新與舊:瀋從文的湘西世界

新與舊:瀋從文的湘西世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

瀋叢文,卓雅 編
圖書標籤:
  • 湘西
  • 瀋從文
  • 文學研究
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  • 民俗學
  • 鄉土中國
  • 現代文學
  • 文學史
  • 地域文化
  • 少數民族
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齣版社: 嶽麓書社
ISBN:9787807613916
版次:1
商品編碼:10468031
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2010-10-01
用紙:膠版紙
頁數:235

具體描述

編輯推薦

文學大師瀋從文的代錶作《邊城》,可以說建立瞭人們對湘西的最初印象。但伴隨著現代化大潮對鄉村的不斷衝擊,湘西韆年不變的民風民俗正在逐漸消失。《新與舊:瀋從文的湘西世界》配以著名攝影傢卓雅精心挑選的幾百幅照片,以照片再現、還原瀋從文筆下的湘西畫捲,使讀者握捲便可欣賞舊時月色,為瀋從文作品整理、齣版增添瞭又一個新品種。

內容簡介

“瀋從文的湘西世界”係列叢書,配以著名攝影傢卓雅精心挑選的2000餘幅照片,以照片再現、還原瀋從文筆下的湘西畫捲,使讀者握捲便可欣賞舊時月色,為瀋從文作品整理、齣版增添瞭又一個新品種。
叢書精選瞭瀋從文作品《從文自傳》、《往事》、《新與舊》、《卒伍》、《湘西》、《邊城》、《長河》、《湘行散記》、《湘行書簡》、《丈夫》、《蕭蕭》、《阿黑小史》、《壓寨夫人》、《月下小景》,按內容編輯成14種,總約120餘萬字,由著名裝幀藝術設計傢袁銀昌擔任整體裝幀。每種均有精裝、平裝二種。首批麵世的有《邊城》、《長河》、《從文自傳》及《新與舊》四種八本。《新與舊:瀋從文的湘西世界》為其中的《新與舊》。

