当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判 [Punishment, Responsibility, and Justice: A Relational Critique]

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[英] 诺里 著,杨丹 译
图书标签:
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300103402
版次:1
商品编码:10471929
包装:平装
外文名称:Punishment, Responsibility, and Justice: A Relational Critique
开本:16开
出版时间:2009-03-01
用纸:胶版纸
页数:323
字数:299

具体描述

内容简介

在传统观点经受反对、危机和挑战的时刻,本书针对晚近在刑罚和刑法领域存在的理论争议提出了大胆而新颖的见解。
与传统主观主义和修正主义不同的是,诺里提出了一种关联性或者对话性的批判来论证它们事实上都存在同样的康德问题。他建立起一种“归责关联”的理念来作为对二者进行批判的基础,并且,以此来质疑刑事正义思想方面标准的分析论述。
诺里通过寻求在个人正义方面“对康德问题的一种菲康德式解答”,来赞成和维护在康德主义中保留道德价值内涵的需要。本书的结论是对刑罚、责任与正义的关联批判,它承认在对不法行为的裁判中伴随着含混性和两种相冲突的情况,它也维护并肯定了康德正义论的真正道德价值及根本局限。
作者简介:
艾伦·诺里(Alan Norrie),现任英国伦敦大学C London University)国王学院(Kings College)刑法学教授,曾先后任教于英国伦敦大学玛丽皇后与维斯特福德学院《Queen Mary and Westfield College》、华威大学(University of Warwick)和邓迪大学(University of Dundee)。此外,他还担任国际批判现实主义学会(the International Association for Critical Realism)的主席。

精彩书评

诺里严谨地引导着读者,在每一章的阐释、总结以及各章的呼应上都总是异常详尽而透彻。
——Journal of L,awand Society(《法律与社会期刊》)
本书对当代刑法理论及其法律形式上的体系性问题进行了敏锐的、富有挑战性及说服力的论证。
——Law Quarterly Review(《法学季刊》)
非常重要及富有野心的刑法新著。
——ModemI Jaw Review(《现代法学评论》)

