正版 國學經典 冰鑒全集 國學曆史正版暢銷圖書籍識人用人傳世絕學曆史書識人用人心得全鑒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳纔俊 譯

圖書標籤:

• 國學經典
• 冰鑒
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店鋪： 闊步專營店

齣版社： 海潮齣版

ISBN：9787515703671

商品編碼：10540484338

齣版時間：2015-12-01

商品詳情

書名：冰鑒全集

作者：佚名 著；陳纔俊 編；狄賀 譯

定價：32元

ISBN號：9787515703671

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2015-12-01

版次：1

裝幀：平裝 開本：16開 重量：0.3kg

版次：1 字數：230000 頁碼：228

內容簡介

冰鑒。取其“以冰為鑒，可察鞦毫”之意，是一部如何識人、用人的經典著作．它融易學、骨相學、心理學、人纔學、謀略學為一體。指導領導者通過對屬下外在的情態、精神、須眉、骨骼、氣色、剛柔、聲音等的全麵觀察總結，進而深層次探討其內在的思想、信念、意誌、行動力、人際關係、氣質、能力，性格特點和處世風格，然後量纔錄用，使人盡其纔。如果退而求其次，《國學經典：冰鑒全集》也能幫助我們常人觀人鑒已，認識自我，改造自我，走嚮成功。

南懷謹先生推崇曾國藩有“13套本領”，說“《冰鑒》即是其一。”但未肯定地說《冰鑒》的作者是曾國藩。不過可以推知的是，曾國藩盛年時期，應當見過《冰鑒》的本子或耳聞過《冰鑒》的擷言。這樣，曾國藩的用人識人術纔能與《冰鑒》的精髓不謀而閤。比如《清史稿·曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，無或爽者。”用通俗的話講，曾國藩是那種眼光很毒的人，生人隻需看上幾眼，其纔情品性就能掂量得八九不離十。這與其對《冰鑒》的研習是分不開的。

無論作者為誰，《冰鑒》傳世自有其道理所在。有人說，《冰鑒》不同於一般低級、庸俗、機械、片麵、宿命的江湖相術，是一門極其復雜的人纔測評、選拔藝術，堪稱中國古代人纔戰略、人纔選拔的工具書。

關聯推薦

★凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者齣處斷，續者閉處續。道傢所謂“收拾入門”之說，不瞭處看其脫略，做瞭處看其針綫。小心者，從其做不瞭處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做瞭處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針綫也。二者實看嚮內處，稍移外便落情態矣，情態易見。

——《內觀精神，外察情念》

★目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿韆鍾，齒多而圓木傢食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢榖：此貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤徵也。

——《目者麵之淵，鼻者麵之山》

★人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，齣於唇，實與五音相配。取其自成一傢，不必一一閤調，聞聲相思，其人斯在，寜必一見決英雄哉！

兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。

——《人之聲音，天地之氣》

目錄

神骨章

一 觀其神骨，洞其品行

二 辨其邪正，觀神察形

三 內觀精神，外察情念

四 骨有九貴，察以尊卑

剛柔章di二

五 既識神骨，當辨剛柔

六 五行順逆，相生相剋

七 剛柔分內外，察人易不周

容貌章di三

八 容以七尺，貌閤兩儀

九 貌有清、古、奇、秀之彆

十 目者麵之淵，鼻者麵之山

情態章di四

十一 容貌者佐骨之不足，情態者佐神之不足

十二 人有四態，皆根其情

十三 時態有三，不定終身

……

須眉章di五

聲音章di六

氣色章di七

在綫試讀

《國學經典：冰鑒全集》：

齊國有位名叫馮諼的人，生活貧睏，養活不瞭自己，他讓人對孟嘗君說他願意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問：“馮諼有什麼愛好？”左右迴答說：“沒有什麼愛好。”又問：“他有何纔乾？”左右迴答說：“沒什麼纔能。”孟嘗君笑瞭笑，說：“好吧。”就收留瞭馮諼。手下的人認為孟嘗君看不起馮諼，所以給他吃粗惡的食物。呆瞭不久，馮諼靠著柱子，用手指敲擊著他的佩劍唱道：“長鋏啊，咱們還是迴去吧，這兒沒有魚吃啊！”手下的人把馮諼唱的歌告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他魚吃，比照一般門客。”

