世界上古中古史（上冊）（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃寰 編

圖書標籤:

• 曆史
• 世界曆史
• 古代史
• 中世紀史
• 上古史
• 曆史學
• 文化
• 文明
• 學術
• 教材

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040315509

版次：1

商品編碼：10554341

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：281

正文語種：中文

內容簡介

　　《世界上古中古史（上冊）（第2版）》主編硃寰教授是著名的世界古代中世紀史學者、博士生導師，參編者均為長期從事教學和研究的教授。編著者在第二版修訂過程中，根據教學大綱，吸取新的研究成果，采納我社收集的初版書（1986年版）使用意覓，在宏觀上注意體現人類世界從分散、閉塞逐步走嚮交往和開放的曆程，從世界曆史的縱嚮發展和橫嚮發展兩個方麵構架世界上古中古史的編撰體係；在微觀上則根據《世界上古中古史（上冊）（第2版）》主要作為曆史學專業基礎課教材的特點，刪簡初版書中較為繁瑣的內容，適當增補宗教、文化史等方麵的內容，行文力求簡潔流暢，使之更適應目前的教學需要。
　　《世界上古中古史（上冊）（第2版）》初版被評為國傢教委優秀教材。《世界上古中古史（上冊）（第2版）》可作為高等院校曆史學專業教材，同時也是史學愛好者的簡明讀本。

目錄

前言
第一編 世界上古史
第一章 原始社會
第一節 人類的起源和形成
人類起源的假說和科學論證
攀樹的猿群
正在形成中的人
勞動在人類形成中的作用
完全形成的人
第二節 原始社會的産生和發展
舊石器時代
血緣傢族和母係氏族公社的産生
新石器時代
母係氏族公社的繁榮
第三節 原始社會的解體和國傢的産生
金屬器的使用和社會大分工
父係氏族公社的確立及其解體
私有製、階級和國傢的産生
第四節 原始文化
科學知識的萌芽
文字的發明
原始藝術
原始宗教

第二章 古代埃及
第一節 埃及國傢的産生與古王國時期
埃及的自然條件與居民
國傢的産生
早王朝時期
古王國時期的社會經濟
中央集權製的君主統治
金字塔
第二節 中王國時期
統一王國的重建
社會經濟狀況
貧民、奴隸大起義
喜剋索斯人的入侵
第三節 新王國時期
軍事帝國的建立
社會經濟狀況和階級關係
埃赫那吞改革
新王國的衰落
第四節 後期埃及和希臘、羅馬的統治
後期埃及的社會經濟
波剋霍利斯改革
波斯帝國統治下的埃及
希臘、羅馬統治時期
第五節 古代埃及文化
文字
文學
建築與藝術
科學知識
宗教

第三章 古代西亞諸國
第一節 古代兩河流域南部的城市國傢
自然條件和居民
蘇美爾城邦
阿卡德王國
烏爾第三王朝
第二節 古巴比倫王國
古巴比倫王國的興起
漢謨拉比的統治
古巴比倫的社會經濟
等級製度與奴隸製度
第三節 亞述帝國
早期亞述和中期亞述
亞述帝國的建立
亞述奴隸製的發展
亞述帝國的滅亡
第四節 新巴比倫王國
新巴比倫王國的建立與擴張
新巴比倫王國的社會經濟狀況
新巴比倫王國的衰亡
第五節 腓尼基和巴勒斯坦
腓尼基
巴勒斯坦
猶太教
第六節 古代伊朗
波斯帝國的興起
大流士改革
波斯帝國的社會經濟狀況
波斯帝國的衰亡
波斯帝國滅亡後的西亞
第七節 古代西亞文化
文字
文學
科學
建築與雕刻

第四章 古代印度
第一節 印度河文明和雅利安人的王政時代
古印度的自然環境和居民
印度河流域的古代文明
雅利安人的王政時代
第二節 雅利安人國傢的形成
奴隸製國傢的形成
瓦爾那製度的形成
婆羅門教
第三節 從列國分立到統一帝國·貴霜帝國
列國分立和摩揭陀國的稱霸
孔雀帝國時代
貴霜帝國的興衰
第四節 佛教的興起和發展
佛教的興起
早期佛教的基本教義
佛教的發展和傳播
……
第五章 古代希臘
第六章 古代羅馬

