坛经校释（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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慧能，郭朋 著

图书标签:

• 坛经
• 佛教
• 校释
• 竖排版
• 繁体
• 经典
• 注释
• 中国传统文化
• 宗教
• 哲学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101006476

版次：1

商品编码：10543030

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国佛教典籍选刊

开本：32开

出版时间：1983-09-01

页数：160

正文语种：中文

内容简介

《坛经校释（繁体竖排版）》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。《坛经校释（繁体竖排版）》以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本（即法海本）为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。

作者简介

作者：（唐朝）慧能 合著者：郭朋

目录

序言
凡例
参考书目
法海本壇经五十七節
目録
壇经校译
（一）
（二）
（三）
（四）
（五）
（六）
（七）
（八）
（九）
（十）
（一○）
（一一）
（一二）
（一三）
（一四）
（一五）
（一六）
（一七）
（一八）
（一九）
（二○）
（二二）
（二三）
（二四）
（二五）
（二六）
（二七）
（二八）
（二九）
（三○）
（三一）
（三二）
（三三）
（三四）
（三五）
（三六）
（三七）
（三八）
（三九）
（四○）
（四一）
（四二）
（四三）
（四四）
（四五）
（四六）
（四七）
（四八）
（四九）
（五○）
（五一）
（五二）
……
附录
后记

精彩书摘

（胡适论学近着第一集荷泽大师神会传）胡适从而得出结论说：“我们必须先看神会这些话，然后可以了解坛经中所谓气看心乙、气看净”是何物。如果看心、看净之说是普寂和降魔藏的学说，则慧能生时不会有那样严重的驳论，因为慧能死时，普寂领聚不过几年，他又是后辈，慧能怎会那样用力批评？但若把坛经中这些话看作神会驳普寂的话，一切困难便都可以解释了。（同上）为了把坛经说成是神会的作品，胡适总是这样寻求“内证”的。不过，我们“如果”不把所谓“看心、看净之说”看成“是普寂和降魔藏的学说”，而看成是神秀的学说，“把坛经中这些话看作”是慧能批驳神秀的话，那末，胡适遇到的一切困难”怕都难以“解释了”！本来，合乎逻辑的推论方法应该是：普寂的思想（如果他真的有那种思想的话）原是来自他的老师神秀，而神会的观点，则是从他的老师慧能那儿学来的。所以，神会语录中对于普寂的批判，决不能取代坛经中慧能对于神秀的批判。在这里，胡适又把师弟之间的相承关系给搞颠倒了！