過瞭沒多久，馮諼又靠著柱子，敲擊著劍唱道：“長劍啊，咱們還是迴去吧，這兒齣門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴瞭孟嘗君。孟嘗君說：“替他準備車馬，和門客一樣的待遇。”於是馮諼坐著車子，高舉著寶劍去拜訪他的朋友，並且誇耀道：“孟嘗君把我當客人一樣對待瞭！”後來又過瞭些時，馮諼又敲擊起他的劍唱道：“長劍啊，咱們還是迴去吧，在這兒無法養傢。”左右的人都很討厭他，認為這人貪得無厭。

孟嘗君知道後就問：“馮先生有親屬嗎？”迴答說：“有位老母。”孟嘗君就派人供給馮諼的母親吃用，不使他母親窮睏。這樣，馮諼就不再唱瞭o後來，孟嘗君齣示瞭一通告示來詢問他的門客：“誰熟習會計的事，能替我到薛地收債務呢？”馮諼署瞭自己的名字說：“我能。”孟嘗君見瞭名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是那個唱長鋏歸來的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有纔能，我虧待瞭他，還沒見過麵呢！”他立即派人請馮諼來相見，當麵賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱笨拙，整天埋在國事與傢事之中，怠慢瞭先生您，而您卻並不見怪，還願意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼迴答道：“我願意去。”於是套好車馬，整治行裝，載上契約票據動身瞭。

辭行的時候馮諼問：“債收完瞭，買什麼迴來？”孟嘗君說：“您就看我傢裏缺什麼吧。”馮諼趕著車到薛地，派官吏把該還債務的姓找來核驗契據。核驗完畢後，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，並當場把債券燒掉。姓都高呼“歲”。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼迴得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣服、戴好帽子去見他，問道：“債都收完瞭嗎？怎麼迴得這麼快？”馮諼說：“都收瞭。”孟嘗君問“買什麼迴來瞭？”馮諼說：“您曾說，看傢裏缺什麼，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外麵馬房多的是獵狗、駿馬，後庭多的是美女，您傢裏所缺的隻有‘仁義’瞭，所以我用債款為您買瞭‘仁義’迴來”。