目錄

我的寫作與水的關係
永恒的湘西和瀋從文
往昔之夢
瑞龍
夜漁
臘八粥
更夫阿韓
草繩
市集

屠桌邊

屠夫
道師與道場
新與舊

後記

精彩書摘

圍著圈子的人喊著各樣口號,為那溜頭跑去的聰明的雞的準勝利助威。追趕的雞,不久就停瞭步,反而把頭頸上短毛矗起,變成雌雞樣的叫聲瞭,於是大傢就笑著嚷著,把兩雞捉齣,敗瞭的勇士成瞭主人晚飯桌上菜蔬的一種,勝利的則勉強昂著那破碎的頭受主人的撫摩,冠上忙敷上黃土炭末,用一枝長的翎毛把喉中的汙血絞去後,始得休息於原來的籠中。
接著是第二批勇士入場。
第三或第四依次入場。
當兩雞進圈以後,相啄撲以前,全場空氣是嚴肅到各人可以聽到身旁另一人很低的鼻息的,但剛一接觸,就全鬆懈下來瞭。於是可以聽到主人對自己勇士保證起見,加以願同誰於勝負上賭點小東西的申明。
“短尾子花雞有三百錢,誰要!”
不理,罷瞭。
在認清必勝之權,屬瞭自己勇士以後,亦有那類大膽貪貨之人,用七摺五摺或至三四摺售齣與對方相賭者。此亦不盡可恃。雖如何呐喊去增加自己勇士的氣力,勝負仍然操之於雞的本身。有眼球驟為他雞啄瞎,轉勝為敗的,那是運氣太糟瞭。但執瞭這樣運氣的人就很多。因此果價值下跌方麵,對自己的雞有瞭信心,亦不妨接納。
“我認短尾巴兩百!”在旁人,亦可任意申明,為主人增壯氣勢。
不理,罷瞭。
接應則口頭上議定,下場給錢。各人憑瞭信用,初不用何種紙上契約,也從不聞失敗歸瞭自己後加以否認的。且不僅是鬥雞。在鎮簞地方,有許多關於銀物上的契約,便都是由口頭上定妥。多數莫非同街相識,且在旁還有不少可以為證的同夥,是雖有圖賴的心,或亦不能怎樣開口吧。
圈子的主人屬於衙門外一個守門的頭兒。他從勝利方麵得到二十分之一的報酬,每日的收入,供他的四兩牛肉同半斤高梁酒似乎是很夠瞭。人人都喊他為何伯,那是因瞭他嘴上鬍須。遇到排難解紛,也有用到何伯的時候吧……這類話,每用到去攻擊一個吝嗇瞭應齣圈費的人,結果總是使何伯得到更多的酒肉。何伯每早上的生活就是代人記下賭注,收放圈子,對勝利的雞的主人加以簡短的頌諛,在我看來,是有意思極瞭。
最先一個在場子中見到我們的勇士的是何伯。
“嗬,二少爺,大少爺,把傢裏的雞也……”
為維持麵子起見,何伯不說我們是偷偷捉來的,大哥卻很認真的說是自己新從鄉下買來的。
“雄極瞭!”他,何伯,誇奬著從我手上把雞接過去,雞在他手上,卻異常的老實瞭。大哥同我都佩服這人有功夫。
“是打過的吧?”
“不,不,”大哥怕彆人把輕衊拋在雞身上,間接使自己也氣餒下來,於是總說不曾打過。“是新雞呢,何伯。前幾天趕場買來的。可以吧,傢中雞都敗在它手上呢。”
“好好,讓下一場我為二少爺來找一個對手,”他為把雞放在一個很大的籠裏去瞭。對於他的行為,我們不但是很可以放心,我們知道信托他總是比自己還更可靠,所以大哥同我,就不再去理會那雞,擠進頗多的人圈子中,看覷彆一對正啄著的雞去瞭。
“嗬嗬,一百賠一百吧!”一個冒險的把三倍的錢去誘彆人。
“好,好,你認青毛,我認三棱冠吧;你二百我一百!”這聲音還隻從人叢中接應過來的,人的麵目並沒有見到,但那人就昧然答應瞭。不久又喊齣,
“還有二百誰個賠一百!”
“賠五十吧?”
“賠六十吧?”
“賠七十吧?”
“我賠一百!”依次加上去,顯然是那將退下的三棱冠雞有瞭轉機瞭。
但是,先喊那一位,卻不再說。是這樣,契約算並沒有成立。那位冒險的,為一個很凶的顛撲,把氣全餒下來瞭。
兩隻雞,還是靠到圈子邊,相互用那將竭之力糾纏著,翅子是無力下垂,頭是破碎不完,頸邊的毛,也拔去許多瞭,但是仍然還在那裏喘籲籲的把那帶血的嘴去釘啄。
猛然的,會有隻雞跌倒到地上,胸脯嚮天如死的昏去吧,(那是常有的事。)若是這樣一來,則人人期待著的解決,將永不能解決瞭。凡是一隻雞到死還不曾做雌聲逃跑,因為強項即到圈子內死去的,並不算輸。沒有全死,但,較強的不再上前去撲啄,因而延擱下來的,也隻能算和罷瞭。
三棱冠雞眼看著是要倒下去瞭。
眾人的希望分成兩係。隻有我同大哥是全不關心。我們所希望的是這一圈早得到結束,則第二次就輪到我們的勇士瞭。至於何伯,則似乎那雞就此倒下去,實是極其應當。因為兩方麵雖得不到解決,但按照習慣,兩方麵都得於喊下的錢數中納齣圈費,此一來,不消說是自己把便宜獨占瞭。
……到後這隻雞是照何伯的希望,終於倒下去瞭,不能說不是何伯本早上一個頗好的運氣。
我們的雞呢?也如瞭我們的希望,第二次居然就點名人瞭場,同一隻矮腳白雞,在場子裏同樣的撲啄,把血飛濺到那竹圈上去,那白雞頸上毛是盡脫。附於我們花雞身上喊齣的錢,由一百錢到許多吊瞭,兩隻雞頸子還是糾纏著,互相抵抗著,全不讓步。
那白雞,雖然異常的伶精,跳來跳去,且用瞭無數迴頭嘴攻襲我們笨重的武士,但終於受不住那過重的啄,活潑不過來,驟然飛上圈子瞭。
“趕下去吧!趕下去吧!”
“敗瞭!白的敗瞭!”
“花雞有一吊,隻要賠兩百!”
“花雞五吊,誰個用五百來吃!”
“敗瞭,敗瞭快趕下去吧!”
一陣鬍嚷,白雞從圈子上趕下後又在迴嘴瞭,於是反麵氣勢又壯起來。

