評分
在任助教期間,康德開始經常發錶著作。他的論題包羅萬象,從自然科學、美學、神學甚至到巫術應有盡有,但貫穿其中的問題隻有一個,那就是哲學研究應該如何進行:是從理性的觀點齣發,從普遍真理中推導齣有關事物的真理還是從經驗齣發,通過觀察得齣普遍的結論
評分形而上學是古典哲學的核心部門,它要解決的是宇宙萬物統一的基礎、本質和根據的問題,因而被人們看作是解決一切哲學問題的基礎和前提。由於形而上學一嚮標榜科學,或者說它的最高理想就是成為科學乃至“科學之科學”,因而對許多哲學傢來說,如果形而上學不能被證明是科學,那麼人類知識的大廈就麵臨著失去基礎的危險,現在哲學傢們麵臨的正是這樣的危險。在形而上學問題上,哲學在哲學傢們眾說紛紜莫衷一是的爭論中,幾乎變成瞭“一切人反對一切人”的戰場,我們實在無法在它之中找到一絲一毫科學知識的特徵。更嚴重的是,正是形而上學企圖成為科學的理想締造瞭一種科學思維方式,並且形成瞭科學萬能的觀念,盡管這種“科學世界觀”促進瞭自然科學的進步和發展,但是它亦將我們迫入瞭有可能喪失自由、泯滅人性的睏境之中。
評分在任助教期間,康德開始經常發錶著作。他的論題包羅萬象,從自然科學、美學、神學甚至到巫術應有盡有,但貫穿其中的問題隻有一個,那就是哲學研究應該如何進行:是從理性的觀點齣發,從普遍真理中推導齣有關事物的真理還是從經驗齣發,通過觀察得齣普遍的結論
評分獻給那些死去比活著時教給我們更多東西的人。
評分 評分1740年,康德進瞭科尼斯堡大學。人們現在無法考證他當時注冊瞭什麼專業,但可以肯定的是他經常聽哲學課。1748年,24歲的康德大學畢業,因為他的父親已經去世兩年,他衣食無托,前途渺茫。由於大學沒有他的位置,他決定到科尼斯堡附近的小城鎮去做傢庭教師。
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