前言/序言

《禅宗正脉：坛经校释》—— 穿越千年的智慧回响 在浩瀚的佛教经典长河中，有那么一部著作，它以其独特的语言风格、深刻的哲学洞见以及对后世禅宗产生无远弗届的影响，巍然屹立。它便是惠能大师所著的《坛经》，又名《六祖坛经》。《坛经》并非寻常的佛经，它以白话形式讲述，直指人心，易于理解，因此在传播上具有无与伦比的优势。历代以来，无数修行者通过研读《坛经》，点燃智慧明灯，找到了通往解脱的道路。 而今，这部承载着深厚禅宗法脉的经典，以一种更为严谨、更具学术价值的形式展现在我们面前——《坛经校释》（繁体竖排版）。本书的出版，旨在为广大读者，特别是对禅宗思想深感兴趣的学者、研究者和修行者，提供一个可靠、权威的阅读版本，带领大家深入探究《坛经》的精髓，感受惠能大师那股直下承担、顿悟成佛的浩然正气。 何谓“校释”？ “校释”二字，道出了本书的核心价值。在整理古籍的过程中，“校”意味着对不同版本的《坛经》进行细致的校对、辨析，力求还原其最接近原貌的文本。“释”则指对经文中可能出现的艰涩词语、深奥概念、历史典故进行详细的解释和阐述，帮助读者扫除理解上的障碍，准确把握经文的含义。 《坛经》自问世以来，流传版本众多，历经岁月的冲刷和文士的传抄，难免会出现讹误、脱漏或注解不清之处。本书的编撰者，汇集了国内外多种重要《坛经》版本，通过严谨的文献考证和学理分析，甄别字句，梳理脉络，并为经文中的关键概念、历史背景、修行方法等提供了详尽的注释。这种“校”与“释”的结合，不仅提升了《坛经》文本的可靠性，更极大地增强了其可读性和学术价值。 繁体竖排：传承与致敬 本书采用繁体竖排版式，这既是对中国传统经典文献排版方式的致敬，也是为了最大限度地保留《坛经》原有的文化韵味和阅读感受。竖排版，是中国古典书籍特有的编排方式，字里行间流淌着古朴的韵味，能让读者在阅读时，更容易沉浸在经典文本的氛围之中。而繁体字，更是承载着汉字演变的轨迹，其结构之美、意义之深，往往能为理解古籍提供更丰富的视角。 选择繁体竖排，不仅是对经典的尊重，也是对文化传承的责任。它让读者能够以最贴近古人阅读习惯的方式，去接触、去理解这部划时代的禅宗巨著，感受那跨越千年的智慧共鸣。 《坛经》核心思想浅析 在深入探讨《坛经校释》之前，我们不妨先对《坛经》本身的核心思想有所了解。惠能大师在《坛经》中，以其“一花开五叶”的禅宗法脉，革新了佛教的传播方式。其思想精髓，主要体现在以下几个方面： 明心见性，顿悟成佛： 这是《坛经》最核心的教义。惠能大师认为，佛性并非外在于我们，而是人人本具，就在我们的自心之中。修行不在于外在的刻意造作，而在于通过智慧的观照，照破无始以来的无明，认识到自心的本来面目，即可当下成佛。这是一种极其简便、直截了当的解脱之道。 无相念佛，心佛一如： 许多人误以为念佛是口中念念有词，心中却杂念纷纭。《坛经》则强调“无相念佛”，即不执着于任何相貌、形象，只是专注于内心的清净。心净则佛土净，心若迷，则佛在何处？心若悟，则当下即是佛。 般若智慧，自求解脱： 惠能大师的教法，处处彰显般若智慧的威力。般若，意为“智慧”，它能破除一切愚痴、烦恼。通过般若智慧，我们能够看透事物的本质，认识到一切皆空，从而摆脱执着，获得真正的自由。 平常心是道： 禅宗不尚空谈，而贵在实践。《坛经》强调，道就在日常生活中，在柴米油盐、行住坐卧之中。无需刻意追求，只需保持一颗平常心，不分别、不执着，随顺因缘，自然就能契合大道。 无我、无住、无念： 这是惠能大师“三无”思想的体现。“无我”，是指破除我执，认识到“我”的虚幻性；“无住”，是指不执着于任何事物，随缘而住，不被境转；“无念”，是指不生分别心，不落入二元对立，达到心如止水的境界。 《坛经校释》带给读者的价值 《坛经校释》（繁体竖排版）的出现，无疑为我们提供了一个深入理解《坛经》绝佳的途径。本书的价值体现在： 1. 文本的权威性与准确性： 经过严谨的校勘，本书力求呈现一个最接近原貌的《坛经》文本，减少了因版本差异带来的困扰，为学术研究和深入学习奠定了坚实基础。 2. 理解的深度与广度： 详实的注释，不仅解释了字面意义，更挖掘了经文背后的哲学思想、历史渊源和修行方法。读者将不再是望文生义，而是能够真正理解惠能大师的深意。 3. 阅读的流畅性与沉浸感： 繁体竖排版式，为读者带来独特的阅读体验，有助于屏蔽现代信息带来的干扰，全身心地投入到经典的智慧海洋中。 4. 学术研究的可靠资源： 对于佛学研究者而言，本书无疑是一份宝贵的参考资料。其严谨的校注体系，能够为他们的学术研究提供坚实的文本支持和理论依据。 5. 修行实践的指引明灯： 对于每一位渴望提升自我、寻找人生意义的修行者，《坛经校释》就像一位慈悲的导师，用清晰的语言，点拨迷津，指引我们认识自心，走向光明。 如何阅读《坛经校释》？ 阅读《坛经校释》并非易事，它需要我们怀着一份虔诚的心，一份求知的渴望，以及一份耐心。 循序渐进，细嚼慢咽： 不要急于求成，每一章、每一节，都值得我们反复品读。遇到不理解的地方，仔细查阅注释，联系上下文，多方思索。 结合实际，体悟修证： 《坛经》并非纯粹的理论著作，它更强调修行实践。在阅读的过程中，要时常反思自己的言行举止，将经文中的智慧融入到日常生活中。 勤于发问，乐于交流： 如果有条件，可以与其他同修或师友交流心得，互相启发，共同进步。 保持正念，心怀感恩： 在阅读过程中，保持一份清净心，不受外界干扰。对惠能大师的慈悲教诲，对本书编撰者的辛勤付出，心怀感恩。 结语 《坛经校释》（繁体竖排版）的出版，是一件令人振奋的事情。它不仅为我们呈现了一部重要的佛教经典，更提供了一个深入了解禅宗智慧、探寻生命真谛的绝佳机会。在这部书中，我们能感受到惠能大师那份超越时空的智慧光芒，体悟到那份“本来无一物，何处惹尘埃”的自在境界。 愿《坛经校释》（繁体竖排版）能够成为您通往智慧彼岸的船桨，帮助您在纷繁的世界中，找到内心的宁静与力量，最终实现生命的究竟圆满。这是一次穿越千年的对话，一次与圣者心灵的深度交流，一次对自己生命最深刻的探索。让我们一同翻开这扇智慧之门，领略那无尽的禅意与光辉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版细节，特别是字体和字距的调整，简直是艺术与实用的完美结合。竖排的文字，行与行之间保持着一种恰到好处的间距，使得气息连贯，读起来朗朗上口，仿佛能感受到古人在诵读经文时的那种节奏感。繁体字的运用，也使得那些古老的词汇和表达方式得以完美呈现，避免了简体转换中可能出现的意义流失。每页的页眉页脚设计简洁而不失典雅，清晰地标注了章节信息，方便随时定位。这种对传统阅读习惯的尊重和对美学标准的坚守，让每一次捧读都成为一种享受，它让我深刻体会到，好的版本，不仅是知识的载体，更是文化的传承者，它用最恰当的方式，将千年前的智慧，优雅地呈现在我们眼前。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，配合着泛黄的书页，仿佛一下子把我带回了那个古老的年代。竖排的排版，对于习惯了横排文字的现代读者来说，初看或许需要一点适应，但一旦沉浸其中，便能体会到一种独特的韵律感和庄重感。每一个字都仿佛被精心雕琢过，清晰有力，透着一股历史的厚重。翻阅时，指尖拂过纸张的触感，也带来一种别样的仪式感，让人在阅读前就对内容充满了敬畏之心。尤其是封面那一笔一划的书法题字，遒劲有力，气韵生动，简直就是一件艺术品。作为一本古典著作的载体，这样的用心，无疑极大地提升了阅读的体验，让人愿意花更多时间去细细品味。那种从古籍中汲取智慧的庄严感，是再精美的印刷品也难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释和校勘部分，简直是为那些对佛学有深入研究兴趣的读者量身定做的宝藏。我惊喜地发现，它不仅仅是简单地呈现原文，更是在细节处下了极大的功夫去考证和辨析。那些繁复的引文出处，那些对不同版本之间细微差异的梳理，都体现了编者扎实的学术功底和严谨的治学态度。阅读过程中，我时常会停下来，仔细对比原文和注释，那种“原来如此”的豁然开朗，是研读佛经时最令人愉悦的时刻。它不是那种囫囵吞枣就能读完的书，你需要带着疑问去探索，而它总能适时地提供清晰的线索，引导你深入理解那些看似晦涩难懂的禅宗精髓。对于我这样的业余学习者来说，它提供的学术支持无疑是极大的助力，让原本高深莫测的教义变得触手可及。

