世界上古史/21世紀史學係列教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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晏紹祥 著

圖書標籤:

• 古史
• 世界史
• 曆史教材
• 史學
• 21世紀
• 通史
• 曆史教育
• 文化
• 文明
• 教育

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300110561

版次：1

商品編碼：10459715

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-08-01

用紙：膠版紙

頁數：318

內容簡介

人類從哪裏來？上古時期人類的生活與麵貌是怎樣的？世界古代文明是如何産生、發展的？《21世紀史學係列教材：世界上古史》將係統地予以解答。
《21世紀史學係列教材：世界上古史》將世界上古史劃分為原始時代、青銅時代、古典時代和古代世界的轉變四個階段，深入敘述人類的起源與世界古代文明的曆程，努力揭赤古代世界各種文明在不同時期的特徵。同時注意描繪世界古代文明的“世界性”，將中國古代文明納入世界文明大潮之中加以觀照。配置插圖和地圖，便於讀者熟悉曆史場景與地理方位；插入關鍵史料，便於讀者瞭解當時人們對相關事件與人物的看法；每章附推薦閱讀書目，便於讀者進一步登堂入室。

作者簡介

晏紹祥，1962年生於安徽金寨，曆史學博士，教授，博士生導師。先後執教於華中師範大學曆史文化學院、首都師範大學曆史學院，主要研究世界古代史尤其是希臘羅馬史，曾任劍橋大學訪問學者。著有《古典曆史研究發展史》、《古代希臘曆史與學術史初學集》、《荷馬社會研究》等，譯有《羅馬的遺産》、《希臘帝國主義》、《早期希臘》，在《曆史研究》、《世界曆史》等學術期刊發錶論文數十篇。

目錄

第一章 人類的史前時代
第一節 人類社會的形成
一、人類的起源
二、人種和語係
第二節 原始時代人類的生産與生活
一、生産活動與生産工具的革新
二、社會組織的變遷
三、私有製的齣現和國傢的産生
第三節 原始社會的文化

第二章 西亞文明的産生和發展
第一節 蘇美爾與阿卡德
一、曆史始於蘇美爾
二、阿卡德王國與烏爾第三王朝
第二節 地區性大國的興起
一、古巴比倫王國
二、公元前2韆紀的亞述
三、赫梯
第三節 古代西亞文化

第三章 青銅時代的埃及
第一節 埃及文明的産生與初步發展
一、埃及文明的産生與統一國傢的形成
二、古王國時期的埃及
三、從分裂到統一
第二節 新王國時期的埃及
一、埃及的擴張與埃及帝國的形成
二、王權與神權的鬥爭
三、埃及的衰落
第三節 古代埃及文化

第四章 青銅時代的亞歐大陸與早期遊牧、農耕世界
第一節 青銅時代的中國
一、中國文明的起源
二、青銅時代中國文明的發展
第二節 印度河流域文明
一、印度河流域文明的産生
二、城市文明
第三節 愛琴文明
一、愛琴文明的發現
二、剋裏特文明與邁锡尼文明
第四節 遊牧世界對農耕世界的第一次衝擊
一、農耕、遊牧世界的形成
二、遊牧世界對農耕世界的第一次衝擊

第五章 公元前1韆紀中前期的西亞和北非
第一節 亞述帝國
一、亞述帝國的崛起
二、亞述帝國的統治
第二節 腓尼基和巴勒斯坦
一、腓尼基
二、古代希伯來人
第三節 米底、新巴比倫王國與波斯帝國
一、米底和新巴比倫王國
二、波斯帝國

第六章 從列國並立到統一的印度
第一節 吠陀時代和列國時代
一、吠陀時代的印度
二、列國時代的印度
三、百傢爭鳴
第二節 孔雀帝國時代的印度
一、孔雀帝國的建立
二、孔雀帝國的統治
第三節 公元前1韆紀的印度文化
……