……

《鑒往知來：中國曆史上的識人用人智慧》 在中國漫長的曆史長河中，無數帝王將相、文人墨客、智者賢纔，共同書寫瞭波瀾壯闊的篇章。而在這璀璨的星空中，識人用人，無疑是最為關鍵的一環。它如同照亮前路的明燈，指引著事業的興衰，王朝的更迭，乃至時代的變遷。本書並非某一部單一著作的閤集，而是深入挖掘中國數韆年曆史沉澱中的識人用人智慧，旨在為讀者呈現一個立體、深刻、可藉鑒的識人哲學體係。 本書將帶領您穿越時空的隧道，從先秦諸子百傢關於人纔的論述，到秦漢時期統一帝國對人纔的渴求與選拔；從魏晉南北朝的門閥製度下人纔的流轉，到隋唐盛世科舉製度的成熟與輝煌；再到宋明理學對德纔兼備的強調，直至近代變革時期對各類人纔的呼喚。我們不局限於某一個朝代或某一位人物，而是通過宏觀的曆史視角，梳理識人用人思想的發展脈絡，探尋其演變的規律和影響。 內容詳盡，視角多元： 思想源流探秘： 我們將從《論語》中的“舉直錯諸枉，則民服”、《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰不殆”等經典文獻齣發，追溯中國古代關於“德”、“纔”、“忠”、“能”等人纔評價標準的早期萌芽。探討法傢嚴苛的法製之下如何實現對人纔的有效管控，道傢“無為而治”背後對順應人性、任用賢能的深刻洞察，以及儒傢“君子”、“小人”之辨如何構築瞭基本的道德評價體係。 曆史實踐的鏡鑒： 本書將精選一係列典型曆史案例，生動展現古代帝王、謀臣、將帥在識人用人方麵的得失成敗。 秦朝： 秦始皇的統一大業，離不開李斯、濛恬等人的輔佐。然而，其晚年對人纔的猜忌與壓製，又加速瞭秦朝的滅亡。我們將分析秦始皇在不同時期對人纔的態度變化及其深層原因。 漢朝： 漢武帝時期，劉徹如何從民間發掘人纔，如董仲舒、衛青、霍去病，並委以重任，成就瞭漢朝的鼎盛。同時，也會探討其對汲黯、東方朔等人的態度，以及這些用人決策所帶來的影響。 三國： 曹操“唯纔是舉”的用人觀，劉備“三顧茅廬”的求賢若渴，孫權“知人善任”的穩健，這些鮮活的例子構成瞭三國時期人纔輩齣的景象。我們將深入剖析他們各自的識人標準、用人策略，以及這些策略在亂世中的作用。 唐朝： 唐太宗李世民的“以人為鏡”，虛懷納諫，從魏徵的直言不諱到房玄齡、杜如晦的忠誠輔佐，構成瞭“貞觀之治”的重要基石。本書將細緻描繪唐太宗如何建立一套有效的反饋機製，廣開言路，從而實現對人纔的持續瞭解與優化配置。 宋朝： 宋代文官政治的興盛，也帶來瞭冗官的問題。我們會探討宋太祖杯酒釋兵權背後對臣下功高蓋主的擔憂，以及宋代如何通過製度建設來平衡君權與相權，並考察宋代對士大夫階層的培養與使用。 明清： 明朝的廠衛製度，以及後期君主專製的加強，對人纔的壓製與濫用，如嚴嵩、和珅的專權，提供瞭反麵教材。同時，我們也會審視明清時期一些地方官員在治理中的智慧，以及對地方豪傑、民間賢能的吸收。 識人智慧的解碼： 本書不僅陳述曆史，更著重於提煉和分析古代智者在識人用人方麵的核心方法論。 觀其言： 如何通過一個人的言談舉止，辨彆其思想的深淺、品行的優劣。從“言不由衷”到“言行一緻”，從“誇誇其談”到“言之有物”，書中將提供多角度的辨彆方法。 察其行： 行為是檢驗一個人真實品格的試金石。書中將分析如何在日常工作、緊急關頭、利益誘惑麵前，觀察一個人的行為，從而洞察其本性。 試其能： “不試不知纔”。本書將探討古代如何通過各種方式來考察一個人的能力，如“以考課定升降”、“以試射定軍功”等，以及如何根據不同崗位需求來設計考察方案。 重其德： “德纔兼備，以德為先”。書中將深入剖析古代社會對“德”的重視，以及如何在評價人纔時，將品德置於首要位置，並探討如何識彆“僞君子”。 識其心： 瞭解一個人內心的動機和追求，是識人的最高境界。本書將結閤古代哲學思想，探討如何通過觀察一個人的長期行為模式、價值取嚮，來推斷其內心的真實想法。 曆史的啓示與現代的藉鑒： 曆史並非簡單的重復，但人性中的某些特質卻是恒久不變的。本書在梳理古代識人用人智慧的同時，將重點強調其在現代社會中的現實意義。 打破“唯學曆論”： 古代許多傑齣人纔並非科班齣身，他們的纔能在實踐中得到錘煉。這對於我們現代社會如何看待非科班齣身但能力卓越的人纔，提供瞭重要的啓示。 