理解梅洛.庞蒂：梅洛.庞蒂在当代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杜小真，刘哲 著

图书标签:

• 现象学
• 存在主义
• 梅洛-庞蒂
• 当代哲学
• 身体哲学
• 知觉哲学
• 认知科学
• 法国哲学
• 哲学史
• 思想史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301185186

版次：1

商品编码：10538464

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-03-01

用纸：胶版纸

页数：286

正文语种：中文

内容简介

　　梅洛·庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），是法国20世纪最杰出的哲学家之一。他在现象学、存在主义、格式塔心理学、结构主义、语言学、绘画理论等方面都做出了卓越的贡献。近二十年来，国际学界对梅洛·庞蒂哲学思想的兴趣与日俱增：欧陆哲学在结构主义与现象学方面与梅氏哲学关联紧密，分析哲学传统下的认识论、心灵哲学以及认知科学受到梅氏哲学持续不断的影响。这不仅仅因为梅洛-庞蒂的许多思想精华和精神内涵至今还远没有穷尽；更重要的是因为，他提出的问题，他希望能够重建感觉物与意义之间原始连接的存在论探索，他发出的精神召唤，他的理论探索方向对外在当代世界中的我们，不但鲜活，而且还具有深刻的启迪作用。
　　《理解梅洛·庞蒂：梅洛·庞蒂在当代》集结了16位梅洛-庞蒂哲学的研究专家的文章，既遵从梅洛-庞蒂自身理论发展的历史顺序，又展示他的哲学反思所由生成的世界。编者期望把梅氏的哲学反思从其个人的思考中心释放出来，批评地反思以往建立起来的解释模式，并在当代哲学反思的条件下对其体系性内容加以评判。

作者简介

　　杜小真，北京大学哲学系退休教授，法国哲学研究中心主任。法国巴黎七大葛兰言中心成员。主要著作有：《萨特引论——一个绝望者的希望》、《勒维纳斯》、《自由与存在的重负》、《遥远的目光》等。
　　刘哲，比利时卢汶天主教大学博士，现任北京大学哲学系副教授、北京大学法国哲学研究中心副主任。主要研究领域为康德与德国古典哲学，法国现象学，主体性理论。主要著作有《黑格尔辩证—思辨的真无限概念》、论文《认知、自由与历史：19和20世纪中的费希特哲学》等。已在国际知名哲学刊物上出版论文数篇，其中最近的有“A Fundamental Limit of Merleau-Ponty's Transcendental Phenomenology”(载于Chiasmi International，2009)，“Hegel on Fichte's Conception of Practical Self-consciousness”(载于Philosophy Today，2008)等。

目录

前言
梅洛-庞蒂，愤怒的人与对可见者(le visible)的发明 克洛德·安倍尔
梅洛-庞蒂，知觉的首要性以及知识的历史限度 汤姆·罗克摩尔
梅洛-庞蒂的先验现象学概念 刘哲
胡塞尔的先验现象学和梅洛-庞蒂的知觉现象学 李南麟
完全的还原是可能的吗？——论胡塞尔的回溯性探问和梅洛·庞蒂与德里达对它的批评 钱捷
“幻”与“真”：简论梅洛-庞蒂的“还原”操作中的一个基本环节 姜宇辉
“我能”： 从梅洛-庞蒂到福柯 莫伟民
自然主义的真理 若瑟兰·伯努瓦
梅洛-庞蒂：结构人类学的读者 谢晶
绘画与实存——梅洛-庞蒂对塞尚绘画的现象学诠释 宁晓萌
梅洛-庞蒂的空间现象学——关于一种原初空间性的考古学的初步反思 刘胜利
“空间作为存在的数字”——梅洛-庞蒂和投射的空间 伊莎贝尔·托马·福吉尔
“就是这种有待建立的哲学，激发着画家”——现象学限度中的梅洛-宠蒂 莫罗·卡波内
梅洛-庞蒂哲学的复魅之旅 杨大春
存在与肉的共同深度——根据未刊稿重读梅洛-庞蒂 埃马纽埃尔·德·圣·奥贝尔
梅洛-庞蒂在中国 杜小真