第七章 春鞦戰國時代的中國
第八章 古代希臘
第九章 古代羅馬共和國
第十章 帝國時代
第十一章 公元3-6世紀的世界形勢
後記

精彩書摘

第一章 人類的史前時代
第一節 人類社會的形成
現代人類的起源，原始人類的生活與社會組織，引起瞭世人長期的關注。由於完全缺乏當時的文獻記載，而考古資料稀少，有限的資料分布在跨度相當大的時間和空間中，根據現代人類學和民族學的研究成果對原始人類狀況進行類推，風險甚至更大。雖然近年來基因研究成果給人類的起源問題提供瞭不少有益的資料，但這對復原原始人類的生産和生活，能提供的幫助實在有限。因此，對於人類的起源以及原始人的生存狀態，目前的科學研究尚不足以作齣特彆令人信服的結論，很多結論還是嘗試性的，有些還處在推測階段。
一、人類的起源
1．關於人類起源的理論
人類對自己的過去有著濃厚的興趣，從很早的時候開始，人類還沒有文字時，就開始思考自己從哪裏來，會到哪裏去。在長期的曆史發展中，關於人類起源主要形成瞭兩種理論：神創論和進化論。
神創論認為，人是由神創造的，否認人類的發展過程中有進化。它的起源相當古老，有關神創造人類的理論，大多保存在先民關於創造世界的神話中，是整個宇宙起源神話的一部分。神創論中影響較大者，有古希臘的神靈用泥土造人的神話，中國女媧用泥土造人的神話，基督教上帝造人的神話。影響最大的，是古希臘和基督教關於神創造人類的神話。
……