警惕“關係網”與“裙帶風”： 曆史上，門閥製度、官僚世襲等弊病，都曾嚴重阻礙人纔的正常流動。本書將反思這些曆史教訓，強調建立公平、公正的人纔選拔機製的重要性。 管理者如何提升識人能力： 從古代帝王的用人智慧中，現代管理者可以學習如何建立科學的評價體係，如何進行有效的溝通與授權，如何培養團隊的凝聚力。 個人如何實現自我認知與價值： 對於個人而言，理解古代的識人智慧，也有助於更清晰地認識自己的優缺點，如何在職業生涯中找到適閤自己的位置，實現個人價值。 《鑒往知來：中國曆史上的識人用人智慧》並非一本簡單的曆史讀物，它是一部關於人生智慧的探索，一次穿越古今的對話。通過對中國曆史上海量寶貴經驗的提煉與升華，本書旨在幫助讀者撥開迷霧，看清人性，掌握識人的藝術，從而在人生和事業的道路上，做齣更明智的選擇，邁嚮更輝煌的未來。本書力求語言生動，邏輯清晰，案例翔實，分析深刻，讓您在閱讀中收獲知識，更收獲智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種對人性的深刻理解。我一直覺得，在人際交往中，能夠準確地判斷一個人，是一項非常重要的能力。而這本書，就像一位飽經滄桑的智者，用它的人生經驗，為我指明瞭方嚮。我特彆喜歡它對“識人”的深入解讀，書中的論述並非空洞的理論，而是通過大量的曆史典故和人物分析，將那些抽象的道理具象化。我尤其欣賞它對一些復雜人性的洞察，比如如何去分辨一個人是真心實意，還是虛情假意；如何去理解那些看似矛盾的行為背後所隱藏的真實意圖。這些分析都非常細膩，也很有說服力。我開始嘗試在日常生活中運用書中的一些方法，比如更加留意一個人說話的語氣、眼神以及一些微小的肢體語言。雖然還不能做到“一眼看穿”，但確實讓我對身邊的人有瞭更深入的理解。這本書讓我意識到，識人用人並非一蹴而就，而是一個需要不斷學習和實踐的過程。它不僅僅是一本“讀物”，更是一本“案頭書”，我時不時就會拿齣來翻閱，每次都能從中獲得新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我簡直是愛不釋手。它並非那種泛泛而談的“成功學”書籍，而是真正從中國深厚的文化底蘊中汲取養分，為我們展現瞭一幅幅生動的人物畫捲，以及其中蘊含的識人用人智慧。我尤其欣賞它對“知人善任”的深刻闡述，這不僅僅是選拔人纔，更是一種管理藝術，一種能夠激發團隊潛力、實現共贏的策略。書中通過大量的曆史案例，比如那些在亂世中力挽狂瀾的君主，他們是如何慧眼識珠，發掘並重用那些默默無聞卻纔華橫溢的將領和謀士的。這些故事讓我看到瞭權謀鬥爭的復雜性，也讓我體會到瞭一個好的領導者，如何能夠超越個人恩怨和偏見，以國傢和事業為重，廣納賢纔。讀完這些章節，我仿佛穿越時空，置身於古代的宮廷和戰場，感受著那種風雲變幻、生死存亡的緊張氛圍。書中的很多論述，都充滿瞭哲理，比如“相由心生”、“言為心聲”，這些看似簡單的道理，在經過作者的層層解讀和曆史例證後，變得更加鮮活和深刻。我開始反思自己在現實生活中的一些判斷，是不是過於片麵，是不是忽略瞭一些重要的細節。這本書不僅僅是讀一本曆史書，更像是在進行一場跨越韆年的對話，與古代的智者進行思想的碰撞。它提供瞭一個全新的視角，讓我們重新審視自己，審視我們周圍的人。我把它當作一本“案頭書”，隨時翻閱，每次都能從中獲得新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我就被它所蘊含的深厚文化底蘊所吸引。它並非一本簡單羅列“秘訣”的書，而是通過對中國古代經典文獻的深刻解讀，為我們展現瞭識人用人的智慧。我特彆欣賞它對“知人”的深入剖析，書中通過大量的曆史故事和人物分析，層層深入地揭示瞭識人用人的復雜性和精妙之處。我尤其喜歡它對一些曆史人物的解讀，作者並非簡單地將他們定義為“好人”或“壞人”，而是深入地剖析瞭他們性格中的優點和缺點，以及這些特點在不同情境下所産生的不同影響。這些分析都非常細膩，也很有說服力。我開始嘗試在日常生活中運用書中的一些觀察方法，比如更加關注一個人在麵對壓力時的反應，以及他們是如何處理與他人的矛盾的。雖然還處於學習階段，但確實讓我對身邊的人有瞭更深入的理解。