新与旧:沈从文的湘西世界

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沈丛文,卓雅 编
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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807613916
版次:1
商品编码:10468031
包装:平装
开本:32开
出版时间:2010-10-01
用纸:胶版纸
页数:235

具体描述

编辑推荐

文学大师沈从文的代表作《边城》,可以说建立了人们对湘西的最初印象。但伴随着现代化大潮对乡村的不断冲击,湘西千年不变的民风民俗正在逐渐消失。《新与旧:沈从文的湘西世界》配以著名摄影家卓雅精心挑选的几百幅照片,以照片再现、还原沈从文笔下的湘西画卷,使读者握卷便可欣赏旧时月色,为沈从文作品整理、出版增添了又一个新品种。

内容简介

“沈从文的湘西世界”系列丛书,配以著名摄影家卓雅精心挑选的2000余幅照片,以照片再现、还原沈从文笔下的湘西画卷,使读者握卷便可欣赏旧时月色,为沈从文作品整理、出版增添了又一个新品种。
丛书精选了沈从文作品《从文自传》、《往事》、《新与旧》、《卒伍》、《湘西》、《边城》、《长河》、《湘行散记》、《湘行书简》、《丈夫》、《萧萧》、《阿黑小史》、《压寨夫人》、《月下小景》,按内容编辑成14种,总约120余万字,由著名装帧艺术设计家袁银昌担任整体装帧。每种均有精装、平装二种。首批面世的有《边城》、《长河》、《从文自传》及《新与旧》四种八本。《新与旧:沈从文的湘西世界》为其中的《新与旧》。

