發表於2025-06-09
純粹理性批判(第1版):未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
純粹理性批判(第1版):未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據 下載 mobi epub pdf 電子書李鞦零,河南唐河人,哲學博士,現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職教授,哲學係/宗教學係教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員,清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寜大學哲學係客座教授等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。 著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著,譯有《康德著作全集》第1-6捲,《彼岸星空――康德書信選》、《世界曆史與救贖曆史》等10餘部西方學術名著及數十篇論文。
評分今天剛剛拿到書,這本李鞦零編叢書名康德寫的純粹理性批判(第1版)未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據很不錯,康德著作全集(第4捲)·純粹理性批判(第1版)未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據為康德著作全集第4捲,收入瞭康德1781-1786年間的著作,包括純粹理性批判(第1版)、未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據。此四部著作是康德思想發展重的重要環節,對研究康德思想具有重要的參考價值。本捲收入的純粹理性批判(第1版)可與我社的康德著作全集(第3版)、純粹理性批判(第2捲)相對照。人類理性在其知識的某一門類中有如下特殊的命運它為種種問題所煩擾,卻無法擺脫這些問題,因為它們是由理性自身的本性嚮它提齣的,但它也無法迴答它們,因為它們超越瞭人類理性的一切能力。人類理性陷入這種窘境,卻並非它自己之過。它是從其運用在經驗的進程中不可避免、同時又通過經驗得到證明的那些原理開始的。憑藉這些原理,它(正如它的本性導緻的那樣)越升越高,達到更遙遠的條件。但由於它發現,以這種方式它的工作必然因這些問題永遠無休無止而在任何時候都還是未完成的,所以它看到自己不得不求助於一些原理,這些原理超越一切可能的經驗應用,盡管如此卻顯得如此無可懷疑,以至於就連普通的人類理性也對此錶示贊同。但這樣一來,它就跌入瞭黑暗與矛盾,它雖然從這黑暗和矛盾得知,必定在某個地方有某些隱秘的錯誤作為基礎,但它卻不能揭示這些錯誤,因為它所使用的原理既然超越瞭一切經驗的界限,就不再承認經驗的試金石。這些無休無止的爭吵的戰場,就叫做形而上學。曾經有一段時間,形而上學被稱為一切科學的女王,而且如果把意誌當做事實,那麼它由於自己對象的齣色的重要性,自然配得上這一尊號。因此,甚至顯象的親和性、連同聯想、通過聯想最終還有按照規律的再生、因而經驗本身都惟有憑藉想象力的這種先驗功能纔成為可能,這雖然令人感到奇怪,但根據以上所說卻畢竟是可以明白的,因為如果沒有這種先驗的功能,對象的任何概念都根本不會匯聚到一個經驗中。因為就畢竟有可能意識到我們的一切錶象而言,常駐不變的我(純粹的統覺)構成瞭它們的相關物。而且一切意識都屬於一個無所不包的純粹統覺,正如一切感性直觀作為錶象都屬於一個純粹的內直觀亦即時間一樣。正是這個統覺,必須加在純粹的想象力之上,以便使後者的功能成為理智的。其實就自身而言,想象力的綜閤雖然是先天地實施的,但卻在任何時候都是感性的,因為它隻是像雜多顯現在直觀中那樣來聯結雜多,例如一個三角形的形狀。但是,通過雜多與統覺的統一性的關係,屬於知性的
評分書很好,經典作品,京東活動很給力
評分康德哲學,經典值得閱讀
評分康德的著作是非常值得看的,有些人說直譯的版本沒有達到翻譯的信達雅標準,實際上作為研究者來說,直譯是一種最好的瞭解作者本意的翻譯方式。信達雅的翻譯方式雖然在語言上要具有優勢,但可能已經是經過譯者個人解讀過的意思瞭。所以,比較支持直譯的翻譯方式。
評分康德全集,收起來的的
評分今天剛剛拿到書,這本:..?&李鞦零李鞦零寫的純粹理性批判(第1版)未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據很不錯,康德著作全集(第4捲)·純粹理性批判(第1版)未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據為康德著作全集第4捲,收入瞭康德1781-1786年間的著作,包括純粹理性批判(第1版)、未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據。此四部著作是康德思想發展重的重要環節,對研究康德思想具有重要的參考價值。本捲收入的純粹理性批判(第1版)可與我社的康德著作全集(第3版)、純粹理性批判(第2捲)相對照。人類理性在其知識的某一門類中有如下特殊的命運它為種種問題所煩擾,卻無法擺脫這些問題,因為它們是由理性自身的本性嚮它提齣的,但它也無法迴答它們,因為它們超越瞭人類理性的一切能力。人類理性陷入這種窘境,卻並非它自己之過。它是從其運用在經驗的進程中不可避免、同時又通過經驗得到證明的那些原理開始的。憑藉這些原理,它(正如它的本性導緻的那樣)越升越高,達到更遙遠的條件。但由於它發現,以這種方式它的工作必然因這些問題永遠無休無止而在任何時候都還是未完成的,所以它看到自己不得不求助於一些原理,這些原理超越一切可能的經驗應用,盡管如此卻顯得如此無可懷疑,以至於就連普通的人類理性也對此錶示贊同。但這樣一來,它就跌入瞭黑暗與矛盾,它雖然從這黑暗和矛盾得知,必定在某個地方有某些隱秘的錯誤作為基礎,但它卻不能揭示這些錯誤,因為它所使用的原理既然超越瞭一切經驗的界限,就不再承認經驗的試金石。這些無休無止的爭吵的戰場,就叫做形而上學。曾經有一段時間,形而上學被稱為一切科學的女王,而且如果把意誌當做事實,那麼它由於自己對象的齣色的重要性,自然配得上這一尊號。因此,甚至顯象的親和性、連同聯想、通過聯想最終還有按照規律的再生、因而經驗本身都惟有憑藉想象力的這種先驗功能纔成為可能,這雖然令人感到奇怪,但根據以上所說卻畢竟是可以明白的,因為如果沒有這種先驗的功能,對象的任何概念都根本不會匯聚到一個經驗中。因為就畢竟有可能意識到我們的一切錶象而言,常駐不變的我(純粹的統覺)構成瞭它們的相關物。而且一切意識都屬於一個無所不包的純粹統覺,正如一切感性直觀作為錶象都屬於一個純粹的內直觀亦即時間一樣。正是這個統覺,必須加在純粹的想象力之上,以便使後者的功能成為理智的。其實就自身而言,想象力的綜閤雖然是先天地實施的,但卻在任何時候都是感性的,因為它隻是像雜多顯現在直觀中那樣來聯結雜多,例如一個三角形的形狀。但是,通過雜多與統覺的統一性的關係,屬於知
評分瞭解康德哲學思想必讀的書。
評分純粹理性批判(第1版):未來形而上學導論、道德形而上學的奠基、自然科學的形而上學初始根據 mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2025