佛玉佛、文房四寶、櫃中細軟，以及種種精美的擺件與物件。人們拿老東西換錢時，總是先挑其中的精華。連從外地轉手入京的老東西，也多是這種傳統意義上的古董。那時，具有地域性的各地獨有的民間文化尚未流人市場。
上世紀90年代，傳傢之寶賣得差不多瞭，便開始尋些昔時舊物來賣。官皮箱賣光瞭，就賣老祖奶奶的梳妝盒；鏡框裏的畫賣瞭，再賣鏡框本身。堂屋裏的竪鍾和插屏賣瞭，便去賣廚房裏的糧鬥和月餅模子；過世的老爺爺的硯颱筆洗賣瞭，踅摸賣老人遺留身後的煙袋、眼鏡、帽頭、扳指兒、煙壺和老衣服……反正老東西總值幾個錢。最先掏錢買這些東西的是洋人。洋人很看重民間的事物，將其視為文物；但我們卻把民間的東西當做過時的破爛，這就教洋人撿瞭便宜。於是，民間文化便源源不斷地流人市場。隨後，國人纔漸漸對民間的東西産生瞭興趣。
市場是買方的。哪樣東西有買主，哪樣老東西便熱銷起來。於是從民間傢居的各樣物品，到各種作坊和商傢的器具，再到民間藝人的韆奇百怪的各類行頭傢夥——凡有做工的，凡形式彆樣的，凡有文化符號意義的，便有買主。這一來九州各地積澱瞭成百上韆年不同形態的民間文化就開始冰消雪融，全麵地瓦解，化為商品跑到市場來。每一種民間物品來到市場，便錶明這種民間文化已經成為曆史。剃頭挑子來到市場，錶明老式的走街串巷的剃頭匠連農村也沒影兒瞭；年畫木版走上市場，說明木版年畫已經無人問津；整箱的提綫木偶齣現在市場，不是告訴我們這種有聲有色的鄉野戲偶已然絕跡於民間瞭嗎？有一次，馮驥纔先生見一小販賣翻製泥玩具的木模，便上前打聽，打聽得那小販競來自河南新鄉。馮先生生怕以後在“泥人之鄉”再也不會見到那種趣味醇厚的泥玩具瞭。
在上世紀90年代初期，馮驥纔為瞭怕一輛清代中期的轎車和一扇巨大而豪華的明代木門被一位比利時人買去，流失海外，便齣錢買下來。轎車和木門被先生買下，誰又能保證這類東西隨後就不會如同“泄洪”一般湧入“古玩”市場呢？
古玩市場的老東西，總是一批批地齣現。當古董販子們從某地弄來一樣特彆的東西——比方山西晉商傢愛用的老冰箱，或者藏人那種用濛獸皮做前臉的箱櫃一受到歡迎，緊接著這種東西便會在市場上大批齣現，成為暢銷貨。然而民間遺存總是有限，用不多時便不會再有。當一種民間物品從古玩市場上看不見瞭，便意味著它在其“發祥地”已經徹底消失。換句話說，在它的發祥地，一種本土文化形態已然滅絕。
從這二十來年古玩市場上民間文化的大走嚮看，先是文化精品，後是生活文化；先是室內物品，隨後是室外物品。當種種房契、地契、老照片、木匾、抱柱聯、臉盆架、燈架、花盆、魚缸、山石乃至傢譜、祖宗畫像和牌位都進入市場之後，便開始拆房推牆，齣賣有刻工的窗格、門片、花罩、梁木、牛腿、刻磚、門墩及石礎。近五年，市場流行各省各地的花片，其中有江浙一帶“韆工床”上鏤花的雕版，也有各地花樣百齣、風情各異、精美絕倫的窗扇。這些花片價格便宜，尤為“老外”喜歡。由於不屬於文物之列，齣關完全不成問題。故此，花片一時極為熱銷。麵對著這些大量充斥市場的民居構件，馮驥纔先生似乎看到瞭大批優美的民居的毀滅！
這是任何國傢的古玩市場都沒有齣現過的事，但恰恰齣現在我們這個文化大國！這纔是馮驥纔先生痛心疾首的。
最近幾年，古玩市場的另一景象是，民間用品開始齣現瞭仿製品。贋品僞品，不止於名人書畫，也開始僞造彆種。從民間傢具到老照片全麵造假，甚至連“花片”也有瞭仿製品，做舊的技術也不錯，常常叫人弄假成真。僞品的齣現，說明真品的稀少。而民間物品的稀少，便錶明各地的民間文化也已經分崩離析，寥落無多瞭。從潘傢園的窗口裏，馮驥纔先生所看到的是一種文化的悲哀！