目录

第一章 康德之后的刑事正义
第一部分 理论路径
第二章 康德哲学正义观的局限
第三章 刑事正义批判
第四章 辩证法的路径

第二部分 刑事正义思想
第五章 归责的个人化
第六章 归责的“情境化”
第七章 归责的立法化Ⅰ:总则的探索
第八章 归责的立法化Ⅱ:总则中的理论问题

第三部分 康德之后:归责关系
第九章 归责的关联化
第十章 结论
索引

精彩书摘

在第二章中,我运用内在批判论证了,康德个体正义的自由主义解释如何建立在一种谬误却又必要的分离之基础上,从而证明了其自身的正当
性。我从不同的角度运用这一方法说明了,自由主义理论内部视为独立和分离的事物之间存在根本的联系。我论证了,这种彼此排斥的关系的
根本形式就是认为法律的内部观点和外部观点具有区别的理念,内在批判通过这种方式逐渐演变为辩证法批判。本章将更充分地思考刑事正义
批判方法的本质,将内部批判、辩证法批判、解释批判等研究方法与我早期的刑法论著联系起来。在此过程中,我将坚持自己的分析,运用本
书提出的研究方法来反驳非传统的后现代研究方法的批评。
本章分为三个主要部分。首先,我概括了我的研究中提出的三种不同批判,将这些批判与我之前的著作(尤其是《犯罪、理性与历史》)中的
观点联系起来。①其后,我会对研究方法作出简洁且实践性的说明,通过这种研究方法,将上述批判区分于在正统主观主义传统范围内作出的
现代修正主义解释,后者正是安德鲁和阿什沃思的观点。第二部分思考了从广泛的后现代主义立场对于我的研究方法展开的批评,我将说明这
些批评是如何误解了我的法律批判性解释中的一些关键问题。在坚持自己的立场的同时,我尽可能地将这些批评与我正在论证的辩证法的、反
康德的论题联系起来。在第三部分中,我将我的批判研究与批判传统的发展历程相结合,批判传统的发展包括了康德(当他被视为一名批评主
义哲学家时)、黑格尔以及最近的罗伊·巴斯卡。对批判传统的概述只能是简洁、必要和有限的,我描述了康德与辩证哲学的关系,以及经由
康德和黑格尔的传承,由巴斯卡继承的、当代仍在继续研究的辩证法遗产。
坚持自由实证主义传统的学者根据某些理由,运用具有道德理论优势的研究方法,抗议对“成为批判的”这一理念进行劫持。达夫提醒我们,
“当‘批判’质询这一概念在批判法律研究运动(CLS)中具有特别的含义时,该运动的支持者将不再是仅限于从事法律批判研究的理论家”②
。约翰·芬尼斯(John Finnis)警告道,贴上了“批判法学研究”的标签,并非就暗示了“使用这个词语的人实际上充分地运用了批判方法”
来证明这种方法。⑧当芬尼斯的论证明确地以北美的研究方法为目标指向时④,达夫的评论将不同的批判研究混杂在一起形成了一类通用的研
究方法。需要重申和澄清的一点是,我过去承认北美批判法律研究的意义时,总是将他们的研究方法与我的方法在某种程度上区别开来,对于
我在这里所希望实现的目标来说,这种区分是很重要的。
我在刑罚哲学的著作中评论道,“CLS的作用被界定为是对法律现象的消极批判研究。没有将CLS的作用归结为能够在社会理论和历史的范围之
内对其自身和法律进行更广泛的、积极的定位能力,这也许是不公平的”⑤。马克·克莱曼(Mark Kleman)的北美批判刑法能否形成一种综合
的理解,将法律理解为我所追求的“内部一外部”的社会实践(参见上章),我感到怀疑。⑥近来我已经讨论了,区分英国、北美、德国对批
判法律研究的不同说法是很重要的;我还探讨了,北美的研究方法具有某些特别的缺陷(某些缺陷在英国的研究中同样存在),这些缺陷与他
们未能对法律展开社会学批判有关⑦,因而,我感觉到没有必要坚持同一类的“批判法律研究”方法。我的确发现,芬尼斯和尼尔·麦考密克
(Neil MacCormiek)⑧对于北美研究方法的批评在某种程度上是具有说服力的,但是,问题在于批判研究对批判作出了不恰当的解释,而不在
于批判理念本身。对于各种不同的批判有一些公开的抱怨,但关键在于明确我所运用的批判的含义,从而避免误解。

前言/序言

  艾伦·诺里(Alan Norrie),现任英国伦敦大学国王学院刑法学教授,兼任国际批判现实主义学会主席,曾任教于伦敦大学玛丽皇后与维斯特福德学院、华威大学和邓迪大学。他著述甚丰,还担任了《国王学院法律评论》(King’S College Law Journal)、《社会法律研究》(Social and Legal Studies)等学术刊物的编辑,在英国刑法及法哲学界享有很高的学术声誉。艾伦·诺里教授的研究兴趣集中在刑法理论、正义理论和法哲学领域,散文集《法律与美丽心灵》[-Lawand the Beautiful Soul(2005)1获得2006年度哈特社会与法律研究协会(Hart/Socio-Legal Studies Association)图书奖。从1991年至2000年的10年期间,艾伦·诺里教授先后出版了关于现代刑事正义理论的康德哲学根基的“三部曲”:《法律、观念与刑罚》[-Law,Ideology and Punishment(1991)]、《犯罪、理性与历史》[-Crime,Reason and History(1993 and 2001)]以及《刑罚、责任与正义》[Punishment,Responsibility and Justice(2000)]。“三三部曲”完整地体现出诺里教授对于刑事正义的思考和研究的轨迹。

