康震评说唐宋八大家：欧阳修曾巩 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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康震著

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出版社：中华书局

ISBN：9787101076264

版次：1

商品编码：10462839

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：331

具体描述

内容简介

读八大家之文，就是在读八大家的人生与智慧。那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章，宛如一望无垠黄灿灿的麦田，成熟而富于生机，只不过每一位散文家收割、加工、包装小麦的方式各有不同，所以读每一家的文章又会有完全不同的感受。

作者简介

康震，陕西省绥德县人。文学博士。现为北京师范大学文学院教授，博士研究生导师。中国李白研究会常务理事、中国苏轼研究学会常务理事、中国王维研究会理事、北京高等教育学会理事、中国唐代文学学会会员。主要从事中国古代诗词、散文、中国古代文学与文化研究。在《文学评论》《文艺研究》等学术刊物发表论文五十余篇。出版《长安文化与隋唐诗歌》《康震品李白》《康震评说诗圣杜甫》《康震评说苏东坡》《康震评说李清照》《康震评说唐宋八大家》等著作、教材多部。荣获全国模范教师、全国高校优秀辅导员、宝钢教育基金理事会全国优秀教师奖、北京市教育教学（高等教育）优秀成果奖、北京市高校青年教师教学比赛一等奖等多项奖励。主持参与多项国家级、教育部、北京市级教学科研项目。2005年至今，在CCTV—10《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《苏轼》《李清照》《唐宋八大家》等专题讲座，获得广泛好评。

康震评说唐宋八大家欧阳修
第一讲醉翁之意在哪里
第二讲偏向虎山行
第三讲他动了谁的奶酪
第四讲是君子还是小人
第五讲清醒的醉翁
第六讲吃力反而不讨好
第七讲忠臣反被忠臣害
第八讲科举文章怎么写
第九讲后浪如何推前浪
第十讲力断皇帝家务事
第十一讲花甲之年惹绯闻
第十二讲卖油翁卖的什么油
第十三讲 “六一居士”的六个一
第十四讲退而未休名千古

康震评说唐宋八大家曾巩
第一讲非常七加一
……
主要参考书目
欧阳修、曾巩诗文选读选评
后记

精彩书摘

康震评说唐宋八大家欧阳修
第一讲醉翁之意在哪里
狄青是北宋最杰出的军事家之一，因战功卓著位居枢密使，成为最高军事首长。他为人质朴忠诚，然而在欧阳修等人的一再弹劾下，却被
罢免了枢密使，不久郁郁而终。这究竟是私仇在作怪，还是积习在捣鬼？谁也想不到，花甲之年的欧阳修，居然再次深陷“乱伦门”事件，我们不禁要问，为什么桃色事件总是纠缠着欧阳修？他本人能给我们一个合理的解释与说法吗？
所有这些难题，需要我们来一一解读、解释、解密，当我们深入其中，探知其理，也就慢慢走近了欧阳修，走进了他的生活，走进了他的内心世界。
唐代韩、柳两大家中，我们先介绍韩愈，宋代六大家中，我们要先介绍欧阳修，为什么？因为欧阳修是宋代六大家的第一大家，这个评价不
是空穴来风，而是言之有据的。这个“据”就是欧阳修的三个领袖地位。
首先，欧阳修是北宋政坛、文坛的领袖人物。欧阳修是北宋最重要的政治家、改革家之一，他不仅在中央担任过各种不同性质的重要官职，而且在地方上做过多任行政首长。特别是在担任参知政事（副宰相）期间，多次主持、参与决策国家的重大政治改革活动与政治事件；他是著名的史学家，主持编撰著名的《新唐书》、《新五代史》，要知道，在“二十四史”的作者当中，以一人之力主持修撰两部史书的并不多见；他是著名的经学家，对于《诗经》、《周易》、《春秋》都有深入的研究；他是著名的金石学家，家藏周代以至隋唐时期的金石碑铭遗文拓本，欧阳修对其进行整理题跋，编成的《集古录》一书，是中国现存最早的金石学著作。

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

推荐，孩子看挺好的，浅显

评分☆☆☆☆☆

　　2004年，“全国知识工程领导小组”将每年的“全民读书月”活动交由中国图书馆学会负责承办。中国图书馆学会为了实施"倡导全民读书，建设阅读社会"为宗旨的"知识工程"，进一步激发全民读书的热情，推动学习型社会、学习型组织、学习型家庭的建设，准备于2004年在全国范围内举办大型活动，让全国公众都知道“世界读书日”。

评分☆☆☆☆☆

书不错，喜欢

评分☆☆☆☆☆

　　那么，柳宗元当时在永州，他担任的是什么职务呢？这个职务有一个全称，叫做“永州司马员外置同正员”。什么意思啊？这个“员外置”就是编外的意思。我们知道他来这之前，他担任的是礼部员外郎，正六品。这个地方这个官，永州司马也是正六品，等于是同级调动，没有升，也没有降，但是这个员外置，这个编外，就界定了这个官职在永州的地位。再加上柳宗元本身是戴罪之人，所以，他到这来。第一，他是没有实际的行政权的。第二，也没有公家给他配的住房。这个地方既没有权，又没有房子，所以呢，远看仿佛是司马一个，近看就是死马一匹了。为什么呢，因为他在这儿没有什么任何用处。那么他住哪儿呢，一开始住在一个庙里头，这个庙还是比较有特点的，为什么呢，柳宗元有两句诗来描写这个庙，说：

评分☆☆☆☆☆

　　以色列人爱读书，爱买书，爱写书。在以色列，无论是街头还是巷尾，无论是车站还是广场，专心致志读书的人随处可见。在每个家庭里，书房是必需的。在安息日期间，犹太人开的一切商店、饭店、娱乐场所都停业，交通全部中断，每一个人都必须在家中安息和祈祷，严禁走亲访友和外出郊游，但只有一点是允许的，那就是读书和买书。倘若你从阳台上向下眺望，你会发现海滩上空空荡荡，大街上寥无人迹，只有书店开门营业。每个书店里都挤满了人，没有大声喧哗，人们都静悄悄地购买图书。每个书店里都生意兴隆，看来以色列人对书的酷爱似乎胜于宗教。以色列实行文化开放政策，书店里各种观点各种版本的图书一应俱全，从最深奥的到最通俗的，都有大量的读者。在街头报亭里，可以买到头天出版的《泰晤士报》、《纽约时报》、《世界报》等西方大报，也有各种画报和录像带。一般的以色列人除了精通希伯来母语外，都能讲流利的英语，全国有29家报纸，分别用15种文字出版，广播电台和电视台用两种语言播音。

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很好！

评分☆☆☆☆☆

欧阳修是北宋中后期的大官，反对王安石的变法。在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，参与撰写《新唐书》和《新五代史》。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受群众拥戴。曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。