前言/序言


新與舊:瀋從文的湘西世界 瀋從文,這位被譽為“中國文學的良心”的作傢,用他溫潤而深情的筆觸,為我們構建瞭一個如詩如畫的湘西世界。他的作品,不僅是對故土風物的細緻描摹,更是對人性深處復雜情感的真摯探索。在“新與舊”的視角下,我們得以窺見一個傳統與現代交織、古樸與文明碰撞的湘西,一個瀋從文魂牽夢縈、永恒的精神傢園。 《新與舊:瀋從文的湘西世界》並非簡單地羅列瀋從文的湘西故事,而是深入挖掘其創作背後的時代洪流與個人情感。本書旨在呈現瀋從文如何在一個劇烈變革的時代,用他獨特的視角,捕捉湘西那份根植於血脈的傳統,並將其與新生的文明力量進行對話。這種對話,並非簡單的非此即彼,而是充滿瞭張力與融閤,展現瞭湘西人民在時代變遷中的掙紮、適應與堅守。 一、 傳統的根脈:古樸湘西的風情畫捲 瀋從文的湘西,首先是一幅充滿生命力的古樸風情畫捲。他筆下的湘西,沒有都市的喧囂與浮躁,隻有山巒疊翠、江水悠悠,以及在這些自然景緻中辛勤勞作、繁衍生息的人們。 自然之韻: 那些蜿蜒的山路,清澈的溪流,蒼翠的竹林,都仿佛有瞭生命,與湘西人民的生活息息相關。自然不僅是背景,更是塑造湘西人民性格的母體。江水的漲落,山林的四季更迭,都影響著他們的作息,也賦予瞭他們一種順應自然的從容與豁達。瀋從文對自然的描繪,不是寫景,而是寫“人”與“境”的融洽,是人融入自然,自然浸潤人的狀態。例如,他對沱江水的描繪,不僅僅是水的顔色、流速,更是水承載的舟楫、漁歌,是水邊人傢的炊煙裊裊。 人情之味: 湘西人民的淳樸、善良、勤勞,以及他們之間質樸而深厚的情感,是瀋從文筆下永不褪色的底色。那些粗獷而熱情的笑臉,那些在勞作中哼唱的歌謠,那些節日裏的熱鬧慶典,都構成瞭湘西獨特的人情味。他筆下的船夫、挑擔的漢子、采茶的姑娘,他們臉上刻畫的歲月痕跡,他們眼神中流露的對生活的熱愛,都充滿瞭動人的力量。他寫愛情,不是現代人那種復雜的試探與糾結,而是山林裏青年男女間那種羞澀而熾熱的初戀,是“你追我趕”的打情罵俏,是成年後樸實無華的相守。 民俗之美: 那些古老的傳說、神秘的儀式、獨特的習俗,構成瞭湘西文化最原始、最動人的部分。苗族、土傢族等少數民族的生活方式,他們的歌舞、服飾、建築,都在瀋從文的筆下煥發齣迷人的光彩。他細緻地描繪瞭婚喪嫁娶的儀式,祭祀祖先的虔誠,以及各種節日的歡慶。這些民俗,不僅僅是錶麵的裝飾,更是湘西人民精神信仰的載體,是他們維係社群認同、傳承文化的重要方式。例如,他對苗傢趕鞦的描繪,不僅僅是熱鬧的場景,更是年輕人展示纔藝、結識伴侶的平颱,是族群文化的重要組成部分。 “野”的生命力: 瀋從文的作品中,常常透露齣一種“野”的生命力,這是一種未經雕琢、未經馴化的原始力量。湘西人民在貧瘠的土地上頑強生存,他們在艱苦的環境中保持著對生活的熱情。這種“野”性,既體現在他們不屈服於命運的頑強,也體現在他們熱情奔放的性格中。它不是文明的對立麵,而是一種更接近生命本真的狀態。 二、 時代的痕跡:新舊交織的矛盾與張力 瀋從文的湘西,並非停滯不前,它也在時代的浪潮中悄然發生著變化。“新”與“舊”的碰撞,帶來瞭矛盾與張力,也展現瞭湘西人民麵對現代文明時的種種姿態。 現代化浪潮的衝擊: 隨著近代以來中國社會的轉型,新的觀念、新的事物開始滲透到湘西的角落。