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刘虹 等 编

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• 医学哲学
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• 健康哲学
• 生命科学
• 医学理论

出版社： 东南大学出版社

ISBN：9787564123857

版次：1

商品编码：10463879

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：368

字数：590000

正文语种：中文

编辑推荐

《新编医学哲学》被卓享盛誉的中国自然辩证法研究会评选为“医学人文优秀著作”

内容简介

《医学哲学》出版后，受到各地读者的欢迎，被一些院校选为大学学历教育的教材，被相关院校指定为相关专业的研究生考试教材，还被卫生部门指定为继续教育的培训教材。这本再版修订本保持《医学哲学》的原有基本框架，增加、改写、调整、重写了部分内容。修订后的本书内容共分二十五章，包括医学哲学概述，医学哲学思想探源，医学哲学范畴概要，哲学与中西医学，医学的本体，生命现象范畴，医学构成与医学目的，医学认识主体的三维结构，医学认识客体的一般问题，医学语言，临床认识的基本范畴，医学价值概述，医学的基本价值、非基本价值，医学发现的一般方法，医学研究的一般方法，临床诊断思维的一般方法，临床治疗思维的一般方法，医学的起源，医学发展的动力，医学模式与医学范式的发展，中西医学范式的差异与结合，医学的本质和精神。

目录

前言
第一章 医学哲学概述
第一节 医学哲学的研究对象
一、医学的形而上学情结
二、医学形而上的问题
三、医学哲学是医学中的哲学
第二节 医学哲学的理论体系
一、医学哲学的逻辑起点和理论框架
二、医学哲学的思维方式
第三节 医学哲学的地位和作用
一、我国医学哲学的发展
二、医学哲学在人文医学中的作用
第四节 学习和研究医学哲学的意义和方法
一、学习医学哲学的意义
二、学习和研究医学哲学的方法

第二章 医学哲学思想探源
第一节 希波克拉底医学思想中的哲学睿智
一、传承、扬弃、借鉴、融汇
二、“整体医学”的理念体系
三、希波克拉底的医学哲学思想
四、希波克拉底医学思想的准科学性质
第二节 《黄帝内经》的医学哲学思想
一、《黄帝内经》是“医学哲学之宗
二、《黄帝内经》对医学普遍问题的研究
三、《黄帝内经》的历史局限性的医学哲学分析
第三节 《希波克拉底文集》和《黄帝内经》的比较
一、《黄帝内经》与《希波克拉底文集》的共同特征
二、《黄帝内经》与《希波克拉底文集》的差异

第三章 医学哲学范畴概要
第一节 医学哲学范畴的内涵
一、理论的核心
二、认识的纲领
三、思维的形式
第二节 医学哲学范畴的特征
一、多重关系的统
二、多重属性的结合
三、多重价值的体现
第三节 医学哲学范畴的研究
一、推进创新研究
二、深化基础研究
三、加强应用研究

第四章 哲学与西医学
第一节 古代哲学对西医学的影响
一、人是特殊的物质本体
二、人是独有的精神本体
三、人的灵魂和肉体的冲突
第二节 近现代哲学对西医学的影响
一、笛卡儿和培根的哲学思想对医学的影响
二、机械论哲学思想对医学的影响
三、黑格尔、马克思、恩格斯对生命本质的揭示
第三节 当代科学主义、人本主义思潮对西方医学的影响
一、科学主义思潮对医学的影响
二、人本主义思潮对医学的影响
三、科学主义思潮和人文主义思潮认识方法的整合

第五章 哲学与中医学
第一节 “天人合一”与中医整体观
一、“天人合一”思想的主要内容
二、“天人合一”思想是自然观与方法论的统
第二节 气一元论与中医学理论基石
一、元气论自然观的主要内容
二、元气论自然观对中医学的影响
第三节 阴阳五行学说与中医学纲领方法论
一、阴阳学说与中医学“死生之本
二、五行学说与中医学人体系统的构筑
三、阴阳五行学说与中医学生长点的确立

