具体描述
内容简介
叶德辉字焕彬，号直山、郋园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年（一八六四年）生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年（一八九二年）成进士，官吏部主事，旋乞养归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡数十百种，身后由子侄辈汇辑为《郋园先生全书》行世。郋园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目録之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚夥，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《观画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郋园赏鉴之邃博，考据之精核矣。
《消夏百一诗》二卷。郋园四弟默庵（名德煌）亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百数十幅，郋园删其重复，得一百零一家，每家系以七言絶句一首，并征引画人传记及前代着録，为之注释，勒成一集。光绪三十三年（一九〇七年）友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
《观画百咏》四卷。郋园作七言绝句百首，分咏画史，并自为注，采辑该博，详引分疏，穷源竟委，得窥古今画学源流。一九一七年撰成，观古堂刻板印行。
《游艺巵言》二卷。言购求收藏书画碑帖之法，有类明人《清秘藏》，分法书、名画、辨别、考证、装潢、收藏、箴规、记録、避就、帖刻十目。中多阅历甘苦之言，持论通达，足资鉴戒，绝非寻常收藏家泛论矜赏所可比拟。宣统三年刊行。
以上三书，今皆据观古堂刊本点校，其中引文繁复，颇有讹脱，凡有关文意者俱为校正，其他异文节略则仍其旧。另辑録《郋园读书志》中书画类题跋十二首，以为附录，并编列索引，以便搜讨云。
庚寅初春后学印晓峰谨识
目录
消夏百一诗叶德辉序
皮锡瑞序
卷上
沈周
文征明
唐寅
仇英
陈芹
文伯仁
文嘉
陆治
张复
王维烈
践贡
陈裸
盛茂颖
马守真
蒋经
沈鹭
朱质
王思任
归昌世
朱鹭
项圣谟
董其昌
赵左
程嘉燧
李流芳
卞文瑜
柳如是
魏之璜
宋珏
冒襄
傅山
吴宏
金侃
顾见笼
宗元鼎
萧云从
王晕
惮寿平
查士标
张经
翁嵩年
冷枚
陆吉安
吴焯
马荃
张照
蒋廷钖
董邦达
邹一桂
钱载
卷下
华昆
张鹃狲
金农
罗聘
郑燮
罗日琮
李世倬
李方膺
童釭
汪承霈
杭世骏
张若澄
唐岱
张洽
董诰
钱维乔
潘恭寿
陆逮
阙岚
张致
尤荫
秦仪
张赐宁
余集
袁慰祖
顾鹤庆
汪恭
张问陶
伊秉绶
王宸
阮元
王学浩
奚冈
张燕昌
方熏
朱为弼
钱杜
朱鹤年
顾莼
改琦
黄均
姚元之
郭尚先费丹旭
包世臣
戴熙
毕简
汤贻汾
董琬贞
张之万
何维朴
叶德辉后序
观画百咏
陆恢序
卷一
圣朝名画评
鉴别名家
名家款印
笔墨风气
粉本
南北宗
画题
院画蓝本
论画须考古
汉画
壁画
唐以前人物画
吴道子
画家三祖
阎立本
明皇故事画
秘戏图
大禹治水图
佛画
写生画
荆浩、关仝
……
游艺卮言
附录
前言/序言
叶德辉字焕彬，号直山、郎园，亦署空灵渔隐、避兵先生、朱亭山民等，同治三年一八六四年生于长沙，先世居吴县洞庭东山，清道咸间迁湖南，籍湘潭。光绪十八年一八九二年成进士，官吏部主事，旋乞瞽归里，家居三十余载，卒于一九二七年。所著所刻书凡敷十百种，身后由子侄辈汇辑为《郎园先生全书》行世。郎园雅好藏书，所得多佳椠名钞，研摩终身，固以版本目录之学名世已。复性喜书画碑版，生平声气广交，所见自晋唐以来书画名迹甚伙，观古堂之庋藏亦极富，着有《书画题跋记》四卷及《书画寓目记》三卷，惜未能刊行，恐久已不存于天壤间，而观其《消夏百一诗》《觐画百咏》《游艺巵言》三书，亦可知郎园赏鉴之邃博，考据之精窍矣。
《消夏百一诗》二卷。郎园四弟默庵名德煌亦喜搜法书名画，尝得明以来名家所绘折叠扇百敷十幅，郎园删其重复，得一百零一家，每家系以七言绝句一首，并征引画人传记及前代着绿，为之注释，勒成一集。光绪三十三年一九。七年友人王寿龄先以铅活字排印，明年复由叶氏观古堂刻板以行。
9
用户评价