外來的商品、新的教育、進步的思想,都在悄悄地改變著湘西的麵貌。瀋從文並沒有迴避這些變化,他客觀地記錄瞭這些變化帶來的影響,無論是積極的還是消極的。例如,一些年輕人開始接受新式教育,他們眼界開闊,對舊有的習俗産生瞭質疑,這在一定程度上也引發瞭代際之間的隔閡。 傳統與現代的衝突: 新舊觀念的衝突,在湘西社會中錶現得尤為明顯。舊有的等級製度、婚姻習俗,在新的價值觀麵前顯得格格不入。一些人渴望接受新事物,擁抱現代化,而另一些人則堅守傳統,對變革感到不安。這種衝突,使得湘西社會在轉型過程中充滿瞭一種動蕩與不安。瀋從文通過描寫人物的內心掙紮,展現瞭這種衝突的復雜性。例如,他筆下的女子,她們可能被新式思想吸引,渴望掙脫傳統束縛,但又受到傢族、社會輿論的壓力,這種內心的矛盾令人心疼。 “文明”的曖昧性: 在瀋從文的筆下,“文明”並非總是光鮮亮麗的。他審視瞭來自外部的“文明”對湘西帶來的影響,有時這種“文明”帶來瞭便利,有時卻也帶來瞭欺騙、剝削,甚至破壞。他質疑瞭簡單地將外部的“文明”照搬到湘西的閤理性,他更關注的是如何讓湘西的“土”與“新”能夠找到一個平衡點,一種既能保留自身特色,又能融入現代社會的發展模式。他筆下的“文明人”,有時反而不如那些樸實的湘西人來得真誠。 人物的個體選擇: 在時代的大背景下,瀋從文筆下的人物,他們的個體選擇顯得尤為重要。有人積極擁抱新生活,有人在新舊之間搖擺,有人則固守舊有的一切。這些個體選擇,構成瞭湘西社會轉型期的眾生相。瀋從文以悲憫的目光,注視著這些人物的命運,他們的喜怒哀樂,他們的失落與希望,都牽動著讀者的心。 三、 瀋從文的目光:溫潤、悲憫與守望 《新與舊:瀋從文的湘西世界》之所以引人入勝,還在於瀋從文獨特而深刻的文學目光。他的目光,是溫潤的、悲憫的,同時也是充滿守望的。 溫潤的筆觸: 瀋從文的語言,如同湘西的流水,清澈而溫婉。他用最樸素的詞語,描繪齣最生動的畫麵,傳達齣最深邃的情感。他的文字中沒有激烈的控訴,沒有過度的渲染,隻有一種淡淡的哀愁與深深的愛戀。這種溫潤,是對故土的眷戀,也是對人性的理解。 悲憫的情懷: 瀋從文對湘西人民,對那些在時代洪流中掙紮求生的人們,懷有深深的悲憫。他看到瞭他們的淳樸,看到瞭他們的辛勞,也看到瞭他們的苦難。他的悲憫,不是居高臨下的同情,而是與他們一同感受,一同嘆息。他用文字,為那些被曆史忽略的普通人,留下瞭溫暖的注腳。 守望與反思: 盡管離開瞭湘西,但瀋從文的內心深處,始終有一個湘西。他的作品,是對湘西的守望,也是對現代化進程的一種反思。他希望湘西能夠保留其獨特的風情與人文,能夠在接受新事物的同時,不失其根基。他的守望,是對民族文化根脈的珍視,是對中國鄉村精神的呼喚。 結語 《新與舊:瀋從文的湘西世界》,將帶領讀者走進一個既熟悉又陌生的湘西。這是一個充滿著自然之美、人情之味、民俗之趣的湘西,也是一個在現代化浪潮衝擊下,傳統與現代激烈碰撞、融閤的湘西。通過瀋從文溫潤而悲憫的目光,我們不僅能感受到一個逝去時代的獨特魅力,更能從中體悟到人性深處的永恒主題,以及一個民族文化在變遷中應有的堅守與創新。這不僅僅是對一個地域的迴顧,更是對一種生活方式、一種人生態度的深刻探索與永恒守望。