第六章 医学的本体
第一节 医学本体的界说
一、哲学的本体和医学的本体
二、人的生命本质
第二节 生命的生存状态
一、健康：生命存在的正常状态
二、疾病：生命存在的异常状态
三、亚健康：生命存在的中介状态
四、准生命：生命存在的特殊状态
第三节 生命的基本属性
一、生命基本属性的概念
二、生命的本质属性和非本质属性
三、生命三重属性理论的认识论意义
第四节 生命的层次境界
一、人与自然
二、人与社会
三、人与宗教
第五节 生命的死亡原理
一、死亡观念的历史碰撞
二、死亡原理的现代阐明
三、死亡原理的医学运用

第七章 生命现象范畴
第一节 意识与潜意识
一、意识和潜意识研究的两座高峰
二、诸峰并起的理论假说
三、意识和潜意识研究：活动的大脑对大脑的活动之解读
第二节 生理与心理
一、生命有机体是生理与心理的辩证统
二、生理与心理相互作用原理
三、生理与心理相互作用原理的实践意义
第三节 结构与功能
一、人体结构与功能的概念
二、结构与功能的辩证关系
三、结构与功能辩证关系的临床意义
第四节 同化与异化
一、同化与异化是人类生命代谢中的基本矛盾
二、同化与异化的辩证关系
三、同化与异化辩证关系的临床意义
第五节 遗传与变异
一、遗传与变异是人类进化生物学机制中的基本矛盾
二、遗传与变异的辩证关系
三、遗传、变异、环境与疾病
第六节 动态与稳态
一、生命有机体动态和稳态的概念和形式
二、生命有机体动态和稳态的关系
三、动态与稳态辩证关系的临床意义
第七节 整体与局部
一、人体整体与局部的概念
二、整体与局部的辩证关系
三、整体与局部辩证关系的临床意义
第八节 时间与空间
一、生命运动的时空概念
二、时间与空间在生命运动中的表现
三、时间与空间范畴的临床意义

第八章 医学构成与医学目的
第一节 医学的构成
一、医学的学科性质
二、医学的基本构成
第二节 医学的目的
一、医学目的的概念
二、医学目的问题的提出
三、现代医学目的
第三节 医学构成与医学目的的互动关系
一、医学构成对医学目的的影响
二、医学目的对医学构成的影响
三、医学构成与医学目的统一于医学发展的实践过程中

第九章 医学认识主体的三维结构
第一节 医学认识主体的知识结构
一、医学认识主体知识结构的概念和类型
二、医学认识主体应具备的知识
第二节 医学认识主体的能力结构
……
第十章 医学认识客体的一般问题
第十一章 医学语言
第十二章 临床认识的基本范畴
第十三章 医学价值概述
第十四章 医学的基本价值
第十五章 医学的非基本价值
第十六章 医学发现的一般方法
第十七章 医学研究的一般方法
第十八章 临床诊断思维的一般方法
第十九章 临床治疗思维的一般方法
第二十章 医学的起源
第二十一章 医学发展的动力
第二十二章 医学模式与医学范式的发展
第二十三章 中西医学范式的差异与结合
第二十四章 医学的本质
第二十五章 医学的精神
参考书目