当代世界学术名著:刑罚、责任与正义:关联批判 【图书简介】 在现代社会法律与伦理的交汇点上,“刑罚、责任与正义”构成了司法实践与理论探讨的核心议题。这部著作深入剖析了传统刑罚理论在面对日益复杂的社会结构与个体经验时所暴露出的局限性。它并非简单地对现有法律体系进行批判或修补,而是从根本上质疑了“惩罚”的逻辑基础及其在当代语境下的正当性。 本书聚焦于“关联性”(Relationality)这一核心概念,主张任何关于罪责的认定与刑罚的实施,都不能脱离行为人、受害者、社区以及法律制度之间错综复杂的社会关系网络。作者认为,传统的刑罚模型——无论是报应主义还是功利主义——往往将犯罪行为视为孤立的、抽象的个体过错,从而忽略了构成犯罪的深层社会、经济和结构性因素。 第一部分:传统刑罚理论的结构性困境 本书的开篇部分对十九、二十世纪刑罚理论进行了细致的梳理与解构。 一、报应理论的僵化与道德真空: 作者指出,尽管报应理论试图通过“应得的惩罚”来恢复道德平衡,但其操作层面却常常陷入循环论证的泥潭。当我们将目光聚焦于“报偿”本身时,我们往往忽视了惩罚对象所处的具体环境。报应的正义性,如果脱离了对社会结构性不平等的关照,很容易演变为一种冷漠的、机械的道德报复,而非真正的正义实现。书中详细探讨了“比例性”原则在当代复杂案件中的模糊性,以及如何以“责任的共享”来挑战“纯粹的个体归咎”。 二、功利主义的风险与工具化倾向: 功利主义主张通过威慑、改造或隔离来预防未来犯罪,以此实现社会整体利益的最大化。然而,作者强调,这种以“未来效益”为导向的理论,极易将犯罪者降格为实现社会控制的工具。在实践中,威慑论可能导致对特定群体不成比例的严厉惩罚,而改造论则隐含着对个人自主性的过度干预。本书通过分析刑罚的“异化”过程,揭示了功利计算如何掩盖了对个体尊严的侵犯。 三、责任认定的原子化倾向: 作者批判了将“责任”视为纯粹心理状态或纯粹自由意志产物的观点。这种“原子化”的责任观,使得法律在面对结构性贫困、系统性歧视或环境胁迫下的犯罪行为时,显得力不从心,甚至成为维持不平等现状的帮凶。真正的责任,必须在行动的社会背景中被理解和评价。 第二部分:关联批判的理论基石 本书的核心贡献在于引入并发展了“关联批判”的视角来重构刑罚与正义的理解。关联性不再是一个附加的因素,而是理解责任和施刑的基础。 一、社会生态学视域下的犯罪理解: 关联批判要求我们超越个体行为,将犯罪置于一个动态的社会生态系统中进行考察。这包括对资源分配不均、权力不对等、文化冲突以及制度性排斥等因素的深入分析。本书探讨了“结构性暴力”如何预设了某些形式的“法律暴力”,并主张只有正视这些关联,才能谈论真正的“正义”。 二、责任的分布式与互惠性: 责任不应仅仅由实施行为的个体承担。关联批判主张责任是“分布式”的,它在受害者、社区、支持系统以及更宏观的制度之间流动和共享。这种分布式责任观,并非为了稀释个人的罪责,而是为了拓展恢复性实践的领域。如果社区对个体负有生成性责任,那么社区也必须参与到修复性的过程中。同时,责任也具有“互惠性”,它要求法律制度和执法主体对自身行为的后果负责。 三、超越矫正与报复的“关系修复”: 关联批判的最终目标是实现“关系修复”(Relational Repair),而非单纯的惩罚或矫正。关系修复关注的是犯罪行为对人际联系和共同体信任所造成的破坏。这要求司法过程从“断裂”的思维转向“连接”的努力,强调受害者与罪责者在受控环境下的对话、理解与共同行动,以期在某种程度上重塑被破坏的社会联系。 第三部分:面向关联正义的实践转向 本书的后半部分将理论探讨引向具体的司法实践与制度改革的建议,试图勾勒出一种更具人性、更少暴力的正义图景。 一、恢复性司法的深化与局限性超越: 作者对现有的恢复性司法实践进行了审慎的评估。他们肯定了恢复性司法在促进沟通和赋权方面的价值,但同时也警惕了将其工具化,沦为“快速结案”或“减轻国家责任”的手段。关联批判要求恢复性程序必须植根于深层次的社会结构分析,确保权力弱势的一方不会在对话中再次受害。 二、刑罚的“去中心化”与“去罪化”: 关联批判暗示,对许多社会问题——例如毒品依赖、精神健康危机或边缘化群体的生存挣扎——最好的“刑罚”方案是“去中心化”和“去罪化”。法律应当退居二线,让社会服务、心理支持和社区调解成为解决冲突的主要力量。书中详尽论述了如何构建一个能够有效处理非犯罪性损害的社会安全网。 三、审判程序的关联化重塑: 在审判阶段,关联批判主张引入“关系背景评估师”或“社会生态学家”进入审判团队,确保法官在量刑时能够全面、细致地理解行为人与其生活世界之间的复杂张力。量刑不再是简单的分数计算,而是对如何最大化未来积极关联的审慎选择。 结论: 《刑罚、责任与正义:关联批判》是一部严肃的、具有挑战性的学术著作。它迫使读者从久经考验的哲学框架中抽离出来,以一种更动态、更具同理心的方式来审视法律的本质。本书最终描绘的,不是一个没有惩罚的乌托邦,而是一个深刻理解惩罚之代价、并致力于构建更具韧性和包容性社会关系的“关联正义”的蓝图。它为法学、社会学、伦理学以及公共政策制定者提供了一套全新的分析工具,以应对二十一世纪复杂的人类冲突与社会治理难题。