前言/序言

好的，這是一本關於《中世紀歐洲的轉型與整閤：從古典遺産到現代萌芽》的圖書簡介，字數約為1500字。 --- 《中世紀歐洲的轉型與整閤：從古典遺産到現代萌芽》 導言：迷霧中的時代，重塑歐洲的基石 中世紀，一個常被誤解為“黑暗時代”的漫長曆史時期，實則是歐洲文明奠定其現代麵貌的關鍵熔爐。它並非一片沉寂的虛無，而是一個充滿活力、深刻變革與復雜張力的時代。本書旨在撥開曆史的迷霧，深入剖析公元5世紀西羅馬帝國衰亡至15世紀文藝復興前夜間，歐洲大陸所經曆的社會結構重塑、文化精神的演進、政治權力的再分配以及經濟模式的深刻轉型。我們關注的焦點在於，如何在古典文化的殘骸之上，融閤日耳曼部落的活力與基督教信仰的普世性，最終孕育齣獨立於古代世界和拜占庭東方的獨特歐洲文明形態。 本書的敘事綫索，將緊密圍繞“轉型”與“整閤”這兩個核心概念展開。轉型，意味著從古典的城市中心主義嚮封建的鄉村經濟的過渡；整閤，則是指在權力分散的背景下，教會、世俗君主、貴族階層以及新興的城市市民群體之間，如何艱難地達成共存與相互塑造的關係。 第一部分：廢墟上的重建——早期中世紀的混沌與秩序（約500-1000年） 這一部分將聚焦於西歐文明在“大遷徙”後的初期階段。我們不再僅僅將目光停留在蠻族入侵的破壞性上，而是深入探究新舊元素的融閤過程。 1. 蠻族王國的建立與法律的嬗變： 哥特人、法蘭剋人、盎格魯-撒剋遜人等日耳曼部落，如何與其徵服的羅馬-拉丁底層社會進行互動？重點分析剋洛維一世的法蘭剋王國如何通過皈依天主教實現政治閤法性的構建。我們將詳細審視《薩利剋法典》等法律文書，探討羅馬習慣法與日耳曼習慣法的衝突、妥協與並存，以及這種司法混閤如何為後來的歐洲法律體係播下種子。 2. 基督教的鞏固與修道院運動的興起： 在政治權力真空地帶，教會如何成為事實上的文化和行政中心？本章將詳述聖本篤的《修道院規》對歐洲知識保存和農業技術推廣的巨大貢獻。修道院不僅是祈禱之地，更是早期歐洲的圖書館、農場和教育機構。我們還將考察教皇權威的逐步提升，特彆是與東正教在禮儀和神學上的分歧如何加深。 3. 查理曼帝國與“卡洛林文藝復興”： 查理大帝的加冕不僅僅是一次政治事件，更是對西羅馬帝國精神遺産的象徵性迴歸。我們將分析這場文藝復興的實質——它主要是一場宮廷精英間的文化復興，旨在規範拉丁語、統一禮儀和培養高效的行政官僚，而非大眾教育的普及。重點探討其對宮廷學校和手稿抄寫標準的嚴格要求。 4. 維京人的衝擊與封建關係的萌芽： 維京人的劫掠與定居對北歐和西歐沿海地區造成瞭劇變。麵對持續的外部威脅，地方性的防禦和效忠關係（領主與附庸）被空前強化，這是封建製度從鬆散的軍事契約嚮固化社會結構演變的關鍵驅動力。 第二部分：活力與擴張——盛期中世紀的重構（約1000-1300年） 盛期中世紀是歐洲展現齣強大整閤能力和外部擴張野心的時期。農業革命、人口增長、城市復興以及精神力量的勃發構成瞭這一階段的主鏇律。 1. 農業革命與經濟基礎的轉變： 重點分析重犁、三圃製和馬挽具等技術革新如何極大地提高瞭土地的産齣率，並支撐瞭人口的爆炸性增長。這種剩餘的産生，是城市復興和商業擴張的物質前提。 2. 封建主義的成熟與騎士精神的形成： 詳細考察莊園製度的運作機製，特彆是勞役地租嚮貨幣地租的緩慢轉化過程。同時，騎士階層作為一種新興的軍事貴族，其“榮譽”“忠誠”等價值觀念是如何通過教會的“上帝的和平與休戰”運動被道德化和宗教化的。 3. 教權與王權的衝突與製衡： “敘任權之爭”是中世紀政治史上的核心議題。本章將深入分析教皇格裏高利七世與神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的對決，揭示瞭歐洲獨特的雙重權力結構——教會作為普世的精神權威與世俗君主對領土的實際控製權之間的永恒張力。這為後世現代民族國傢的權力劃分提供瞭曆史參照。 4. 知識的復興：大學的誕生與經院哲學的巔峰： 巴黎、博洛尼亞、牛津等大學的建立標誌著歐洲智識生活的中心從修道院轉嚮世俗城市。經院哲學，特彆是托馬斯·阿奎那對亞裏士多德思想的成功調和與基督教神學的融閤，展現瞭中世紀晚期思想傢試圖構建一個全麵、理性且統一的世界觀的雄心。 5. 城市商業的復興與漢薩同盟的崛起： 隨著地中海貿易的恢復（十字軍東徵間接促成）和北部內陸河流的開發，新興的市民階層（資産階級的前身）開始積纍財富，並要求政治權利。分析意大利城邦（如威尼斯、佛羅倫薩）的金融創新以及北歐漢薩同盟如何構建起跨越大陸的商業網絡。 第三部分：危機與轉型——晚期中世紀的陣痛（約1300-1500年） 晚期中世紀並非簡單地走嚮衰亡，而是經曆瞭一係列毀滅性的危機（瘟疫、戰爭、教廷分裂），這些危機迫使歐洲社會進行痛苦的自我調整，最終為文藝復興和近代早期的到來創造瞭條件。 1. “大飢荒”與“黑死病”的社會衝擊： 14世紀初的氣候惡化導緻的大飢荒，與隨之而來的黑死病，共同導緻瞭歐洲三分之一到一半人口的死亡。這一人口劇變如何徹底顛覆瞭封建勞動力結構？勞動力短缺如何增強瞭幸存農民的議價能力，並催生瞭早期的農民起義（如法國的紮剋雷起義）？ 2. 百年戰爭與民族意識的初步形成： 英法之間的長期衝突，不僅是領土爭奪，更是一種身份認同的構建過程。戰爭技術（如長弓和火藥武器的運用）對傳統騎士製度的瓦解起到瞭加速作用。同時，法蘭西和英格蘭的語言、文化認同開始在王室的推動下，超越地域性的封臣忠誠。 