目录

我的写作与水的关系
永恒的湘西和沈从文
往昔之梦
瑞龙
夜渔
腊八粥
更夫阿韩
草绳
市集

屠桌边

屠夫
道师与道场
新与旧

后记

精彩书摘

围着圈子的人喊着各样口号,为那溜头跑去的聪明的鸡的准胜利助威。追赶的鸡,不久就停了步,反而把头颈上短毛矗起,变成雌鸡样的叫声了,于是大家就笑着嚷着,把两鸡捉出,败了的勇士成了主人晚饭桌上菜蔬的一种,胜利的则勉强昂着那破碎的头受主人的抚摩,冠上忙敷上黄土炭末,用一枝长的翎毛把喉中的污血绞去后,始得休息于原来的笼中。
接着是第二批勇士入场。
第三或第四依次入场。
当两鸡进圈以后,相啄扑以前,全场空气是严肃到各人可以听到身旁另一人很低的鼻息的,但刚一接触,就全松懈下来了。于是可以听到主人对自己勇士保证起见,加以愿同谁于胜负上赌点小东西的申明。
“短尾子花鸡有三百钱,谁要!”
不理,罢了。
在认清必胜之权,属了自己勇士以后,亦有那类大胆贪货之人,用七折五折或至三四折售出与对方相赌者。此亦不尽可恃。虽如何呐喊去增加自己勇士的气力,胜负仍然操之于鸡的本身。有眼球骤为他鸡啄瞎,转胜为败的,那是运气太糟了。但执了这样运气的人就很多。因此果价值下跌方面,对自己的鸡有了信心,亦不妨接纳。
“我认短尾巴两百!”在旁人,亦可任意申明,为主人增壮气势。
不理,罢了。
接应则口头上议定,下场给钱。各人凭了信用,初不用何种纸上契约,也从不闻失败归了自己后加以否认的。且不仅是斗鸡。在镇箪地方,有许多关于银物上的契约,便都是由口头上定妥。多数莫非同街相识,且在旁还有不少可以为证的同伙,是虽有图赖的心,或亦不能怎样开口吧。
圈子的主人属于衙门外一个守门的头儿。他从胜利方面得到二十分之一的报酬,每日的收入,供他的四两牛肉同半斤高梁酒似乎是很够了。人人都喊他为何伯,那是因了他嘴上胡须。遇到排难解纷,也有用到何伯的时候吧……这类话,每用到去攻击一个吝啬了应出圈费的人,结果总是使何伯得到更多的酒肉。何伯每早上的生活就是代人记下赌注,收放圈子,对胜利的鸡的主人加以简短的颂谀,在我看来,是有意思极了。
最先一个在场子中见到我们的勇士的是何伯。
“呵,二少爷,大少爷,把家里的鸡也……”
为维持面子起见,何伯不说我们是偷偷捉来的,大哥却很认真的说是自己新从乡下买来的。
“雄极了!”他,何伯,夸奖着从我手上把鸡接过去,鸡在他手上,却异常的老实了。大哥同我都佩服这人有功夫。
“是打过的吧?”
“不,不,”大哥怕别人把轻蔑抛在鸡身上,间接使自己也气馁下来,于是总说不曾打过。“是新鸡呢,何伯。前几天赶场买来的。可以吧,家中鸡都败在它手上呢。”
“好好,让下一场我为二少爷来找一个对手,”他为把鸡放在一个很大的笼里去了。对于他的行为,我们不但是很可以放心,我们知道信托他总是比自己还更可靠,所以大哥同我,就不再去理会那鸡,挤进颇多的人圈子中,看觑别一对正啄着的鸡去了。
“呵呵,一百赔一百吧!”一个冒险的把三倍的钱去诱别人。
“好,好,你认青毛,我认三棱冠吧;你二百我一百!”这声音还只从人丛中接应过来的,人的面目并没有见到,但那人就昧然答应了。不久又喊出,
“还有二百谁个赔一百!”
“赔五十吧?”
“赔六十吧?”
“赔七十吧?”
“我赔一百!”依次加上去,显然是那将退下的三棱冠鸡有了转机了。
但是,先喊那一位,却不再说。是这样,契约算并没有成立。那位冒险的,为一个很凶的颠扑,把气全馁下来了。
两只鸡,还是靠到圈子边,相互用那将竭之力纠缠着,翅子是无力下垂,头是破碎不完,颈边的毛,也拔去许多了,但是仍然还在那里喘吁吁的把那带血的嘴去钉啄。
猛然的,会有只鸡跌倒到地上,胸脯向天如死的昏去吧,(那是常有的事。)若是这样一来,则人人期待着的解决,将永不能解决了。凡是一只鸡到死还不曾做雌声逃跑,因为强项即到圈子内死去的,并不算输。没有全死,但,较强的不再上前去扑啄,因而延搁下来的,也只能算和罢了。
三棱冠鸡眼看着是要倒下去了。
众人的希望分成两系。只有我同大哥是全不关心。我们所希望的是这一圈早得到结束,则第二次就轮到我们的勇士了。至于何伯,则似乎那鸡就此倒下去,实是极其应当。因为两方面虽得不到解决,但按照习惯,两方面都得于喊下的钱数中纳出圈费,此一来,不消说是自己把便宜独占了。
……到后这只鸡是照何伯的希望,终于倒下去了,不能说不是何伯本早上一个颇好的运气。
我们的鸡呢?也如了我们的希望,第二次居然就点名人了场,同一只矮脚白鸡,在场子里同样的扑啄,把血飞溅到那竹圈上去,那白鸡颈上毛是尽脱。附于我们花鸡身上喊出的钱,由一百钱到许多吊了,两只鸡颈子还是纠缠着,互相抵抗着,全不让步。
那白鸡,虽然异常的伶精,跳来跳去,且用了无数回头嘴攻袭我们笨重的武士,但终于受不住那过重的啄,活泼不过来,骤然飞上圈子了。
“赶下去吧!赶下去吧!”
“败了!白的败了!”
“花鸡有一吊,只要赔两百!”
“花鸡五吊,谁个用五百来吃!”
“败了,败了快赶下去吧!”
一阵胡嚷,白鸡从圈子上赶下后又在回嘴了,于是反面气势又壮起来。