用户评价

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拿到《当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判》这本书,我最想了解的是作者如何处理“关联”这个核心概念,尤其是在“刑罚、责任与正义”这三个相互关联又可能相互矛盾的概念之间。我猜测,这本书会对我们过去对这三个概念的理解进行一次“解构”。例如,当我们谈论刑罚时,我们是否充分考虑了它可能对家庭、社区甚至整个社会结构产生的“关联性”影响?当我们追究责任时,是否过于聚焦于个体,而忽略了那些促成不当行为的社会环境和系统性因素?当我们追求正义时,又是否足够敏锐地察觉到,不同群体在追求和理解正义时所存在的“关联性”差异?我期待书中能出现一些打破常规的论证,比如,它是否会提出,在某些情况下,惩罚本身可能是在加剧而非缓解社会的不公?或者,它是否会论证,真正的正义,需要我们构建一种更加“互联互通”的责任模式,以及一种更加包容和多元的正义观?这本书,在我看来,将不仅仅是一部理论著作,更是一种认识世界、理解社会的新方法。

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对于《当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判》这本书,我的兴趣点主要集中在“责任”的探讨上。在当代社会,责任的界定变得越来越复杂,尤其是在面对集体性犯罪、网络犯罪,甚至是由技术发展带来的新型社会问题时。我们是如何将责任归属到个体?又是否足够关注那些集体性的、系统性的责任?我推测,这本书会超越简单的个人过失或故意,去审视那些促成不公的社会机制。比如,在环境污染的案例中,是单纯追究企业的责任,还是应该追究整个消费主义文化、政府监管的缺位,乃至国际贸易规则的不合理?这种责任的“关联性”批判,在我看来,是解决当代社会许多棘手问题的关键。我尤其期待作者能够提供一些具体的分析框架,来帮助我们识别和评估这些复杂的责任网络。是不是意味着我们要构建一种“社会性责任”的概念,来弥补传统刑罚理论在面对群体性、结构性问题时的不足?这本书或许能为我们提供一个全新的思考维度,让我们在追究责任时,不再仅仅停留在“谁做了什么”,而是进一步追问“为什么会发生”。

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我一直对刑罚理论中“正义”的实现方式抱有疑问,而《当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判》这个书名,恰好触及了我一直思考的核心。《刑罚、责任与正义》这三个词本身就构成了一个复杂的三角关系,而“关联批判”则暗示了一种对这种关系的深刻解构。我好奇的是,这本书会如何解析“正义”在刑罚体系中的实践性体现,以及这种实践是否真的能够实现其宣称的公平与平衡。书中是否会探讨惩罚与恢复性正义之间的张力?或者,是否会挑战那些被视为“理所当然”的惩罚原则,比如报应主义或功利主义,并揭示它们在现实中可能带来的不公?我尤其想知道,作者是如何看待“关联”在不同文化、不同社会阶层中对正义理解的影响。比如,在经济欠发达地区,或者在少数族裔群体中,他们对“正义”的期待和对刑罚的看法,是否与主流社会存在显著差异?这种差异是否又反过来影响了刑罚的制定和执行?这本书,我期待它能提供一种更具普适性,同时又注重个体差异性的正义观,并为我们指明一条在复杂现实中构建更公正刑罚体系的道路。