3. 教會權威的衰落與新思潮的湧現： 阿維尼翁之囚、西方大分裂，以及世俗君主對教會財産的侵占，極大地削弱瞭教皇的普世權威。此時，威剋裏夫和鬍斯的異端運動，代錶瞭對教會腐敗的批判以及對《聖經》原教義的迴歸訴求，這些精神運動預示著宗教改革的到來。 4. 文藝復興的先聲： 意大利城邦中的人文主義思潮，如何將關注點從來世轉嚮現世，從神轉嚮人？本書將考察彼特拉剋等早期人文主義者如何重新發掘古典文學的價值，以及這種文化轉嚮對政治、教育觀念産生的深遠影響。 結語：現代歐洲的胚胎 《中世紀歐洲的轉型與整閤》最終的論點在於，中世紀並非連接古代與現代的“空檔期”，而是歐洲現代性的真正胚胎形成期。從中世紀的碎片化權力結構中，催生瞭競爭性的民族國傢體係；從基督教的普世理想中，發展齣強調個體與上帝關係的個人主義；從經院哲學的邏輯訓練中，孕育瞭早期科學精神的萌芽。理解中世紀的復雜性與內在矛盾，是理解現代西方文明起源的必由之路。 本書的特色在於，它采用宏觀的社會經濟結構分析與微觀的文化、思想史敘事相結閤的方式，力求為讀者構建一個立體、動態且充滿張力的中世紀歐洲圖景。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的史料運用達到瞭一個令人驚嘆的高度，它不滿足於引述已有的經典文獻，而是大量引入瞭最新的考古發現和科技分析成果，使得整個“上古史”的圖景一下子鮮活瞭起來。例如，在探討早期文字係統的起源與傳播時，作者並非停留在對符號的羅列，而是深入分析瞭這些文字承載的社會結構和權力運作的邏輯。我個人的閱讀體驗是，它極大地拓寬瞭我對“曆史記錄”本身的理解邊界。很多過去被視為定論的觀點，在這本書中都得到瞭審慎的、帶著批判性眼光的重新審視和論證。這種紮實的學理基礎，讓我在閱讀那些宏大的曆史敘事時，心裏充滿瞭踏實感，知道自己正在接觸的是經過多方印證的、最前沿的曆史認知。對於希望深入瞭解人類文明基石的讀者來說，這本書無疑是一份寶貴的地圖集。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事節奏實在是太引人入勝瞭！作者仿佛是一位技藝精湛的考古學傢，層層剝開曆史的塵埃，將那些早已化為齏粉的文明遺跡重新構建在我們眼前。尤其是在描繪早期人類社會形態的變遷時，那種對生活細節的捕捉能力令人嘆為觀止。讀起來完全沒有傳統曆史著作那種枯燥的說教感，反而像是在聽一位飽經風霜的長者，娓娓道來那些關於起源的古老傳說，但又絲毫不失嚴謹的學術支撐。我特彆欣賞作者在處理不同地區文化交匯時的那種細膩筆觸，沒有簡單地進行優劣評判，而是著重展現瞭不同人類群體如何相互影響、共同塑造瞭我們今日所見的多元世界。那種跨越數韆年鴻溝，與書中人物進行精神對話的感覺，是很多同類書籍難以企及的深度體驗。每一次翻頁，都像是在探入一個全新的未知領域，充滿瞭發現的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的行文風格帶著一種近乎詩意的古典美感，這在當代學術著作中實屬罕見。作者的遣詞造句非常講究，即便是描述那些最殘酷的社會衝突或最原始的生存狀態，也總能提煉齣一種超越時代的哲思。讀起來，我仿佛能聞到青銅器時代特有的泥土和金屬的氣息，感受到早期城邦建立時的那種篳路藍縷。它不僅僅是在記錄“發生瞭什麼”，更是在探索“人類為什麼會成為現在這個樣子”的終極命題。對於那些追求閱讀美感和思想深度的讀者而言，這本書無疑是一場精神的盛宴。它不像某些曆史書那樣急於給齣結論，而是更注重引導讀者去體驗曆史的復雜性與多重可能性，讓人在閤上書本後，依然久久地沉浸在對人類命運的沉思之中，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的編排邏輯極為清晰且具有創新性，它巧妙地將時間綫索與主題探討穿插進行，避免瞭單一綫索帶來的平鋪直敘。尤其是在處理跨文化比較的部分，作者展現瞭極高的駕馭能力，他沒有采用簡單的並列對比，而是將不同區域文明的同步發展視為一個復雜的全球性網絡中的不同節點。這讓讀者在理解單個文明發展脈絡的同時，也能清晰地把握到早期世界體係的雛形是如何孕育的。這種宏觀與微觀相結閤的敘事策略，極大地提升瞭理解效率。對於我這樣對曆史脈絡有較高要求的人來說，這本書的框架設計簡直堪稱範本，它提供瞭一個既能深入細節，又不失全局視野的絕佳視角。這種精密的結構設計，讓原本龐雜的史料變得井然有序，易於消化吸收。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“時間”本身的重新定義。它並沒有將上古史視為一個遙遠而模糊的起點，而是將其置於一個動態的、持續演化的時間長河中去考察。這種處理方式，使得書中描繪的那些古老事件不再是塵封的過去式，而是與我們所處的時代存在著某種內在的、可以被追溯的關聯性。作者通過細緻入微的案例分析，揭示瞭人類早期社會在資源分配、信仰構建、集體認同等方麵所做的選擇，對後世文明産生瞭怎樣潛移默化的影響。這讓曆史學習從單純的知識積纍，變成瞭一種對自身文化基因的深度探尋。它成功地讓“古老”的概念重新獲得瞭重量和溫度，不再是教科書上冰冷的年代數字，而是我們行走於世間的基礎邏輯。我強烈推薦所有對人類文明本源感到好奇的求知者閱讀此書，它提供的洞察力是無價的。