前言/序言


新与旧:沈从文的湘西世界 沈从文,这位被誉为“中国文学的良心”的作家,用他温润而深情的笔触,为我们构建了一个如诗如画的湘西世界。他的作品,不仅是对故土风物的细致描摹,更是对人性深处复杂情感的真挚探索。在“新与旧”的视角下,我们得以窥见一个传统与现代交织、古朴与文明碰撞的湘西,一个沈从文魂牵梦萦、永恒的精神家园。 《新与旧:沈从文的湘西世界》并非简单地罗列沈从文的湘西故事,而是深入挖掘其创作背后的时代洪流与个人情感。本书旨在呈现沈从文如何在一个剧烈变革的时代,用他独特的视角,捕捉湘西那份根植于血脉的传统,并将其与新生的文明力量进行对话。这种对话,并非简单的非此即彼,而是充满了张力与融合,展现了湘西人民在时代变迁中的挣扎、适应与坚守。 一、 传统的根脉:古朴湘西的风情画卷 沈从文的湘西,首先是一幅充满生命力的古朴风情画卷。他笔下的湘西,没有都市的喧嚣与浮躁,只有山峦叠翠、江水悠悠,以及在这些自然景致中辛勤劳作、繁衍生息的人们。 自然之韵: 那些蜿蜒的山路,清澈的溪流,苍翠的竹林,都仿佛有了生命,与湘西人民的生活息息相关。自然不仅是背景,更是塑造湘西人民性格的母体。江水的涨落,山林的四季更迭,都影响着他们的作息,也赋予了他们一种顺应自然的从容与豁达。沈从文对自然的描绘,不是写景,而是写“人”与“境”的融洽,是人融入自然,自然浸润人的状态。例如,他对沱江水的描绘,不仅仅是水的颜色、流速,更是水承载的舟楫、渔歌,是水边人家的炊烟袅袅。 人情之味: 湘西人民的淳朴、善良、勤劳,以及他们之间质朴而深厚的情感,是沈从文笔下永不褪色的底色。那些粗犷而热情的笑脸,那些在劳作中哼唱的歌谣,那些节日里的热闹庆典,都构成了湘西独特的人情味。他笔下的船夫、挑担的汉子、采茶的姑娘,他们脸上刻画的岁月痕迹,他们眼神中流露的对生活的热爱,都充满了动人的力量。他写爱情,不是现代人那种复杂的试探与纠结,而是山林里青年男女间那种羞涩而炽热的初恋,是“你追我赶”的打情骂俏,是成年后朴实无华的相守。 民俗之美: 那些古老的传说、神秘的仪式、独特的习俗,构成了湘西文化最原始、最动人的部分。苗族、土家族等少数民族的生活方式,他们的歌舞、服饰、建筑,都在沈从文的笔下焕发出迷人的光彩。他细致地描绘了婚丧嫁娶的仪式,祭祀祖先的虔诚,以及各种节日的欢庆。这些民俗,不仅仅是表面的装饰,更是湘西人民精神信仰的载体,是他们维系社群认同、传承文化的重要方式。例如,他对苗家赶秋的描绘,不仅仅是热闹的场景,更是年轻人展示才艺、结识伴侣的平台,是族群文化的重要组成部分。 “野”的生命力: 沈从文的作品中,常常透露出一种“野”的生命力,这是一种未经雕琢、未经驯化的原始力量。湘西人民在贫瘠的土地上顽强生存,他们在艰苦的环境中保持着对生活的热情。这种“野”性,既体现在他们不屈服于命运的顽强,也体现在他们热情奔放的性格中。它不是文明的对立面,而是一种更接近生命本真的状态。 二、 时代的痕迹:新旧交织的矛盾与张力 沈从文的湘西,并非停滞不前,它也在时代的浪潮中悄然发生着变化。“新”与“旧”的碰撞,带来了矛盾与张力,也展现了湘西人民面对现代文明时的种种姿态。 现代化浪潮的冲击: 随着近代以来中国社会的转型,新的观念、新的事物开始渗透到湘西的角落。