精彩书摘

医学哲学以人类生命的健康作为医学哲学理论体系的逻辑起点。①黑格尔在《法哲学原理》一书中是这样阐述确定一个理论体系的逻辑起点问题的：“哲学形成为一个圆圈：它有一个最初的、直接的东西，因为它总得有一个开端，即一个未得到证明的东西。”也就是说，“这个起点必然要在另一个终点上作为成果显现出来”，从而形成“一条锁链”，构成一个完整的圆圈。②按照黑格尔的思想，作为一门学科的理论体系的逻辑起点，既是前阶段从具体到抽象而得到的思维成果，又是进一步从抽象上升到具体的思维起点。以此为基点，通过建构理论体系来展现事物本身所固有的内在的发展逻辑。
人类生命的健康是医学哲学理论体系的逻辑起点。医学哲学的种种要素以“始基”形式包含于其内；这个逻辑起点又是医学哲学的归属。医学哲学的理论体系以健康为逻辑起点，通过对人类生命存在的阐释、医学认识主客体互动关系的揭示、医学价值的分析、医学思维方法的研究和对医学发展一般规律的探讨，阐扬医学的本质，最后又回到逻辑起点（终点）——医学的终极目标（维护健康，关爱生命）。
医学哲学范畴是医学哲学理论框架中最重要的构件，是医学哲学理论体系中的基本单位。不同于医学理论中的其他基本概念，医学哲学范畴既具有哲学范畴的特征如概括性、辩证性，又具有医学概念的具体性、针对性。它揭示认识对象的深刻内涵，是医学认识对象本质的逻辑表征，是医学思维、认识之网中的纽结。诸如：医学实践、医学范式、医学价值、医学人文精神、临床认识主体和客体、无症状、疾病假象、典型症状与非典型症状等等。

前言/序言

　　21世纪，是医学哲学传承历史，走向未来的世纪。
　　医学哲学走向未来，从基础研究的角度讲，需要建立一个严谨的科学理论体系。黑格尔说过：“哲学若没有体系，就不可能成为科学”。①医学哲学的理论体系，要在原有方法论、认识论的基础上进一步横向拓展，形成医学本体论、医学认识论、医学价值论、医学方法论、医学发展观并列齐集的理论系统；医学哲学的学术研究，要在原有理论水平的基础上纵向加深，如医学哲学思想史、医学哲学范畴体系、医学价值、医学语言等问题均具有深入研究的空间；医学哲学的学术品格，要在原有层次的基础上不断提升，汲取人类文化中一切有利于我的精神元素，增厚医学哲学的哲学底蕴，提高医学哲学的人文品位，铸造医学哲学矢志不移、独立不改、治学严谨、止于至善的学术精神；医学哲学的学术影响，要在原有的基础上扩容放大，为医学哲学分支学科和人文医学的发展提出元问题，提供元理论、元方法和元精神；为医学迈向人文境界提供形而上的思考和精神动力。