這本書讓我意識到，識人用人是一門需要終生學習的藝術，而這本書，無疑為我打開瞭這扇大門。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對“國學”這個詞總有一種距離感，覺得它過於陽春白雪，離我們的生活太遠。但這本書徹底改變瞭我的看法。它將那些深奧的國學理論，以一種非常接地氣的方式呈現齣來，讓我看到瞭它們在現實生活中的巨大價值，尤其是在識人用人方麵。書中那些關於如何洞察一個人真實意圖的論述，讓我印象深刻。我一直認為，很多時候，我們看到的隻是一個人錶麵的言行，而這本書則引導我們去挖掘更深層次的動機和潛在的可能性。比如，它會分析那些看似忠誠的人，內心深處是否隱藏著野心；那些看似圓滑的人，是否真的能夠為瞭大局著想。這些分析非常細緻，也很有說服力。我特彆喜歡書中對一些經典案例的解讀，比如如何從一些曆史人物的“小動作”中發現他們的性格特點，如何通過他們在不同情境下的反應來判斷他們的品德。這些細節的描寫，讓人物形象更加立體，也讓道理更加深入人心。我開始在和同事、朋友的交流中，嘗試去留意這些細節，雖然還沒有達到“神乎其技”的地步，但確實讓我對一些人的理解更加準確。這本書就像一位循循善誘的老師，用生動的語言和鮮活的例子，引導我一步步走嚮智慧的殿堂。我感覺自己在人際交往方麵，已經悄然發生瞭一些積極的變化。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代那些關於“術”的學問充滿瞭好奇，尤其是那些能夠幫助我們在紛繁復雜的世界中保持清醒頭腦、做齣明智判斷的智慧。這本書無疑滿足瞭我的這份好奇心，並且超越瞭我的期待。它以一種極為深刻的方式，揭示瞭中國古代在識人用人方麵的精髓。我特彆喜歡它對“相人”的深入剖析，這本書讓我明白，識人並非隻是看一個人的外貌，更重要的是去理解他們的內心世界，以及他們行為背後的動機。書中通過大量的曆史人物和事件，為我們展現瞭形形色色的人物，以及他們在不同境遇下的真實錶現。這些案例讓我看到瞭人性的復雜和多麵性。我尤其欣賞作者對一些關鍵點的提煉，比如如何從一個人對待弱者的態度來判斷其品德，如何從一個人在麵對誘惑時的錶現來審視其操守。這些看似不起眼的細節，往往能夠透露齣一個人最真實的一麵。我開始在生活中運用這些觀察方法，雖然還有待提高，但確實讓我對身邊的人有瞭更準確的判斷。這本書就像一位睿智的導師，用它深厚的學識，為我點亮瞭通往智慧的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的不僅僅是知識，更是一種思維方式的轉變。我一直以來都覺得，在人際交往中，能夠準確地判斷一個人，是一項非常重要的能力。而這本書，就像一位經驗豐富的長者，用他畢生的智慧，為我指明瞭方嚮。我特彆喜歡它對“知人”的深入解讀，書中的論述並非空洞的理論，而是通過大量的曆史典故和人物分析，將那些抽象的道理具象化。我尤其欣賞它對一些復雜人性的洞察，比如如何去分辨一個人是真心實意，還是虛情假意；如何去理解那些看似矛盾的行為背後所隱藏的真實意圖。這些分析都非常細膩，也很有說服力。我開始嘗試在日常生活中運用書中的一些方法，比如更加留意一個人說話的語氣、眼神以及一些微小的肢體語言。雖然還不能做到“一眼看穿”，但確實讓我對身邊的人有瞭更深入的理解。這本書讓我意識到，識人用人並非一蹴而就，而是一個需要不斷學習和實踐的過程。它不僅僅是一本“讀物”，更是一本“案頭書”，我時不時就會拿齣來翻閱，每次都能從中獲得新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我大開眼界！我一直對中國古代的智慧充滿瞭好奇，尤其是關於識人用人方麵的學問。我總覺得，在現代社會，人際交往和團隊閤作中，能夠準確地判斷一個人的品性、能力和動機，是一項至關重要的技能。這本書就像一扇窗戶，讓我看到瞭古代聖賢們是如何在這方麵進行深刻的思考和總結的。它沒有直接給齣幾個簡單的“秘訣”，而是通過大量的曆史故事、人物分析，以及對不同性格、不同處事方式的深入剖析，讓我逐漸領悟到識人用人的核心要義。我特彆喜歡它對一些經典曆史人物的解讀，比如那些在朝堂上叱吒風雲的大臣，或是那些在亂世中崛起的英雄。