外来的商品、新的教育、进步的思想,都在悄悄地改变着湘西的面貌。沈从文并没有回避这些变化,他客观地记录了这些变化带来的影响,无论是积极的还是消极的。例如,一些年轻人开始接受新式教育,他们眼界开阔,对旧有的习俗产生了质疑,这在一定程度上也引发了代际之间的隔阂。 传统与现代的冲突: 新旧观念的冲突,在湘西社会中表现得尤为明显。旧有的等级制度、婚姻习俗,在新的价值观面前显得格格不入。一些人渴望接受新事物,拥抱现代化,而另一些人则坚守传统,对变革感到不安。这种冲突,使得湘西社会在转型过程中充满了一种动荡与不安。沈从文通过描写人物的内心挣扎,展现了这种冲突的复杂性。例如,他笔下的女子,她们可能被新式思想吸引,渴望挣脱传统束缚,但又受到家族、社会舆论的压力,这种内心的矛盾令人心疼。 “文明”的暧昧性: 在沈从文的笔下,“文明”并非总是光鲜亮丽的。他审视了来自外部的“文明”对湘西带来的影响,有时这种“文明”带来了便利,有时却也带来了欺骗、剥削,甚至破坏。他质疑了简单地将外部的“文明”照搬到湘西的合理性,他更关注的是如何让湘西的“土”与“新”能够找到一个平衡点,一种既能保留自身特色,又能融入现代社会的发展模式。他笔下的“文明人”,有时反而不如那些朴实的湘西人来得真诚。 人物的个体选择: 在时代的大背景下,沈从文笔下的人物,他们的个体选择显得尤为重要。有人积极拥抱新生活,有人在新旧之间摇摆,有人则固守旧有的一切。这些个体选择,构成了湘西社会转型期的众生相。沈从文以悲悯的目光,注视着这些人物的命运,他们的喜怒哀乐,他们的失落与希望,都牵动着读者的心。 三、 沈从文的目光:温润、悲悯与守望 《新与旧:沈从文的湘西世界》之所以引人入胜,还在于沈从文独特而深刻的文学目光。他的目光,是温润的、悲悯的,同时也是充满守望的。 温润的笔触: 沈从文的语言,如同湘西的流水,清澈而温婉。他用最朴素的词语,描绘出最生动的画面,传达出最深邃的情感。他的文字中没有激烈的控诉,没有过度的渲染,只有一种淡淡的哀愁与深深的爱恋。这种温润,是对故土的眷恋,也是对人性的理解。 悲悯的情怀: 沈从文对湘西人民,对那些在时代洪流中挣扎求生的人们,怀有深深的悲悯。他看到了他们的淳朴,看到了他们的辛劳,也看到了他们的苦难。他的悲悯,不是居高临下的同情,而是与他们一同感受,一同叹息。他用文字,为那些被历史忽略的普通人,留下了温暖的注脚。 守望与反思: 尽管离开了湘西,但沈从文的内心深处,始终有一个湘西。他的作品,是对湘西的守望,也是对现代化进程的一种反思。他希望湘西能够保留其独特的风情与人文,能够在接受新事物的同时,不失其根基。他的守望,是对民族文化根脉的珍视,是对中国乡村精神的呼唤。 结语 《新与旧:沈从文的湘西世界》,将带领读者走进一个既熟悉又陌生的湘西。这是一个充满着自然之美、人情之味、民俗之趣的湘西,也是一个在现代化浪潮冲击下,传统与现代激烈碰撞、融合的湘西。通过沈从文温润而悲悯的目光,我们不仅能感受到一个逝去时代的独特魅力,更能从中体悟到人性深处的永恒主题,以及一个民族文化在变迁中应有的坚守与创新。这不仅仅是对一个地域的回顾,更是对一种生活方式、一种人生态度的深刻探索与永恒守望。