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《当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判》这本书,我早就听说过它的名头,虽然还没有机会拜读原著,但仅从书名和相关的学术讨论中,就能感受到它在理论上的厚重与前沿。我尤其对“关联批判”这个概念感到好奇。在刑罚和正义的讨论中,我们常常侧重于个体之间的关系,比如被害人与加害人的关系,或者国家与公民的关系。然而,“关联批判”是否意味着要深入挖掘那些更微妙、更系统性的联系?比如,社会结构、经济不平等、文化偏见是如何与刑罚制度相互塑造,并最终影响正义的实现的?我设想,作者可能是在解构那些看似独立存在的概念,揭示它们之间复杂的共生与张力。或许,书中会探讨在资本主义社会语境下,刑罚的实施是否不可避免地会加剧社会分化,或者在维护某种“秩序”的同时,又在无形中压迫着边缘群体。这种由点及面的批判性思维,正是当下社会科学研究亟需的。我期待这本书能提供一种新的视角,帮助我们理解那些隐藏在司法实践背后的深层动因,挑战我们对“公平”与“正义”的传统认知,并引发对现有法律体系的反思。

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《当代世界学术名著·刑罚、责任与正义:关联批判》这本书,光是书名就充满了学术的张力,让我产生了极大的阅读冲动。我特别关注“批判”这个词,它暗示了一种对现有理论和实践的深刻反思,而非简单的知识梳理。我猜想,这本书不会仅仅停留在对刑罚、责任和正义的孤立定义,而是会深入探究它们之间是如何相互作用、相互影响,甚至相互冲突的。我很有兴趣了解作者是如何进行这种“关联批判”的。是不是会从历史的角度,追溯刑罚理论的演变,并揭示在不同历史时期,责任的界定和正义的追求是如何被当时的社会经济和政治力量所塑造?或者,是否会从比较法的角度,对比不同国家和地区的刑罚制度,从而揭示其共性与个性,以及这些差异背后所反映的深层社会逻辑?我尤其期待书中能够对那些“隐性的”不正义进行揭示,比如那些通过看似公平的程序,却依然导致不公的现象。这本书,或许能为我们提供一种更宏观、更具历史纵深的视角,来理解当代刑罚体系的困境,并为我们提供批判性思考的工具。

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与传统主观主义和修正主义不同的是,诺里提出了一种关联性或者对话性的批判来论证它们事实上都存在同样的康德问题。他建立起一种“归责关联”的理念来作为对二者进行批判的基础,并且,以此来质疑刑事正义思想方面标准的分析论述。

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刑法理论著作 明确刑事责任

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在传统观点经受反对、危机和挑战的时刻,本书针对晚近在刑罚和刑法领域存在的理论争议提出了大胆而新颖的见解。

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艾伦·诺里(Alan Norrie),现任英国伦敦大学C London University)国王学院(Kings College)刑法学教授,曾先后任教于英国伦敦大学玛丽皇后与维斯特福德学院《Queen Mary and Westfield College》、华威大学(University of Warwick)和邓迪大学(University of Dundee)。此外,他还担任国际批判现实主义学会(the International Association for Critical Realism)的主席。

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在传统观点经受反对、危机和挑战的时刻,本书针对晚近在刑罚和刑法领域存在的理论争议提出了大胆而新颖的见解。

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与传统主观主义和修正主义不同的是,诺里提出了一种关联性或者对话性的批判来论证它们事实上都存在同样的康德问题。他建立起一种“归责关联”的理念来作为对二者进行批判的基础,并且,以此来质疑刑事正义思想方面标准的分析论述。

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艾伦·诺里(Alan Norrie),现任英国伦敦大学C London University)国王学院(Kings College)刑法学教授,曾先后任教于英国伦敦大学玛丽皇后与维斯特福德学院《Queen Mary and Westfield College》、华威大学(University of Warwick)和邓迪大学(University of Dundee)。此外,他还担任国际批判现实主义学会(the International Association for Critical Realism)的主席。

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在传统观点经受反对、危机和挑战的时刻,本书针对晚近在刑罚和刑法领域存在的理论争议提出了大胆而新颖的见解。

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英美法系的责任主义,值得看

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