《生命的逻辑：一部关于意义与存在的思辨之旅》 本书并非一本严肃的学术专著，也不旨在提供一套现成的哲学体系。它更像是一次深入灵魂的探索，一次对生命本质的温和叩问，一次对个体经验的真诚梳理。我们常常被生活的洪流裹挟，忙碌于日常琐事，却忽略了内心深处对意义的渴望，对存在的追问。《生命的逻辑》正是试图在这喧嚣中，为读者开辟一处静谧的角落，让我们得以重新审视那些被我们习以为常，却又至关重要的议题。 在本书的开篇，我们将一同踏上一段关于“何为生命”的思考之旅。这并非一个生物学上的定义，而是从更广阔的视角，去体味生命的独特与珍贵。我们会探讨生命的脆弱与坚韧，它如何在一个瞬息万变的宇宙中孕育，又如何以无数种形态展现其令人惊叹的多样性。从微观细胞的精密运作，到宏观生态的相互依存，生命的逻辑渗透在每一个角落，构成了一个复杂而和谐的整体。我们将尝试理解，我们作为生命体，与其他生命形式之间存在怎样的深刻联系，以及这份联系赋予我们怎样的责任与启示。 随后，本书将深入探讨“意义的追寻”。在这个信息爆炸、价值多元的时代，个体常常面临意义的迷失。我们该如何在纷繁的世界中找到属于自己的方向？本书不会提供标准答案，而是鼓励读者从内向外，从经验出发，去构建属于自己的意义体系。我们将审视人类社会构建意义的多种途径：无论是通过信仰、艺术、科学，还是通过人际关系、事业成就，或是微小的日常善举。我们会反思，意义的产生并非外在于我们，而是我们与世界互动、与自我对话的产物。它可能是一种内在的平和，一种与他人的联结，一种对某种价值的坚定追求，抑或是对生命过程本身的全然接纳。 接下来的篇章，我们将聚焦于“存在的孤独与联结”。作为独立的个体，我们既享有自由，也承担着孤独。生命的本质，似乎也包含着某种与生俱来的疏离感。然而，正是这种孤独，促使我们更加渴望联结，渴望被理解，渴望分享。本书将探讨个体与社会、个体与他人之间的关系。我们将审视亲情、友情、爱情的复杂性，它们如何既是慰藉，也可能带来伤痛。我们也将思考，如何在保持独立性的同时，与他人建立深刻而真诚的联结。这种联结，或许是我们在面对生命困境时最坚实的依靠，也是我们生命意义的重要来源。 在追寻意义和理解存在的过程中，我们不可避免地会遇到“苦难与超越”的议题。生命并非总是一帆风顺，挫折、失落、痛苦是生命不可分割的一部分。本书不会回避这些话题，而是尝试以一种更具建设性的视角来审视它们。我们会探讨，苦难如何能够成为一种磨砺，一种促使我们成长、蜕变的契机。我们将思考，个体如何在困境中保持韧性，如何从经历中汲取力量，并最终实现某种形式的超越。这种超越，可能是一种心态的转变，一种对生命更深层次的理解，一种在逆境中依然保有希望的能力。 本书的另一重要视角，是“时间与记忆”。我们作为时间中的存在，被过去塑造，也被未来吸引。记忆是我们与过往对话的桥梁，它既可以是温暖的港湾，也可能成为沉重的枷锁。我们将探讨，我们如何理解时间流逝，如何与我们的记忆和解，并从中汲取智慧。生命的逻辑，也体现在我们如何运用有限的时间，如何珍惜当下，以及如何以一种更积极的态度面对未来。 在本书的最后，我们将尝试回归“生命的美学与智慧”。生命本身，就蕴含着一种朴素而深刻的美。无论是自然界的壮丽景色，还是人类情感的细腻流露，都值得我们去感受和品味。本书鼓励读者培养一种“观照”的能力，去发现生活中的点滴美好，去体会生命的韵律。同时，我们也将在对生命本质的探索中，提炼出一些属于个体的生存智慧——关于选择，关于放下，关于宽容，关于爱。这些智慧，并非来自书本的教条，而是源于对生命经验的深刻反思和体悟。 《生命的逻辑》是一次开放式的对话，一次对生命奥秘的共同探索。它期待与每一位阅读它的人，一同在思考中前行，在感悟中成长，在对生命意义的追寻中，找到属于自己的独特光芒。本书不提供慰藉，但希望点燃思考；不提供答案，但希望开启追问。愿这本书，能成为你与自己内心的一次深刻对话，一次关于生命本质的温情遇见。