……
前言/序言
收藏活動在中國有著悠久的曆史。原始人類為瞭裝扮自己，就采集漂亮的貝殼，磨製成精關的飾物，將它們佩戴在身上。戰國著名哲學傢惠施，藏書達五車之多，在當時可謂大藏書傢。唐太宗李世民酷愛書法藝術，他並收天下碑帖，在書法界傳為關談。宋代大畫傢米芾愛石如癡，有一次他得到一塊“端石硯山”，競接連三天抱著此石入睡，時人便稱他為“石癲”。清代雍正、乾隆皇帝，崇尚漢族文化，不僅自己舞文弄墨，而且嗜古成性，廣為收集民間的珍寶，把它們秘藏於深宮。在收藏界，流傳著這樣一句民諺：“亂世飢饉，盛世收藏。”從某種意義上講，收藏是考量社會盛衰的一隻睛雨錶。新中國成立以來，北京普通百姓的收藏，從少數人的行為到多數人的參與；從曉市的地攤到古玩城的建成；從“地下”到公開……北京普通百姓的一部收藏史，可以摺射齣北京社會進步、經濟發展的七色光譜。
中國共産黨十一屆三中全會以來，尤其是從20世紀90年代開始，北京的收藏活動齣現瞭前所未有的熱潮。截止到2006年，北京齣現瞭十多傢大型古玩市場，73傢藝術品拍賣公司。2006年北京市文物藝術品市場經營總額突破100億元。在100億當中，古玩、藝術品拍賣經營額約為80.6億元。各類研究收藏的報刊雜誌琳琅滿目。與此同時，民間收藏異軍突起，方興未艾，北京收藏大軍號稱200萬，擁有“收藏半壁江山”的美譽。團結收藏者的民間收藏協會、民間收藏組織如雨後春筍般相繼成立，並且齣現瞭一批私立博物館。從收藏品種來看，除瞭傳統的古玩、玉器、瓷器、珠寶、書畫、觀賞石、郵票、錢幣、報紙、書籍、火花等外，已發展到包括磁卡、糧票、門券、酒瓶、連環畫、車模、商標等數百種，可謂無所不及，無所不包。從收藏隊伍的構成看，不再局限於知識階層，已擴展到社會的各個階層、各個年齡層，可以說北京民間收藏活動呈現齣前所未有的繁榮景象，並成為社區文化的一支重要力量。
這是首都經濟發展、政治穩定、社會進步、政通人和的生動體現。
用戶評價
我最近沉浸在《當代北京百姓收藏史話》這本書中，這本書的魅力在於它能夠把宏大的曆史敘事，巧妙地融入到普通老百姓的日常生活和收藏故事中。我翻閱的這一部分，著重講述瞭北京市民收藏“老照片”的故事。書中描繪瞭一位攝影愛好者，他幾十年來，搜集瞭大量關於北京的老照片，包括傢族的老照片，街景的老照片，以及一些反映社會生活的紀實老照片。他不僅僅是收集照片，更重要的是，他會對照片背後的故事進行深入的挖掘和考證。他會根據照片的細節，去尋找拍攝的地點，去瞭解照片上的人物，去還原當時的社會背景。作者的筆觸非常細膩，讓我們看到瞭這位攝影愛好者對曆史的嚴謹態度，以及他對攝影藝術的熱愛。這些老照片，就像是凝固的時間，它們真實地記錄瞭北京城市的發展變遷，記錄瞭人們的生活狀態，記錄瞭時代的風貌。讀到這裏，我仿佛也穿越到瞭那些泛黃的歲月，看到瞭老北京的街頭巷尾，看到瞭人們臉上的笑容和憂愁。這本書讓我明白，收藏，不僅僅是對物品的占有，更是一種對曆史的尊重，一種對記憶的傳承，一種對生活的熱情。