这本书的整体结构安排非常精妙，它不像一条单向的河流，而更像是一个多层次的迷宫，每走一步都能发现新的风景。那些关于“观画”的论述，并非枯燥的鉴赏指南，而是作者对图像背后所蕴含的哲学观念的深度挖掘。他总能从一笔一划中洞察出古人的心境与时代的变迁，这种穿透表象直达核心的能力，令人印象深刻。这种将艺术鉴赏与思想史相结合的处理方式，极大地拓宽了我的认知边界。读完之后，我发现自己看世界的方式都发生了一些微妙的变化，不再满足于事物的外在表象，而是开始探究其深层的结构与意义。这无疑是一部值得反复品读、常读常新的佳作。
评分这本书的语言风格变化多端，简直像是一场文字的变奏曲。有时是如春风拂面的婉约，细腻得让人心头一软；有时又是如洪钟大吕般的磅礴，字字珠玑，掷地有声。这种不拘一格的表达方式，让原本可能略显枯燥的文史哲思辨变得生动活泼，充满了阅读的乐趣。我特别注意到作者对古代典故的运用，他并非简单地堆砌辞藻，而是将这些典故信手拈来，与现代的思考进行巧妙的碰撞与融合，展现出一种跨越时空的对话感。这种融古汇今的笔法，使得全书的文化厚度骤增，同时也拉近了与当代读者的距离，让人在轻松的阅读体验中，潜移默化地汲取了丰富的文化养分。
评分阅读这本书的体验，就像是进行了一次精心策划的文化探险。它不像一些严肃的学术著作那样令人望而却步，反而像是一位博学的长者，耐心地引导你探索知识的深邃。书中的那些“游艺”片段，充满了趣味性和启发性，它们不仅仅是对某种技艺或爱好的记录，更是对人类创造力与生命热情的赞美。我感觉作者将自己对生活的热爱融入到了每一个字里行间，读完之后，我甚至萌生了重新拾起一些被遗忘的兴趣爱好的念头。这本书成功地激发了我内心深处对“如何过好生活”的重新思考，它提供了一种范本，告诉我们如何在忙碌的尘世中，为自己保留一方精神的净土，去追求那些纯粹而美好的事物。
评分这本《消夏百一诗·观画百咏·游艺卮言》的封面设计简直是一股清流，简洁却又不失古典韵味。装帧的质感摸上去非常舒服，纸张的厚度和韧性都恰到好处，让人有一种想要珍藏的冲动。迫不及待地翻开扉页，排版的设计感立刻抓住了我的眼球，字里行间都透着一股精心打磨的匠心。尤其是那些精美的插图，无论是勾勒山川的笔触还是描摹人物的细腻，都展现出极高的艺术水准，让人忍不住要停下来细细品味每一幅画作的意境。我发现作者在遣词造句上非常考究，那种信手拈来的雅致与深厚的文化底蕴交织在一起，读起来仿佛身处一个宁静的古代文人雅集之中，与古人进行着无声的对话。整体来说，从视觉到触觉，这本书的初印象就给人一种高品质的享受，完全符合我对一本优秀文化书籍的期待。
评分我花了好几天的时间才把这本书的引言部分读完，但每一次阅读都像是一次深入精神层面的洗礼。作者的叙事方式极其独特，他似乎总能找到一种别具一格的角度切入事物，将那些看似寻常的景象描绘得富有哲思。比如，他对“闲暇时光的价值”的探讨，跳脱出了传统的说教窠臼，而是通过一系列生动的场景还原，引导读者自己去领悟其中的深意。我尤其欣赏作者那种内敛而深沉的情感表达，他从不直抒胸臆，而是将复杂的情绪巧妙地融入到对自然景物的描摹之中，让读者在品读山水的同时，也能感受到作者内心深处的波澜。这种含蓄而富有张力的文字功力，着实令人叹服，也让我对后续的内容充满了无限的好奇与期待。
评分他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水
评分董其昌书法集(20张)道《江居图》，赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。
评分他思想顽固不化，仇视农民运动，曾书一副对联污蔑农民协会，曰：“农运宏开，稻粱寂，麦黍稷，尽皆杂种；会场广阔，马牛羊，鸡犬豕，都是畜生。”后来，叶德辉终于被农民协会镇压。
评分叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。
评分叶德辉在书画鉴定上的具体操作有自己的观点：“辨别古书画，亦有一定之理，一证之于风气，一定之于纸绢，一考之于印记，彼此勘验，物无遁形矣。”这里的“风气”就是“风格”之意。接着他详细论述了历代书画的风格史和传承谱系，历代书画纸绢，以及历代各种不同材质的书画印鉴的不同特点和差异，这与以往鉴赏家此方面简略笼统的论述相比，更具有可操作性。在《收藏》一章里，叶德辉还开列了近四十种鉴赏方面必备的常用工具书，其中包括了纪元编和疑年录等书籍。虽然难称完备，但在当时已属难能可贵。
评分叶德辉，长沙人，近代有名的湖南学者、图书收藏家。他著有一部《双梅景闇丛书》，系集《素女经》、《素女方》、《阴阳交欢大乐赋》等合编而成，被人称为中国的第一部《性史》。他在所集藏的珍本古籍中，都夹着春宫图片。据他自己说，这是用以防止火灾的，别人问他：“为什么此物可以防火？”叶德辉说出了一番新奇的理论来，他说：“火神原来是一位贵小姐，侍女多至三十六人，后因事被玉皇大帝降为灶下婢，其神与灶神相等。她平时好穿黄色服装，发怒时则穿红衣，但因其出身闺阁，即在发怒之时，一见秽亵图片，也就不能不远而避之。吾嗜书如命，故不得不用以驱逐火神。”他的这番鬼话谁也不会相信的，不过他好收藏春宫图片倒是千真万确的。