评分☆☆☆☆☆

从内容呈现的脉络来看，这本书的编排逻辑性非常强，简直是教科书级别的范例。它没有将内容简单地堆砌在一起，而是通过精妙的结构划分，层层递进地展开禅宗的核心思想。每一次阅读的深入，都像是在剥开一层又一层的迷雾，最终触及到最核心的智慧。特别是那些关键段落的版式处理，无论是加粗、缩进还是使用不同的字体大小，都巧妙地起到了强调和引导阅读重点的作用。这使得即使是初次接触这类典籍的读者，也能大致把握住作者的论述重心，不至于在浩瀚的文字中迷失方向。这种对读者阅读体验的体贴入微，真的值得称赞，它让原本严肃的学术著作，也带上了一丝亲和力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的开本和纸张选择，也极大地影响了我的阅读心情。它的大小恰到好处，既方便携带，又保证了阅读时视野的开阔，不会因为字太小而感到吃力。纸张的选择也很有品味，既有一定的厚度，不至于墨迹渗透，又能提供一种温润的手感，长时间阅读也不会觉得疲惫。在光线不佳的环境下，它的反光度也控制得很好，不会刺眼。这种对手感和视觉体验的重视，体现了出版方对经典应有的尊重。在信息爆炸的时代，能拥有一本如此注重物理质感的书，本身就是一种享受和沉淀，它鼓励你慢下来，用心去感受文字的力量，而不是仅仅追求信息量的快速摄取。

评分☆☆☆☆☆

教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入 国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。佛教典籍有其独特的术语概念以及细密繁锁的思辨逻辑，研读时要克服一些特殊的困难，不少人视为畏途。

评分☆☆☆☆☆

印刷清晰，繁体竖排看起来很有感觉。不过有点压痕，买了5本就这本没有外包装...

评分☆☆☆☆☆

还可以，没有时间读啊

评分☆☆☆☆☆

分别热点地方病修订版真的不错

评分☆☆☆☆☆

竖版繁体，内容版本都是最喜欢的。

评分☆☆☆☆☆

不易懂，专业性很强，适合有功底的人学习

评分☆☆☆☆☆

房产非常非常非常非常好

评分☆☆☆☆☆

读史使人明智。有多少大智慧藏在古书中保留了下来，所以，虽然不研究历史，但这样的书应该备一套。

评分☆☆☆☆☆

注解很详尽，推荐的好书！