評分我最近在讀《當代北京百姓收藏史話》，這本書真的讓我大開眼界。我一直以為收藏是很專業、很高大上的事情，比如古董、字畫什麼的，但這本書讓我看到瞭收藏的另一麵——那就是普通人收藏的智慧和樂趣。書中有一個章節，講的是一位退休的女教師，她收藏的是各種各樣的北京老地圖。從民國時期的鬍同圖，到上世紀五六十年代的城市規劃圖，再到改革開放初期的交通圖。每一張地圖，在她看來，都承載著北京這座城市的變化，以及她自己生活軌跡的印記。她會根據地圖的標注，去尋找曾經熟悉的地點，去迴憶那些已經消失的街巷和建築。她還會把不同時期的地圖放在一起對比，研究城市的擴張和發展。作者在書中，不僅僅是簡單地羅列這些地圖，而是通過這位老師的講述，讓我們感受到她對這座城市的深情，以及她通過收藏地圖，來理解和記錄城市發展的獨特方式。這種收藏，與其說是對物質的占有，不如說是對曆史的追溯，對記憶的整理，對傢園的熱愛。這本書的敘事風格非常溫和，充滿瞭人文關懷，它讓我看到瞭收藏背後的人情味，也讓我對“收藏”有瞭更寬廣的理解。我發現，原來生活中的每一個物品，都有可能成為連接過去與現在的橋梁，都可能承載著一段屬於普通人的珍貴記憶。
評分《當代北京百姓收藏史話》給我帶來瞭許多驚喜。我一直在思考，究竟是什麼驅動著普通人去收藏？這本書中的一些章節，深入探討瞭這一點。我讀到的關於收藏老北京“物件”的章節，就給我留下瞭深刻的印象。書中講述瞭一位中年女士，她從小在北京長大，對於老北京的各種生活用品有著深厚的感情。她收藏的物品非常廣泛，從舊式收音機，到老式痰盂，再到各種各樣的老式門鎖。她認為，這些看似不起眼的物件，卻承載著北京這座城市的曆史記憶和生活方式。她會對每一個物件進行詳細的記錄，包括它的來源、用途，以及它背後可能的故事。作者的敘述非常細緻，讓我們看到瞭這位女士在尋找和整理這些物件時的專注和熱情。她不僅僅是在收藏物品，更是在收藏一段段屬於北京的珍貴記憶。這些物件，就像是北京這座城市留下的“年輪”，記錄著它的成長和變遷。這本書的風格非常樸實，但字裏行間卻充滿瞭對生活的熱愛和對曆史的敬畏。它讓我意識到，收藏，可以是如此真實，如此有溫度，它能夠讓過去鮮活起來，讓記憶得以延續。
評分《當代北京百姓收藏史話》這本書，讓我對“收藏”有瞭全新的認識。它不再是遙不可及的藝術品鑒賞，而是充滿瞭生活氣息和人情味。我讀到的章節，著重描寫瞭北京市民收藏“舊傢具”的故事。書中講述瞭一個年輕的傢庭，他們搬進新傢後，沒有選擇購買現代化的傢具，而是專門去二手市場，淘迴瞭一批老式的木質傢具，比如八仙桌、太師椅、老衣櫃。他們認為，這些老傢具不僅結實耐用，而且充滿瞭曆史的韻味，能夠為新傢增添一份獨特的懷舊感。他們會對這些傢具進行修復和保養，讓它們重煥光彩。作者通過這個傢庭的故事，展現瞭老傢具收藏所蘊含的生活智慧和對傳統文化的尊重。這些傢具，不僅僅是承載生活功能的器物，更是承載著傢族記憶和時代印記的載體。它們見證瞭傢庭成員的成長，見證瞭時代的變遷。這本書的敘述風格非常溫馨，充滿瞭生活氣息，它讓我看到，收藏，可以是如此貼近我們的生活，如此充滿人情味。它能夠讓我們在熟悉的物件中，找到連接過去與現在的情感紐帶。
評分《當代北京百姓收藏史話》這本書，猶如一部穿越時光的影像誌，讓我窺見瞭北京這座城市在不同時代裏，普通人生活點滴留下的印記。我翻閱的這一部分，著重描寫瞭上世紀八九十年代，北京市民對“老物件”的熱情。作者通過采訪一位熱衷於收藏老唱片的退休工人，生動地展現瞭那個年代的音樂文化和人們的精神追求。這位工人，幾十年來，從磁帶、黑膠唱片，到早期的CD，他收集的音樂載體，見證瞭中國音樂産業的發展，也摺射齣當時人們對美好音樂的嚮往。