評分☆☆☆☆☆

第九章 有司必慎（3）

評分☆☆☆☆☆

“那是自然，我國禮部自會即刻派人來將金大人入棺為安，一應葬儀均按照兩國禮製來執行。”

評分☆☆☆☆☆

看起來是正版，挺好的

評分☆☆☆☆☆

此書不錯，可以一觀。

評分☆☆☆☆☆

“那是自然，我國禮部自會即刻派人來將金大人入棺為安，一應葬儀均按照兩國禮製來執行。”

評分☆☆☆☆☆

值得擁有！！！！非常喜歡！！！

評分☆☆☆☆☆

常讀書和常思考，使我勇於和善於對自己的教育教學作齣嚴格的反省和內省，既要不憚於正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅於總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉齣可供藉鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不纔，笨鳥先飛，我願把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

評分☆☆☆☆☆

裴琰又道：“還有一事，需得請雷副使大力協助。”

評分☆☆☆☆☆

中華民族之所以成為禮儀之邦、文明古國，一個重要原因，在於我們是一個熱愛學習、勤奮讀書的民族，中華兒女為書而生，為書而死，為書而樂，為書而苦，幾韆年來書與無數的偉人結下瞭不解之緣。今天，建設創新型國傢和學習型社會的時代任務，比以往任何時候都需要營造一個書香濃鬱的社會，閱讀作為推進社會發展的力量是不可取代的。崇尚讀書，纔能讓民族的發展保持生命的活力，而我們作為未來的主人翁，作為建設學習型社會的中堅力量，我們的閱讀水平事關祖國的未來，事關民族的興衰。