前言/序言

探索现象学的心灵迷宫：梅洛-庞蒂思想的脉络与回响 这是一本邀请你深入法国哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）思想深处的旅程。 他的哲学，如同一面能映照出我们最根本存在体验的镜子，拒绝被僵化的二元对立所束缚，而是以一种深刻而敏锐的方式，重新审视了我们与世界、身体、感知、意识以及彼此之间的复杂关系。本书并非简单地罗列梅洛-庞蒂的理论要点，而是致力于展开一幅清晰而全面的思想地图，勾勒出其哲学体系的内在逻辑，并展现这些思想在当代依然具有的强大生命力与启发意义。 梅洛-庞蒂哲学的核心，在于他颠覆性的“身体性”概念。 在西方哲学传统中，身体往往被视为精神的附属品，是束缚和限制意识的物质囚笼。然而，梅洛-庞蒂却坚决地将身体置于认识论和本体论的中心。他认为，我们的身体并非一个被动的客体，而是一个充满活力、主动参与世界、并且是构建我们对世界理解的根基。身体的感知，例如触觉、视觉、听觉，并非孤立的感官输入，而是构成了一个整体的“身体意识”（conscience corporelle），是我们得以与世界发生联系、理解世界、并在世界中定位自身的首要方式。 本书将从梅洛-庞蒂的身体现象学出发，细致剖析其关键概念。 我们将一同探讨“感知的杂乱”（le fouillis du visible）如何挑战我们对清晰界限和固定意义的传统认知；“肉体”（la chair）作为连接主体与客体、精神与物质的媒介，是如何超越二元对立的；以及“身体的性”（la sexualité du corps）如何进一步揭示身体作为存在之织的丰富面向。通过深入阅读其代表作《行为的结构》和《辩证法的幻象》，我们将理解梅洛-庞蒂如何通过对动物行为、儿童早期发展、以及艺术创作的现象学分析，来论证身体在意义生成过程中的不可替代性。 梅洛-庞蒂的哲学，也深刻地介入了关于意识、知觉与实在的辩论。 他拒绝了笛卡尔式的“我思故我在”所带来的心物二元，也批判了传统经验论和理性论的局限。在他看来，意识并非一个独立于身体和世界的先验存在，而是“向世界敞开”的。知觉是我们与实在直接接触的场域，它不是一种被动的接收，而是一种积极的建构。本书将详细阐释梅洛-庞蒂如何通过“知觉现象学”，展现我们对世界的经验是如何在身体与环境的动态互动中形成的，以及这种形成的经验如何影响我们对真相和意义的把握。 更进一步，本书将深入探讨梅洛-庞蒂在语言、政治与艺术等领域的思想贡献。 他认为语言并非仅仅是符号的堆砌，而是“言语行为”（parole）本身，是身体与他人互动的延伸，是意义的活态展现。他批判了将语言简化为工具或纯粹逻辑运算的观点，强调了语言在塑造我们存在体验中的生动力量。在政治哲学层面，梅洛-庞蒂对“历史的结构”进行了深刻的分析，他批判了决定论式的历史观，强调了人类主体在历史进程中的能动性和选择性，以及个体与集体之间的复杂互动。 在艺术领域，梅洛-庞蒂的贡献尤为突出。 他将艺术视为“可见世界的深化”，认为艺术家通过重塑我们的感知方式，揭示了世界更为本质的面向。从塞尚的绘画到保罗·克利的艺术，梅洛-庞蒂的艺术批评不仅是对艺术作品的解读，更是对我们如何观看、如何体验世界的一种深刻反思。本书将通过对其艺术评论的梳理，展现其现象学方法如何能够帮助我们以一种全新的视角去理解艺术的创造力及其对我们存在状态的影响。 然而，梅洛-庞蒂的哲学并非终结，而是一个持续的回响。 本书将重点关注梅洛-庞蒂思想在当代哲学语境下的演进与对话。我们将审视其身体性哲学如何影响了后来的身体研究、女性主义哲学、后结构主义以及认知科学等领域。例如，其对“他者”（autrui）的理解，即我们如何通过身体的互动来认识他人的存在，在当代人际关系和伦理学研究中仍然具有重要意义。其对“可见性”和“不可见性”的辩证思考，也为我们理解当代信息爆炸时代下的感知挑战提供了深刻的洞见。 本书的目标读者，包括对现象学、存在主义、意识哲学、身体哲学以及当代西方哲学感兴趣的学者、学生和所有渴望深化自身对存在与世界理解的读者。 我们并非旨在提供一套简单的“理解梅洛-庞蒂”的速成指南，而是希望通过层层深入的分析，引导读者亲身感受梅洛-庞蒂思想的独特魅力，挑战固有的哲学观念，并最终找到属于自己的理解和实践路径。 无论你是在寻找对存在本质的哲学探索，还是对人类感知与身体的深刻洞察，亦或是对当代哲学思想前沿的关注，本书都将是你一次不可错过的思想之旅。 让我们一同走进梅洛-庞蒂的思想世界，去感受那颗在身体中跳动、在感知中闪耀、在与世界共舞的心灵。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的是它对梅洛-庞蒂后期思想的阐释，特别是那些涉及“肉体-世界”之间相互交织、互为生成的复杂关系的论述。很多介绍性的读物往往在讲解完现象学基础后就戛然而止，仿佛那里的理论已经足够解释一切。但这本书没有止步于此，它勇敢地深入到梅洛-庞蒂晚年对“可见与不可见”、“生命经验”的思辨，这些内容往往是晦涩难懂的。作者的论述逻辑清晰，仿佛能听到他在轻轻地、耐心地拆解那些盘根错节的概念。他没有试图将梅洛-庞蒂“简化”成一个易于理解的模型，而是保留了其思想的张力与内在的矛盾性，并解释了这些“不完美”之处恰恰是其理论生命力的源泉。