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慧能，郭朋著

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發表於2025-03-24

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圖書介紹

齣版社：中華書局

ISBN：9787101006476

版次：1

商品編碼：10543030

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名：中國佛教典籍選刊

開本：32開

齣版時間：1983-09-01

頁數：160

正文語種：中文

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圖書描述

內容簡介

《壇經校釋（繁體竪排版）》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋（繁體竪排版）》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本（即法海本）為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。

作者簡介

作者：（唐朝）慧能閤著者：郭朋

序言
凡例
參考書目
法海本壇經五十七節
目録
壇經校譯
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附錄
後記

精彩書摘

（鬍適論學近著第一集荷澤大師神會傳）鬍適從而得齣結論說：“我們必須先看神會這些話，然後可以瞭解壇經中所謂氣看心乙、氣看淨”是何物。如果看心、看淨之說是普寂和降魔藏的學說，則慧能生時不會有那樣嚴重的駁論，因為慧能死時，普寂領聚不過幾年，他又是後輩，慧能怎會那樣用力批評？但若把壇經中這些話看作神會駁普寂的話，一切睏難便都可以解釋瞭。（同上）為瞭把壇經說成是神會的作品，鬍適總是這樣尋求“內證”的。不過，我們“如果”不把所謂“看心、看淨之說”看成“是普寂和降魔藏的學說”，而看成是神秀的學說，“把壇經中這些話看作”是慧能批駁神秀的話，那末，鬍適遇到的一切睏難”怕都難以“解釋瞭”！本來，閤乎邏輯的推論方法應該是：普寂的思想（如果他真的有那種思想的話）原是來自他的老師神秀，而神會的觀點，則是從他的老師慧能那兒學來的。所以，神會語錄中對於普寂的批判，決不能取代壇經中慧能對於神秀的批判。在這裏，鬍適又把師弟之間的相承關係給搞顛倒瞭！

前言/序言

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

以前沒有買，現在湊單買瞭，但是價格漲瞭不少，幾乎是翻瞭一番。今天收到書瞭，品相很好，雖然說包裝隻是裝瞭瞭個塑料袋，但是書沒有任何損害。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，對學習有幫助

評分☆☆☆☆☆

壇經全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和學術界共同稱之為經的禪宗著作。

評分☆☆☆☆☆

我很喜歡,紙張也好,配閤拼音版看更好.

評分☆☆☆☆☆

《壇經校釋(繁體竪排版)》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人，倡導“明心見性”，即所謂“直指人心”、“見性成佛”。《壇經校釋(繁體竪排版)》以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本，參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，，，

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，讀書如抽絲。

評分☆☆☆☆☆

注解很詳盡，推薦的好書！

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。

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