用戶評價

評分

初翻開這本書時,我本以為會讀到一篇嚴肅的學術論述,但很快發現,它更像是一部充滿生命力的散文詩集,充滿瞭對逝去時光的深切緬懷。作者的語言風格是極其獨特的,夾雜著一種近乎古老的、帶著韻律感的錶達方式,這使得閱讀過程變成瞭一種對古典美學的體驗。句子常常冗長但絕不拖遝,充滿瞭豐富的意象和象徵,需要讀者放慢腳步,細細咀嚼其中的滋味。這種文字的力量,在於它能夠喚醒讀者內心深處對“根源”的追尋,對那些被現代文明逐漸衝刷掉的樸素價值的渴望。讀罷,心中留下的是一種寜靜而又略帶傷感的餘味,仿佛剛剛經曆瞭一場漫長而莊重的告彆儀式。

評分

從文學技巧的角度來看,這本書的敘事者(或者說,作者本人)扮演瞭一個非常微妙的角色,他既是冷靜的記錄者,又是深陷其中的參與者。這種雙重身份帶來的張力,使得文本充滿瞭張力。我們看到瞭他試圖保持客觀的努力,但那份深植於血脈中的情感又不斷地將他拉迴記憶的漩渦。這種在抽離與沉浸之間的搖擺,賦予瞭作品極高的可讀性和辯證性。它不是簡單的懷舊,而是一種帶著清醒認識的、對傳統生活方式的深情迴望與審視。這種成熟的文學姿態,讓這部作品超越瞭一般的地域文學範疇,具備瞭更廣闊的、探討人性與時間命題的價值。

評分

這本書的文字功底真是沒得挑,讀起來就像是有人在你耳邊娓娓道來一個久遠的故事。作者對細節的捕捉能力令人驚嘆,那些光影的變幻、空氣中泥土和水汽的味道,都仿佛能透過紙頁飄齣來。尤其是對人物內心情感的細膩描摹,那種含蓄的、深沉的愛與痛,常常讓人在不經意間紅瞭眼眶。雖然我對那個特定的地域文化背景瞭解不多,但作者構建的世界卻有著一種強烈的、令人信服的真實感。讀完之後,腦海中揮之不去的是那些古老的石闆路,是悠長的號子聲,以及那種帶著濕氣的、淳樸的生命力。敘事節奏張弛有度,時而如山泉般清澈急促,時而如老酒般醇厚綿長,讓人完全沉浸其中,忘記瞭時間的流逝。這種將地方特色與普世情感完美融閤的敘事方式,實在高明。

評分

這本書最讓我感到震撼的,是它對於“人與自然”之間復雜關係的探討。作者筆下的那個世界,人與土地、水流、山脈之間,存在著一種超越瞭工具性利用的、近乎神聖的共生關係。自然不再是背景闆,而是擁有自己意誌和情感的活生生的存在。無論是對氣候的敬畏,還是對河流的依賴,都滲透著一種古老的生存智慧。我特彆喜歡其中描述季節更替的段落,那種對生命周期無常性的深刻體悟,讓人類自身的渺小感油然而生,但同時又在渺小中找到瞭與宇宙連接的宏大。它提供瞭一種與當下快節奏、高效率的生活模式截然不同的生命哲學,讓人開始反思自己與腳下土地的關係。

評分

這本書的結構處理得頗為巧妙,它並非采取綫性敘事,而是像一幅層次豐富的工筆畫,通過不同時間點和不同視角的片段進行穿插和對照。這種“碎片化”的組閤,反而更加貼近記憶的運作方式,帶著一種迷濛的詩意和哲思。我尤其欣賞作者在處理曆史的厚重感時,所展現齣的一種剋製與深沉。它沒有進行生硬的時代批判或宏大敘事,而是將曆史的洪流化為個體生命中的漣漪,微小卻真實地摺射齣時代的變遷。每一次章節的轉換,都像推開瞭一扇新的窗戶,展現齣同一片風景在不同光綫下呈現齣的迥異麵貌,讓人在閱讀中不斷地進行再構建和再理解,頗有尋覓真相的趣味。

評分

一個半路齣傢的革命者內心中的矛盾、糾結真是一目瞭然。

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一個半路齣傢的革命者內心中的矛盾、糾結真是一目瞭然。

評分

《紅色騎兵軍》是巴彆爾毫無爭議的代錶作,由三十六個短篇組成。每篇小說既獨立成章,彼此之間又並非毫無關聯。這樣的結構類似於福剋納的《去吧,摩西》,你可以把整部小說集當成一部長篇來看。我最喜歡其中的《多爾古紹夫之死》、《政委康金》、《鹽》(據稱是博爾赫斯最珍愛的作品)、《寡婦》、《拉比之子》、《韆裏馬》、《吻》。尤其是《拉比之子》,對人物刻畫之準確、巧妙都很有典型意義。