作者並非簡單地贊揚或批評，而是細緻地描繪瞭他們的言行舉止，分析瞭他們成功的因素和失敗的原因，並從中提煉齣適用於今人的智慧。這種“潤物細無聲”的教學方式，讓我讀起來一點也不枯燥，反而津津有味。書中的一些例子，比如如何從一個人的眼神、語氣、甚至是微小的動作中洞察其內心，都給我留下瞭深刻的印象。我開始嘗試在日常生活中運用這些觀察方法，雖然還處於初步階段，但已經能感受到一些細微的變化，對身邊的人有瞭更深入的理解。而且，這本書的語言也十分精煉，雖然是古代的典籍，但譯文讀起來通俗易懂，沒有晦澀難懂的專業術語，這對於我這樣的普通讀者來說，實在是太友好瞭。我強烈推薦給所有對中國傳統文化、曆史以及人際交往感興趣的朋友們，相信你們也能從中受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的是一本寶藏！我一直覺得，在現代社會，我們每天都在與各種各樣的人打交道，如何能夠準確地識彆齣那些值得信賴的人，如何能夠善於發掘並重用那些真正有能力的人，是一項非常重要的生存技能。這本書就為我們提供瞭一個絕佳的視角。我特彆欣賞它對“識人”的深入探討，書中並沒有提供一些簡單粗暴的“秘籍”，而是通過大量的曆史故事和人物分析，層層深入地揭示瞭識人用人的復雜性和精妙之處。我尤其喜歡它對一些曆史人物的解讀，作者並非簡單地將他們定義為“好人”或“壞人”，而是深入地剖析瞭他們性格中的優點和缺點，以及這些特點在不同情境下所産生的不同影響。這些分析都非常細膩，也很有說服力。我開始嘗試在日常生活中運用書中的一些觀察方法，比如更加關注一個人在麵對壓力時的反應，以及他們是如何處理與他人的矛盾的。雖然還處於學習階段，但確實讓我對身邊的人有瞭更深入的理解。這本書讓我意識到，識人用人是一門需要終生學習的藝術，而這本書，無疑為我打開瞭這扇大門。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的智慧，尤其是關於人性的洞察，抱有極大的興趣。這本書簡直是滿足瞭我所有的期待。它並非一本枯燥的史書，而是將中國古代關於識人用人的精髓，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我尤其欣賞它對“觀人”的深入剖析，這本書讓我明白，識人並非僅僅是看一個人的外錶，更重要的是去理解他們的內在世界。書中的許多論述，都讓我恍然大悟，比如如何從一個人在壓力下的錶現來判斷其韌性，如何從他們處理人際關係的方式來審視其品德。我非常喜歡它對曆史人物的解讀，並非簡單地評價其功過，而是深入分析他們成功的關鍵，以及他們之所以失敗的原因，並從中提煉齣適用於現代社會的經驗教訓。這些故事讓我看到瞭古代的政治鬥爭的復雜性和人性中的微妙之處。我開始嘗試運用書中的一些方法來觀察我周圍的人，雖然還處於學習階段，但已經能夠感受到一些細微的變化。比如，我開始更加關注一個人在細節上的錶現，以及他們是如何處理矛盾的。這本書給瞭我一種全新的視角，讓我能夠更深刻地理解人，也能更好地與人相處。我把它當作一本“寶典”，隨時翻閱，每次都能從中獲得新的啓發。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的智慧，尤其是那些關於人性的洞察，充滿瞭嚮往。這本書就像一座橋梁，將我與那深厚的智慧連接起來。它並非一本教條式的理論書籍，而是通過大量的曆史案例，生動地展現瞭中國古代在識人用人方麵的智慧。我尤其喜歡它對“觀人”的深入剖析，這本書讓我明白，識人不僅僅是看一個人的外錶，更重要的是去理解他們的內心世界，以及他們行為背後的動機。書中的許多論述，都讓我恍然大悟，比如如何從一個人對待他人的態度來判斷其品德，如何從一個人在逆境中的錶現來審視其韌性。我非常欣賞它對曆史人物的解讀，並非簡單地評價其功過，而是深入分析他們成功的關鍵，以及他們之所以失敗的原因，並從中提煉齣適用於現代社會的經驗教訓。這些故事讓我看到瞭古代的政治鬥爭的復雜性和人性中的微妙之處。我開始嘗試運用書中的一些方法來觀察我周圍的人，雖然還處於學習階段，但已經能夠感受到一些細微的變化。這本書給瞭我一種全新的視角，讓我能夠更深刻地理解人，也能更好地與人相處。