评分☆☆☆☆☆

这本书绝对是我近期阅读体验中最令人惊喜的一本！我一直对科学的哲学基础抱有浓厚的兴趣，但许多哲学读物往往过于晦涩难懂，让我望而却步。然而，《新编医学哲学》这本书彻底打破了我的刻板印象。作者以一种极其清晰、流畅的语言，将医学领域中那些深奥的哲学概念一一剖析。我尤其欣赏其中关于“医学本质”的探讨，它不仅仅是机械地罗列理论，而是通过大量的现实案例和历史回顾，让我深刻理解了医学在人类社会发展中的角色变迁，以及它与伦理、人文精神的紧密联系。书中关于“科学方法在医学中的应用”的章节，更是让我耳目一新。它不仅仅是介绍了科学实验的设计和数据分析，更是深入挖掘了科学精神背后的逻辑推理、批判性思维和对未知的好奇心，这些都对我在学习和工作中的思考方式产生了积极的影响。总而言之，这本书为我打开了一个全新的视野，让我对医学有了更深层次的理解，不再仅仅局限于技术和治疗层面，而是看到了它背后所蕴含的深刻哲学思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构和内容安排简直是教科书级别的！我一直觉得，要真正理解一门学科，就必须了解它的哲学根基，而《新编医学哲学》恰恰做到了这一点。它从最基础的“医学概念的界定”开始，循序渐进地深入到更复杂的议题，比如“医学的真理观”和“医学解释的有效性”。我非常欣赏作者的逻辑清晰，他能够将复杂的哲学流派和理论，用简洁明了的语言呈现出来，并且能够巧妙地将其与医学研究的实际情况联系起来。书中关于“病因学”的哲学反思，让我重新认识到，疾病的发生从来都不是单一因素作用的结果，而是多种复杂因素相互交织的产物，这对于我今后在理解和分析病情时，提供了全新的视角。此外，书中对“医学的预测与干预”的哲学思考，也让我意识到，在追求科学进步的同时，我们更不能忽视人类的主观能动性和对未来的不确定性。这本书是一次酣畅淋漓的智力之旅，它不仅让我获得了知识，更重要的是，它教会了我如何思考。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，《新编医学哲学》这本书是一股清流，在当前这个信息爆炸的时代，它提供了一种深度思考的方式。我原本以为这本书会充斥着各种晦涩的哲学术语和枯燥的理论，但事实完全相反，作者的语言非常生动活泼，充满了智慧和洞察力。书中关于“医学证据的可靠性”的探讨，让我对许多医学研究产生了新的认识。它不仅仅是关于如何解读统计数据，更是关于如何理解科学证据的局限性，以及在信息不完全的情况下如何做出最佳的决策。我特别喜欢书中关于“医学人文关怀的哲学基础”的部分，它让我看到了医学不仅仅是一门科学，更是一门艺术，一门关于如何理解和关怀生命弱小的艺术。作者通过对历史上伟大医学人物的哲学思考的梳理，让我体会到了人道主义精神在医学发展中的重要作用。这本书让我受益匪浅，它让我更加深刻地理解了医学的价值和意义。

评分☆☆☆☆☆

这绝对是一本能够颠覆你对医学认知的书！我一直以来都觉得医学是一门非常“实用”的学科，但《新编医学哲学》这本书让我看到了它背后更深层次的哲学内涵。作者以一种非常引人入胜的方式，探讨了医学与哲学之间的相互渗透和影响。我尤其被书中关于“医学的定义和目的”的辩论所吸引，它让我意识到，我们对“健康”和“疾病”的理解，本身就充满了哲学上的考量。书中对“医患关系的哲学反思”也让我印象深刻，它不仅仅是关于沟通技巧，更是关于权力、信任和尊重的本质。作者通过对不同哲学流派的解读，让我看到了在医疗过程中，不同观念的碰撞和融合。这本书让我不再仅仅把医生看作是技术操作者，而是看到了他们作为思考者、伦理实践者和人类生命守护者的多重角色。总而言之，这本书是一次深刻的思想启迪，它让我以全新的角度去审视医学，也让我对生命有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到《新编医学哲学》这本书的时候，我并没有抱太大的期望，毕竟“哲学”和“医学”这两个词结合在一起，听起来就有些严肃和枯燥。但没想到，这本书给我带来了巨大的惊喜！作者的写作风格非常独特，他善于将抽象的哲学理论与具体的医学实践相结合，让那些原本高高在上的概念变得触手可及。我特别喜欢书中关于“医学伦理困境”的案例分析，每一个案例都真实而引人深思，让我仿佛置身于其中，思考着如何做出最符合人性与道德的选择。书中对“医学知识的边界”的探讨也让我大开眼界，它引导我去思考，在科学不断进步的今天，我们对疾病、生命和死亡的认识是否真的已经达到了终点？还是说，我们依然需要保持谦逊和开放的心态，去接纳那些尚未被完全理解的领域？这本书不仅拓展了我的知识面，更重要的是，它激发了我内心深处的思考，让我开始重新审视自己对医学的理解，以及在面对生命中的种种不确定性时，应该秉持怎样的态度。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