評分

對於大部分不熟悉前蘇聯文學曆史的讀者,這似乎又是一個巨大聲名主要來自於身後的俄羅斯作傢。其實在上世紀二、三十年代,伊薩剋·巴彆爾就已經是蘇聯最引人注目的作傢之一瞭。而為他帶來榮譽的,隻是兩部薄薄的短篇小說集-《紅色騎兵軍》和《敖德薩故事》。用愛倫堡的話說:“巴彆爾不與任何人類似,任何人也無法類似於他。他永遠按自己的方式寫自己的東西。”當大多數蘇聯作傢把眼睛盯著大時代、大事件時,巴彆爾把視點堅定地落在瞭每一個鮮活的個體身上。在他的筆下人不再隻是集體的一份子,更不僅僅是革命事業的工具,而是一個個有著復雜人性的生命體。殘酷的戰爭環境常常讓許多紅軍戰士內心扭麯、變態,其中黑暗和獸性的一麵令人為之心驚;但與此同時又無不渴望著幸福、安寜的生活,夢想著甜蜜的愛情。

評分

這是些五花八門、互不搭界的東西,有鼓動員的委任書和猶太詩人的紀念像,有列寜的金屬浮雕頭像和織在沒有光澤的綢緞上的邁濛尼德綉像,而且兩人的像並放在一起。第六次黨代會決議匯編中夾著一綹女人的發絲,而在黨的傳單的頁邊密密麻麻、歪歪扭扭地寫滿瞭猶太古詩。幾頁《雅歌》竟然和幾發左輪槍子彈擱在一起。

評分

一九三九年,巴彆爾因“積極參與反蘇的托洛茨基組織的活動”及“充當法國和奧地利政府間諜”的罪名被逮捕,嚴刑拷打後巴彆爾被迫承認瞭莫須有的罪名。一九四零年一月二十七日淩晨,巴彆爾在蘇聯內務部盧布揚卡監獄被槍決。臨刑前,巴彆爾錶示,“我隻請求一件事,讓我完成我的作品”。當然,他沒有得到滿足。

評分

對於大部分不熟悉前蘇聯文學曆史的讀者,這似乎又是一個巨大聲名主要來自於身後的俄羅斯作傢。其實在上世紀二、三十年代,伊薩剋·巴彆爾就已經是蘇聯最引人注目的作傢之一瞭。而為他帶來榮譽的,隻是兩部薄薄的短篇小說集-《紅色騎兵軍》和《敖德薩故事》。用愛倫堡的話說:“巴彆爾不與任何人類似,任何人也無法類似於他。他永遠按自己的方式寫自己的東西。”當大多數蘇聯作傢把眼睛盯著大時代、大事件時,巴彆爾把視點堅定地落在瞭每一個鮮活的個體身上。在他的筆下人不再隻是集體的一份子,更不僅僅是革命事業的工具,而是一個個有著復雜人性的生命體。殘酷的戰爭環境常常讓許多紅軍戰士內心扭麯、變態,其中黑暗和獸性的一麵令人為之心驚;但與此同時又無不渴望著幸福、安寜的生活,夢想著甜蜜的愛情。

評分

《紅色騎兵軍》是巴彆爾毫無爭議的代錶作,由三十六個短篇組成。每篇小說既獨立成章,彼此之間又並非毫無關聯。這樣的結構類似於福剋納的《去吧,摩西》,你可以把整部小說集當成一部長篇來看。我最喜歡其中的《多爾古紹夫之死》、《政委康金》、《鹽》(據稱是博爾赫斯最珍愛的作品)、《寡婦》、《拉比之子》、《韆裏馬》、《吻》。尤其是《拉比之子》,對人物刻畫之準確、巧妙都很有典型意義。

評分

這是些五花八門、互不搭界的東西,有鼓動員的委任書和猶太詩人的紀念像,有列寜的金屬浮雕頭像和織在沒有光澤的綢緞上的邁濛尼德綉像,而且兩人的像並放在一起。第六次黨代會決議匯編中夾著一綹女人的發絲,而在黨的傳單的頁邊密密麻麻、歪歪扭扭地寫滿瞭猶太古詩。幾頁《雅歌》竟然和幾發左輪槍子彈擱在一起。

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