读完关于“潜能”（Potency）的章节，我立刻感觉自己对“存在”有了更丰富、更具动态性的理解，不再将世界视为一个固定的客体集合，而是一个不断展开、等待我们参与建构的过程。这种对复杂性的忠实呈现，是这本书超越一般入门读物的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书成功地架起了一座桥梁，连接了梅洛-庞蒂深邃的理论世界与我们日常的感知经验。它的价值不在于提供一个标准答案，而在于教会我们如何以一种更敏锐、更具身体性的方式去“观看”和“体验”这个世界。书中对于“间隙”（Interval）和“交织”（Chiasm）等关键术语的阐释，尤其值得反复玩味。作者的语言风格中有一种罕见的平衡感，既有法国思想的浪漫主义的底色，又不失严谨的分析能力。读完这本书，我最大的感受是，梅洛-庞蒂的哲学并非是关于“我们如何认识世界”，而是更根本地，关于“我们如何安居于世界之中”。这是一种哲学上的回归，一种对生命本真状态的重新发现。如果说以往的哲学阅读像是在攀登一座陡峭的山峰，那么阅读这本书的过程，则更像是在山间小径上进行一次充满发现的漫步，每一步都踏实而充满启发性。我强烈推荐给所有对哲学、艺术、心理学乃至人文学科感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧设计上来说，这本书也透露出一种对读者的尊重。纸张的质感非常好，拿在手里有分量感，长时间阅读下来眼睛也不易疲劳。更值得称道的是，每章后的注释部分处理得极为精妙。通常，学术书的注释往往会打断阅读的流畅性，让人在寻找原典出处时感到烦躁。然而，这本书的注释不仅提供了详尽的文献参考，更巧妙地加入了一些“延伸阅读”的建议，这些建议并非是简单的书目堆砌，而是针对特定概念，推荐了其他相关哲学家的段落，形成了一种对话式的延伸学习路径。这种细致入微的编辑工作，极大地提升了阅读的效率和深度。它不仅满足了我对梅洛-庞蒂本人的求知欲，更像是一张通往整个二十世纪后半叶法国思想世界的地图，让我知道下一步该去探索哪里。对于一个希望系统性学习现象学，但又缺乏专业训练的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的“导航系统”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种深沉的蓝色调与烫金的字体搭配，一下子就营造出一种学术的厚重感，让人忍不住想一探究竟。我最初是被书名中“理解”这个词吸引的，因为梅洛-庞蒂的现象学对我来说一直像是隔着一层雾，理论晦涩难懂，总觉得抓不住核心。翻开扉页，首先映入眼帘的是作者对现象学传统脉络的梳理，那段引言写得极具洞察力，仿佛作者本身就是这个哲学流派的亲历者，能清晰地指出那些前人容易忽略的细微之处。尤其赞赏作者对于“身体性”（Corporeality）这一核心概念的处理，没有陷入僵硬的术语堆砌，而是通过一系列生动的日常场景来阐释，比如清晨醒来的瞬间，我们如何“知道”自己的身体存在于空间之中，这种触感和运动的直接性是如何先于理性思考的。读到这里，我仿佛豁然开朗，之前那些关于知觉和行动的困惑，一下子有了一个可以安放的支点。作者的叙述节奏张弛有度，该深入时绝不敷衍，该提炼时又能一语中的，读起来酣畅淋漓，完全没有传统哲学著作的枯燥感，更像是一场精心编排的思维导览。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，简直像是一位经验丰富、同时又富有激情的导师在为你娓娓道来。我特别喜欢作者在论述过程中频繁使用的类比和跨学科的对话。他没有将梅洛-庞蒂孤立地放置在现象学的谱系中，而是巧妙地将其与当代艺术批评、甚至是一些神经科学的初步发现联系起来，这使得整个理论的生命力大大增强。比如，当他谈到“知觉的模糊性”时，他没有停留在康德或胡塞尔的框架内争论不休，而是引用了塞尚画作中对空间和光线的处理方式，那种“未完成的”、“流动的”视觉体验，一下子就激活了梅洛-庞蒂关于“视域”（Horizon）的讨论。这种多维度的解读，极大地拓宽了我的思路，让我意识到哲学并非高悬于空的思辨，而是与我们最切身的经验世界紧密相连的。阅读过程中，我时不时会停下来，对照着自己过往的经历去反思，那些我习以为常的、未被言说的感知经验，在作者的笔下被重新赋予了意义和深度。这种互动性极强的阅读体验，是很多严肃的学术书籍所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

“幻”与“真”：简论梅洛-庞蒂的“还原”操作中的一个基本环节 姜宇辉

评分☆☆☆☆☆

绘画与实存——梅洛-庞蒂对塞尚绘画的现象学诠释 宁晓萌

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

某次会议的合集，内容还可以，我常常想，我们的会议论文能否少些泛泛而谈的综述呢，要讲综述，就真正地批评分析

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

梅洛-庞蒂：结构人类学的读者 谢晶

评分☆☆☆☆☆

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