评分“观画”有两个含义，一是观赏自己或他人的藏画，一是在购画时对作品的鉴赏，故在《观画百咏》中有许多此方面的掌故轶事。在此不妨转述其中一个故事如下：乾隆年间，苏州人王月轩以四百金从平湖高氏处购得元人高克恭《春云晓霭图》真迹，此图曾著录于清初高士奇《江村消夏录》中，图上有高氏题签。有一张姓裱工以白金五两购侧理纸半张，一裁为二，再以十金求画家翟云屏临摹两幅，又以十金属郑雪桥摹刻图上印鉴。然后再将摹本精心“做旧”，从而使得笔墨宛似真迹，但缺少原作的沉静之气和笔墨神韵。再将原画上的装裱绫缣和高士奇题签卸下装于一摹本之上。求售于大收藏家毕涧飞，时毕氏正卧病在床，故未及细鉴，遂以八百金购藏。等病愈后再谛视，方知“走眼”，但为时已晚。另一幅摹本又以五百金售于江西一藏家。但真本却仍在苏州，竟无人过问。此事曾著录于吴修《青霞馆论画绝句》中。清末年间，上海一江西籍收藏家以一千二金购得毕涧飞旧藏《春云晓霭图》。叶德辉的友人知道此事就奔告于他，以为神物。叶德辉随即询问该图的一些情况，即告诉友人是伪物，并举《青霞馆论画绝句》示人，众皆哑然，叹为神奇。叶德辉曾对他的弟子说过：“鉴赏之事，人人头上有眼，吾则腹中有眼。”其读书多也。
评分“余性好书，而徽矜庄，鲜写至成篇者。虽无日不执笔，皆纵横断续、无伦次语耳。偶以册置案头，遂时为作各体，且多录古人雅致语。觉向来肆意，殊非用敬之道，然余不好书名，故书中稍有淡意，此亦自知之。若前人作书不苟且，亦不免为名使耳。”
评分读完这本书，给人一种拨云见日、豁然开朗的感觉，尤其对照自己的亲身经历，我发觉很多现实的困惑在书中有所体现，也在书中的“金言”的指引下走出困惑。这本书给我最大的感受就是尊重他人的自重感，这也是本书的中心，是本书最可爱的地方。 什么是自重感呢？自重感就是一种接受自己并喜欢自己的感觉，是一种对自己的认可和热爱。简单的说就是觉得自己很重要的感觉。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、认可自己、肯定自己、重视和尊重自己。与其说自重感是人的虚伪，不如说它是尊严和自尊。自重感就像喜怒哀乐一样，是一个健全的人与生俱来的，甚至可以说是人的一种本能。失去自重感的人，只有人的身躯，一具行尸走肉。所以人们总是竭力保护自己的自重感，我们也要尊重他人的自重感。那我们怎样做到尊重他人的自重感呢？ 一、赞赏是一种伟大的神力 卡耐基说：“伤害别人不仅不能改变他们，更不能鼓舞他们。”如果你想试图改变一个人，不妨赞赏他、鼓励他。赞赏，可以打开彼此的心扉；赞赏，可以消除彼此间的隔膜；赞赏，可以逾越世上最遥远的距离。 可是，我们常常吝啬对别人的赞赏。参加演讲听讲，还没结束就等的不耐烦了，还没等主持人说结束就已经走了一半，剩下的一半也正拥挤着往外走，掌声稀稀落落。不知道该为演讲者难过还是为观众难过，其实演讲者所要求的，不过是一点赞赏的掌声，让他们感觉自己得到了别人的认可，让他们知道自己的辛苦没有白费，可是仅仅这一点点的要求都得不到满足。 赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。每个人都希望得到别人的赞赏，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我们要学会赞赏他人。 二、微笑是一种万能剂 卡耐基说，行为胜于言论，对人微笑就是向他人表明，“我喜欢你，你使我快乐，我喜欢见你。”在和朋友的交往中，我们的脸上应该时刻挂着的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有时候还可以减弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，才能把阳光分享给他人。生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。赞赏别人不同于无原则的阿谀奉承，别把赞美和拍马屁混为一谈，拍马屁是肤浅、虚伪的；而赞赏是出于对人的真情，是对别人真诚的肯定。这世界并不缺少美，只是缺少发现，缺少赞赏。
相关图书
![电影色彩学 [FILM CHROMATOLOGY] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/10077455/9eff41bc-18e8-4021-b51a-1354172e8405.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有