精彩書摘

　　在原始時代，因生産力極端低下，人類不可能揭示自身起源之謎，因而産生瞭許多有關的神話傳說。例如，古埃及就有赫奴姆神用泥土塑造瞭第一個人。古希臘曾流傳巨神普羅米修斯用泥土造人的神話。中國古代也有女媧氏摶土造人的傳說。在所有關於人類起源的神話傳說中，基督教《聖經》中關於上帝造人的傳說更為係統，而且影響深遠。《聖經》說：上帝耶和華從混沌中用五天時間創造瞭世界萬物，第六天按照自己的“形象”用泥土塑造瞭一個男人，名字叫亞當，又從亞當身上抽齣一根肋骨造瞭一個女人，名字叫夏娃，並使他倆結為夫妻，成為人類的始祖。這一“上帝造人”傳說，被基督教會奉為金科玉律，任何人都不能提齣疑義。因此、它在歐洲封建社會裏統治人們思想達1000餘年之久。
　　到瞭19世紀，隨著資本主義生産的發展，科學技術的進步，自然科學中的胚胎學、比較解剖學、古生物學、地質學、人類學等學科，都取得瞭重大成就，從而為科學地論證人類起源的問題打下瞭堅實的基礎。1809年，法國生物學傢拉馬剋（1744-1829）發錶瞭《動物哲學》，書中提齣瞭動植物不是固定不變的，高等動物起源於低等動物，人類起源於類人猿。這一論點揭開瞭科學地論證人類起源問題的序幕。半個世紀後的1859年，英國著名生物學傢達爾文（1809-1882）齣版的《物種起源》一書，以大量的事例揭示瞭生物從簡單到復雜，從低級到高級的進化規律（即生物進化論），並解釋瞭不同物種的起源。從而第一次把生物學放在科學的基礎上。1871年，達爾文又齣版瞭重要的科學著作《人類起源和性的選擇》，書中以大量論據說明瞭人類與高等動物的親緣關係，指齣人類同現代類人猿有著共同的祖先，是從已經滅絕的某種古猿演化而來的。從而確立瞭人類在動物界的位置。達爾文的上述理論，在當時的科學上是一個偉大的貢獻。它有力地駁斥瞭人類起源問題上的宗教唯心主義觀點，為人類起源問題的最終解決奠定瞭科學基礎。
　　……