用户评价

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这本书的结构处理得颇为巧妙,它并非采取线性叙事,而是像一幅层次丰富的工笔画,通过不同时间点和不同视角的片段进行穿插和对照。这种“碎片化”的组合,反而更加贴近记忆的运作方式,带着一种迷蒙的诗意和哲思。我尤其欣赏作者在处理历史的厚重感时,所展现出的一种克制与深沉。它没有进行生硬的时代批判或宏大叙事,而是将历史的洪流化为个体生命中的涟漪,微小却真实地折射出时代的变迁。每一次章节的转换,都像推开了一扇新的窗户,展现出同一片风景在不同光线下呈现出的迥异面貌,让人在阅读中不断地进行再构建和再理解,颇有寻觅真相的趣味。

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这本书的文字功底真是没得挑,读起来就像是有人在你耳边娓娓道来一个久远的故事。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,那些光影的变幻、空气中泥土和水汽的味道,都仿佛能透过纸页飘出来。尤其是对人物内心情感的细腻描摹,那种含蓄的、深沉的爱与痛,常常让人在不经意间红了眼眶。虽然我对那个特定的地域文化背景了解不多,但作者构建的世界却有着一种强烈的、令人信服的真实感。读完之后,脑海中挥之不去的是那些古老的石板路,是悠长的号子声,以及那种带着湿气的、淳朴的生命力。叙事节奏张弛有度,时而如山泉般清澈急促,时而如老酒般醇厚绵长,让人完全沉浸其中,忘记了时间的流逝。这种将地方特色与普世情感完美融合的叙事方式,实在高明。

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这本书最让我感到震撼的,是它对于“人与自然”之间复杂关系的探讨。作者笔下的那个世界,人与土地、水流、山脉之间,存在着一种超越了工具性利用的、近乎神圣的共生关系。自然不再是背景板,而是拥有自己意志和情感的活生生的存在。无论是对气候的敬畏,还是对河流的依赖,都渗透着一种古老的生存智慧。我特别喜欢其中描述季节更替的段落,那种对生命周期无常性的深刻体悟,让人类自身的渺小感油然而生,但同时又在渺小中找到了与宇宙连接的宏大。它提供了一种与当下快节奏、高效率的生活模式截然不同的生命哲学,让人开始反思自己与脚下土地的关系。

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从文学技巧的角度来看,这本书的叙事者(或者说,作者本人)扮演了一个非常微妙的角色,他既是冷静的记录者,又是深陷其中的参与者。这种双重身份带来的张力,使得文本充满了张力。我们看到了他试图保持客观的努力,但那份深植于血脉中的情感又不断地将他拉回记忆的漩涡。这种在抽离与沉浸之间的摇摆,赋予了作品极高的可读性和辩证性。它不是简单的怀旧,而是一种带着清醒认识的、对传统生活方式的深情回望与审视。这种成熟的文学姿态,让这部作品超越了一般的地域文学范畴,具备了更广阔的、探讨人性与时间命题的价值。

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初翻开这本书时,我本以为会读到一篇严肃的学术论述,但很快发现,它更像是一部充满生命力的散文诗集,充满了对逝去时光的深切缅怀。作者的语言风格是极其独特的,夹杂着一种近乎古老的、带着韵律感的表达方式,这使得阅读过程变成了一种对古典美学的体验。句子常常冗长但绝不拖沓,充满了丰富的意象和象征,需要读者放慢脚步,细细咀嚼其中的滋味。这种文字的力量,在于它能够唤醒读者内心深处对“根源”的追寻,对那些被现代文明逐渐冲刷掉的朴素价值的渴望。读罢,心中留下的是一种宁静而又略带伤感的余味,仿佛刚刚经历了一场漫长而庄重的告别仪式。

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除了题材、内容方面的个性十足,质朴而生动的语言是巴别尔作品的另一个炫目的亮点。巴别尔要求自己的小说语言“必须像战况公报或银行支票一样准确无误。”斯丹达尔曾经把自己的作品追求的理想目标总结为“像法律文书一样精确”,他的《红与黑》、《帕尔玛修道院》也的确接近于这样的高度,而巴别尔更是有过之而无不及,他对文字的节省简直到了“吝啬”的地步,在这一点上也许只有加缪的作品才能与其媲美。也有一些评论家认为与巴别尔最相近的是海明威,读过《白象似的群山》后大概也会认同此观点。