新编医学哲学在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味无论男女老少，第一印象最重要。从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过知识就是力量。不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下希望京东这样保持下去，越做越好

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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像一本教材，可作为继续医学教育的参考书

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质量不错

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还可以

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王后雄的经典教育书籍，动量和冲量。 我身为张爱玲文学遗产的执行人，一直都有在大学、书店等不同场所举办关于张爱玲的讲座。每次总有人问我那部未刊小说《小团圆》的状况，甚至连访问我的记者也没有例外。要回应这些提问，我总会征引张爱玲在一九九二年三月十二日给我父母写的信——随信还附上了遗嘱正本——其中她曾说：“还有钱剩下的话，我想用在我的作品上，例如请高手译。没出版的出版，如关于林彪的一篇英文的，虽然早已明日黄花。《（小团圆》小说要销毁。）这些我没细想，过天再说了。”这里要指出一份遗嘱是法律文件，但一封普通信件不是，为何还要“细想”与“再说”？据我所知，这讨论从未出现过。一九九五年九月，张爱玲去世，而她所有财产都留给我父母。我父亲宋淇（Stephen Soong）当时身体欠佳，一九九六年十二月亦去世了。我母亲宋邝文美（Mae Fong Soong）则迟迟没决定《小团圆》的去向，患得患失，只把手稿搁在一旁。到了二○○七年十一月，我母亲逝世，而《小团圆》的事就要由我决定了。于是我总会问我那些听众，究竟应否尊重张爱玲本人的要求而把手稿付之一炬呢？他们亦总是异口同声地反对。当中必然有些人会举出Max Brod和Kafka作例子：若Max Brod遵照朋友的吩咐，世界便会失去了Kafka的作品。很明显，假如我按张爱玲的指示把《小团圆》毁掉，我肯定会跟Max Brod形成一个惨烈的对照，因而名留青史。当然我也不一定要服从民主投票，因为大众可能只是喜欢八卦爆料。我明白一定要很谨慎地下决定。张爱玲既然没要求立刻销毁《小团圆》，反而说稍后再详细讨论，证明了不是毫无转圜余地的。假如要“讨论”，那议题又是什么呢？一开始是什么促使张爱玲写此小说呢？她迟迟不出版又为了什么缘故？何以最后还打算销毁它呢？要问他们三位自然是没可能的。幸好他们留下了一大批书信：四十年间，他们写了超过六百封信，长达四十万言。当中我们就可找到《小团圆》如何诞生及因何要暂时“雪藏”的故事。以下就是相关的书信节录：张爱玲一九七五年七月十八日这两个月我一直在忙着写长篇小说（《小团圆》，从前的稿子完全不能用。现在写了一半。这篇没有碍语。[_……]我在《小团圆》里讲到自己也很不客气，这种地方总是自己来揭发的好。当然也并不是否定自己。张爱玲一九七五年八月八日《小团圆》越写越长，所以又没有一半了。张爱玲致方丽婉一九九三年七月三十日又，我忘了《对照记》加《小团圆》书太厚，书价太高。《小团圆》恐怕年内也还没写完。还是先出《对照记》。张爱玲致陈■华一九九三年十月七日《小团圆》一定要尽早写完，不会再对读者食言。据此，我们应该明白张爱玲根本舍不得“销毁《小团圆》”，而她在晚年不断修订，可能就是照宋淇的意见去做，可惜她始终没有完成。我个人意见是双重间谍办法属于画蛇添足，只会引人误会张爱玲是在替胡兰成清洗汉奸身份，所以不改也罢。