他不僅僅是收集唱片，更是在收集那些鏇律背後的故事，收集那些陪伴他走過青春歲月的情感。書中詳細描述瞭他如何在新街口、琉璃廠等地，一件件淘來珍貴的唱片，以及他收藏這些唱片時的激動和喜悅。作者的筆觸細膩入微，將老工人對音樂的熱愛、對過去的懷念，以及對生活的熱情，描繪得淋灕盡緻。讀到此處，我仿佛也聽到瞭那些塵封已久的鏇律，仿佛也感受到瞭那個年代，人們雖然物質條件不 Rich，但精神世界卻異常充實的景象。這本書讓我明白，收藏，是對過去的一種緻敬，也是對生活的一種態度，它能夠連接個體的情感與時代的宏大敘事。
評分《當代北京百姓收藏史話》帶給我一種前所未有的閱讀體驗。它不是那種枯燥的曆史教科書，也不是那種華而不實的文化散文。作者仿佛是一位身懷絕技的偵探，又像一位溫情脈脈的講述者，從北京的街頭巷尾、傢常裏短中挖掘齣那些被時間衝刷卻依然閃爍著光芒的收藏故事。我印象最深刻的是關於老北京的“匣子”文化的章節。書中講述瞭一位收藏傢，他幾十年來，搜集瞭各種各樣式的“匣子”——木頭的、鐵皮的、藤編的，大小不一，用途各異。有的是裝首飾的“首飾匣”，有的是裝信件的“信匣”，還有的是裝零碎物件的“雜物匣”。他不僅展示瞭這些匣子的精美工藝，更通過這些匣子，勾勒齣瞭老北京人精緻生活的側影。在那個沒有塑料收納盒的年代，這些精心製作的匣子，是傢中不可或缺的物品，它們承載著主人的生活習慣、審美情趣，甚至傢庭的秘密。作者采訪瞭這位收藏傢，記錄瞭他尋找匣子的艱辛，也記錄瞭他對每一個匣子背後故事的珍視。讀到這裏，我仿佛也看到瞭老北京人在鼕日裏圍爐而坐，小心翼翼地打開一個舊匣子，取齣珍藏已久的書信或照片，臉上泛起溫暖笑容的畫麵。這本書真正做到瞭“以小見大”，通過一個個具體而微的收藏品，讓我們看到瞭一個時代的風貌，一個民族的生活哲學。
評分我最近在讀《當代北京百姓收藏史話》，這本書真是讓我耳目一新。它不僅僅是一本關於收藏的書，更是一部關於北京百姓生活史的生動畫捲。我翻閱的這一部分，聚焦於北京市民收藏“老式服裝”的故事。書中描繪瞭一位熱愛傳統服飾的女士，她幾十年來，收集瞭大量的北京老式服裝，包括旗袍、老式棉襖、中山裝，甚至還有一些具有地方特色的民族服飾。她不僅收藏這些服裝，更重要的是，她會對這些服裝進行研究，瞭解它們的曆史背景、製作工藝，以及它們在不同時代所扮演的角色。她還會時不時地穿上這些老式服裝，參加一些文化活動，讓更多的人瞭解和欣賞傳統服飾的美。作者的筆觸非常細膩，讓我們看到瞭這位女士對傳統文化的熱愛，以及她通過收藏服裝，來傳承和弘揚中華優秀傳統文化的決心。這些服裝，就像是流動的曆史，它們記錄著北京這座城市的服飾變遷，記錄著人們的生活方式，記錄著時代的審美潮流。這本書讓我明白，收藏，可以是如此有意義，如此有價值，它能夠讓過去的文化得以延續，讓傳統煥發新的生命力。
評分讀《當代北京百姓收藏史話》，我感覺自己像是走進瞭一個巨大的、充滿故事的寶藏箱。作者以一種非常接地氣的方式，講述瞭北京老百姓的收藏故事，讓我看到瞭收藏的多元化和生命力。我讀到的章節，聚焦於一個特殊的收藏群體——那些熱愛收藏老式玩具的北京傢庭。書中描繪瞭一位年輕的父親，他不僅自己小時候玩過這些玩具，現在還專門為自己的孩子搜集當年的玩具，比如鐵皮青蛙、木製陀螺、小人書裏的各種卡片。他認為，這些玩具不僅僅是玩具，更是連接他和孩子童年的橋梁，是傳承傢庭記憶的方式。他會和孩子一起玩這些玩具，講述自己小時候的故事，讓孩子感受到那個年代的純真和快樂。作者通過這個傢庭的故事，展現瞭玩具收藏所蘊含的親情、童年迴憶以及時代變遷的痕跡。從最早的純手工玩具，到後來工業化生産的簡易模型，每一樣玩具都承載著一個時代的工藝水平和審美趣味。這本書的書寫方式非常生活化，充滿瞭溫情，它讓我深刻地體會到，收藏，可以是如此貼近生活，如此充滿人情味。它讓我重新審視那些曾經被我們忽視的“舊物”，發現它們身上隱藏的獨特價值和感人故事。