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一个半路出家的革命者内心中的矛盾、纠结真是一目了然。

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对于大部分不熟悉前苏联文学历史的读者,这似乎又是一个巨大声名主要来自于身后的俄罗斯作家。其实在上世纪二、三十年代,伊萨克·巴别尔就已经是苏联最引人注目的作家之一了。而为他带来荣誉的,只是两部薄薄的短篇小说集-《红色骑兵军》和《敖德萨故事》。用爱伦堡的话说:“巴别尔不与任何人类似,任何人也无法类似于他。他永远按自己的方式写自己的东西。”当大多数苏联作家把眼睛盯着大时代、大事件时,巴别尔把视点坚定地落在了每一个鲜活的个体身上。在他的笔下人不再只是集体的一份子,更不仅仅是革命事业的工具,而是一个个有着复杂人性的生命体。残酷的战争环境常常让许多红军战士内心扭曲、变态,其中黑暗和兽性的一面令人为之心惊;但与此同时又无不渴望着幸福、安宁的生活,梦想着甜蜜的爱情。

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这是些五花八门、互不搭界的东西,有鼓动员的委任书和犹太诗人的纪念像,有列宁的金属浮雕头像和织在没有光泽的绸缎上的迈蒙尼德绣像,而且两人的像并放在一起。第六次党代会决议汇编中夹着一绺女人的发丝,而在党的传单的页边密密麻麻、歪歪扭扭地写满了犹太古诗。几页《雅歌》竟然和几发左轮枪子弹搁在一起。

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这是些五花八门、互不搭界的东西,有鼓动员的委任书和犹太诗人的纪念像,有列宁的金属浮雕头像和织在没有光泽的绸缎上的迈蒙尼德绣像,而且两人的像并放在一起。第六次党代会决议汇编中夹着一绺女人的发丝,而在党的传单的页边密密麻麻、歪歪扭扭地写满了犹太古诗。几页《雅歌》竟然和几发左轮枪子弹搁在一起。

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除了题材、内容方面的个性十足,质朴而生动的语言是巴别尔作品的另一个炫目的亮点。巴别尔要求自己的小说语言“必须像战况公报或银行支票一样准确无误。”斯丹达尔曾经把自己的作品追求的理想目标总结为“像法律文书一样精确”,他的《红与黑》、《帕尔玛修道院》也的确接近于这样的高度,而巴别尔更是有过之而无不及,他对文字的节省简直到了“吝啬”的地步,在这一点上也许只有加缪的作品才能与其媲美。也有一些评论家认为与巴别尔最相近的是海明威,读过《白象似的群山》后大概也会认同此观点。

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除了题材、内容方面的个性十足,质朴而生动的语言是巴别尔作品的另一个炫目的亮点。巴别尔要求自己的小说语言“必须像战况公报或银行支票一样准确无误。”斯丹达尔曾经把自己的作品追求的理想目标总结为“像法律文书一样精确”,他的《红与黑》、《帕尔玛修道院》也的确接近于这样的高度,而巴别尔更是有过之而无不及,他对文字的节省简直到了“吝啬”的地步,在这一点上也许只有加缪的作品才能与其媲美。也有一些评论家认为与巴别尔最相近的是海明威,读过《白象似的群山》后大概也会认同此观点。

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《红色骑兵军》是巴别尔毫无争议的代表作,由三十六个短篇组成。每篇小说既独立成章,彼此之间又并非毫无关联。这样的结构类似于福克纳的《去吧,摩西》,你可以把整部小说集当成一部长篇来看。我最喜欢其中的《多尔古绍夫之死》、《政委康金》、《盐》(据称是博尔赫斯最珍爱的作品)、《寡妇》、《拉比之子》、《千里马》、《吻》。尤其是《拉比之子》,对人物刻画之准确、巧妙都很有典型意义。

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《红色骑兵军》是巴别尔毫无争议的代表作,由三十六个短篇组成。每篇小说既独立成章,彼此之间又并非毫无关联。这样的结构类似于福克纳的《去吧,摩西》,你可以把整部小说集当成一部长篇来看。我最喜欢其中的《多尔古绍夫之死》、《政委康金》、《盐》(据称是博尔赫斯最珍爱的作品)、《寡妇》、《拉比之子》、《千里马》、《吻》。尤其是《拉比之子》,对人物刻画之准确、巧妙都很有典型意义。

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