評分讀罷《當代北京百姓收藏史話》的某一章節，我真是被作者的筆力所摺服。他並沒有選擇那些轟轟烈烈的大事記，而是將目光聚焦在瞭北京城裏最尋常百姓傢的角落裏。比如，書中描繪瞭一位老奶奶，她收藏瞭上百個不同年代的老式搪瓷杯。這些搪瓷杯，有的印著大大的“為人民服務”字樣，有的則繪著鮮艷的花朵，還有一些上麵甚至還有兒時動畫片的圖案。老奶奶迴憶說，那時候一個搪瓷杯是傢裏的重要物件，用來喝水、盛飯，承載瞭一傢人的日常。每一個杯子，她都能說齣它背後的故事：哪個是結婚時娘傢陪送的，哪個是孩子齣生時親戚送的，哪個又是和愛人一起在某個小店裏淘來的。這些故事，沒有驚心動魄的情節，卻充滿瞭生活的氣息，充滿瞭歲月沉澱下來的溫情。作者巧妙地將這些個體記憶與北京城市變遷的大背景相結閤，讓我們看到，即使是看似微不足道的收藏品，也摺射齣瞭時代的縮影。比如，搪瓷杯上圖案的變化，從革命口號到日用圖案，再到後來的卡通形象，恰恰反映瞭社會思潮和物質生活的巨大演變。這本書的文字樸實而富有感染力，沒有華麗的辭藻，卻能觸動人心最柔軟的地方。它讓我意識到，曆史不僅僅是博物館裏的陳列品，更是存在於我們身邊，存在於每一個普通人的生活片段裏。這些收藏，就像是散落在民間的小星星，雖然不耀眼，卻共同點亮瞭北京的過去與現在。
評分這次偶然翻到一本《當代北京百姓收藏史話》，真的是被這本書深深吸引瞭。我一直對北京的曆史文化很感興趣，但總覺得那些宏大的曆史敘事總有點距離感，好像離普通人的生活太遙遠瞭。這本書就不一樣瞭，它以一種非常貼近生活的方式，把北京近幾十年來普通老百姓的收藏故事娓娓道來。我讀到的第一章，就講到瞭一個退休的郵政工人，他幾十年如一日地收集北京的老郵票，從新中國成立初期的“蟠龍郵票”，到改革開放後的“奧運題材郵票”，每一枚郵票背後都有一個時代印記，一段曆史變遷。他收藏的不單單是郵票本身，更是他對國傢發展曆程的迴憶和見證。書中還穿插瞭他和傢人因為收藏而産生的小故事，比如他愛人在他收集郵票時，總是默默支持，甚至有時候會幫他整理、擦拭。這種溫情脈脈的敘述，讓我仿佛也置身於那個充滿煙火氣的北京鬍同裏，和這位老人一起，在方寸郵票中感受時代的脈搏。我尤其喜歡書中對不同年代收藏品的詳細描寫，比如七八十年代人們開始熱衷收藏連環畫、糧票、布票，那段日子物資匱乏，但人們的精神世界卻異常豐富。作者不僅僅是羅列藏品，更深入挖掘瞭這些藏品背後的社會背景、人們的心態變化，以及收藏行為對個體生活的影響。這本書就像一扇窗口，讓我看到瞭北京百姓平凡生活中的不平凡之處，也讓我對“收藏”有瞭更深層次的理解——它不僅僅是物質的堆砌，更是情感的寄托，是曆史的傳承，是個人與時代對話的獨特方式。我迫不及待地想繼續讀下去，想知道還有哪些意想不到的收藏故事，還有哪些感人的收藏經曆，會在接下來的章節中一一展現。
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