探尋文明的源流：一部橫跨韆年的人類早期曆史畫捲 書名： 《世界文明的黎明與興衰：從史前到中世紀的宏大敘事》 內容提要： 本書是一部宏偉的通史著作，旨在係統梳理和深入剖析人類文明從遠古的曙光到中世紀盛期的漫長曆史進程。它著重於描繪不同地理區域內，古代與中古社會在政治結構、經濟形態、文化思想、宗教信仰以及技術革新等方麵所經曆的演變、互動與衝突。全書結構嚴謹，脈絡清晰，力圖為讀者提供一個既全麵又富有洞察力的曆史圖景。 第一編：人類的起源與早期文明的奠基（約占全書篇幅的25%） 本篇聚焦於人類的史前時期，從非洲大陸上古人類的演化起點開始，詳細探討舊石器時代、中石器時代以及新石器時代的社會生活方式與工具技術的發展。重點分析農業革命（新石器時代革命）對人類社會結構的根本性影響，如何催生瞭定居生活、剩餘産品的産生以及社會分工的萌芽。 隨後，視角轉嚮最早的“大河文明”的興起。美索不達米亞的蘇美爾城邦、阿卡德帝國，以及尼羅河流域的古埃及法老王朝，作為人類最早的復雜社會組織形態，被置於核心位置進行探討。我們將細緻考察蘇美爾的楔形文字發明、漢謨拉比法典的法律精神；埃及的中央集權神權政治、金字塔工程的組織能力以及獨特的生死觀。 緊接著，我們會過渡到印度河流域文明（如哈拉帕和摩亨佐-達羅）的城市規劃與神秘衰落，以及東亞地區早期王朝（如夏商周）的禮樂製度與青銅冶煉技術的成熟。本篇旨在展示早期文明在地理環境的約束下，如何獨立或半獨立地解決生存、組織和信仰的核心問題。 第二編：古典時代的輝煌與張力（約占全書篇幅的30%） 古典時代是人類思想、政治製度和藝術成就達到高峰的時期，本篇將重點分析地中海世界與東方的兩大核心體係。 地中海世界： 雅典民主製的産生與局限性、斯巴達的軍事化社會；希臘哲學（從泰勒斯到亞裏士多德）對西方理性思維的奠基作用；亞曆山大大帝東徵對希臘化文化的傳播與融閤。隨後，重點剖析羅馬共和國嚮帝國的轉變過程，從布匿戰爭到元首製的建立，考察羅馬法係的精妙之處及其在帝國廣闊疆域內的實施。對羅馬的軍事、工程技術，以及其社會階層（元老院、騎士、平民、奴隸）之間的復雜關係進行深入剖析。 東方世界： 聚焦於波斯帝國的建立與高效的行政管理體係（薩特拉皮製度）；孔子思想、老莊哲學的創立對中國社會精神結構的影響，以及秦漢大一統帝國如何通過郡縣製、儒傢正統化和絲綢之路的開闢，確立瞭此後兩韆年的東方政治模式。 本編的內在張力在於：古典時代的繁榮往往建立在對內嚴酷的等級製度和對外頻繁的戰爭之上，這種輝煌的可持續性受到瞭嚴峻的考驗。 第三編：古典帝國的中衰與轉型（約占全書篇幅的25%） 這一部分探討瞭“軸心時代”後，主要古典帝國所麵臨的內部危機和外部壓力，以及隨之而來的社會結構調整。 羅馬的衰落與轉型： 深入分析三世紀危機、拜占庭的早期發展，以及西羅馬帝國最終瓦解的復雜原因，包括經濟結構性失衡、軍事化僵化、蠻族內遷與文化認同的稀釋。重點考察基督教如何從一個邊緣教派最終演變為羅馬世界的粘閤劑。 漢帝國的瓦解與魏晉南北朝的動蕩： 探討土地兼並、宦官與外戚專權對中央權威的侵蝕，以及黃巾起義等社會矛盾的總爆發。分析“五鬍亂華”時期民族大融閤的復雜進程，以及玄學、佛教在亂世中對士人心靈的慰藉與塑造。 波斯的持續性： 薩珊波斯如何繼承並強化瞭阿契美尼德的帝國遺産，並持續與羅馬/拜占庭帝國進行長期的戰略對抗，維護瞭中亞和近東的政治平衡。 本編的核心在於：如何保存文明的火種，並為即將到來的中古世界奠定新的基礎。 第四編：中古世界的形成與互動（約占全書篇幅的20%） 本書的收尾聚焦於公元500年至1000年左右（或更晚，取決於具體章節劃分）不同文明在後古典時期的重塑。 歐洲的封建化： 考察法蘭剋王國的興起、查理曼帝國的短暫統一，以及西歐在王權、教會和地方領主之間形成的復雜權力網絡（封建製度的起源）。同時，深入探討伊斯蘭教的興起及其在七世紀後的驚人擴張，如何迅速連接瞭地中海東西兩岸，並繼承瞭希臘、羅馬和波斯的知識遺産。 拜占庭的堅守： 分析查士丁尼法典的編纂、對古典傳統的維護，以及其作為東歐文明燈塔的角色。 伊斯蘭黃金時代： 探討倭馬亞和阿拔斯王朝在巴格達建立的學術中心，他們在數學（代數）、醫學和哲學領域的巨大貢獻，以及伊斯蘭文化對印度和中國文化的吸收與整閤。 東方的成熟： 分析隋唐盛世的製度創新（如科舉製），佛教的進一步本土化，以及先進的手工業技術（如印刷術的早期萌芽）如何鞏固瞭東亞的統一與繁榮。 總結與展望： 本書旨在展現一部動態、多中心的早期世界史，強調不同文明體之間並非孤立發展，而是通過戰爭、貿易和思想交流，共同塑造瞭我們今天所稱的“古代”與“中古”的復雜麵貌。它是一份關於人類如何在艱難環境中建立秩序、創造意義的韆年考察報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量都讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，那種紙張的質感和油墨的味道，讓人感覺非常踏實。內頁的排版清晰易讀，雖然內容本身比較龐雜，涉及的時間跨度和地域範圍都非常廣，但作者在結構安排上花瞭心思，使得閱讀的體驗相對順暢。我特彆欣賞的是它對史料引用的嚴謹態度，注釋詳實，很多地方都能看到作者在不同學派觀點間的權衡和取捨，體現齣一種深厚的學術功底。不過，對於初次接觸上古史的讀者來說，開篇可能略顯晦澀，大量的專有名詞和地名需要反復查閱，這多少會打斷閱讀的連貫性。我個人是抱著極大的熱情去啃讀的，每讀完一個章節都會有種豁然開朗的感覺，它提供的不僅僅是知識的堆砌，更是一種看待曆史演進的全新視角。那種從文明的曙光中，逐步厘清各個早期社會形態的復雜脈絡，對於曆史愛好者來說，無疑是一場精神的盛宴。我花瞭很長時間纔把前幾章讀透，但這些投入絕對是值得的，它為我理解後續的中古史打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值是毋庸置疑的，但在實際閱讀體驗上，我必須指齣一些小小的“瑕疵”，但這可能更多是由於其學術定位所緻。例如，書中的腳注和尾注係統極其龐大且復雜，雖然這保證瞭引文的權威性，但頻繁地在正文和注釋間來迴跳轉，確實是對耐心的一大考驗。我常常在閱讀一段精彩的論述時，因為一個關鍵術語的解釋而中斷思路，需要花費額外的精力去消化那些細碎的學術爭鳴。此外，一些重要的插圖和地圖的質量，與整體精美的印刷水平相比，略顯粗糙和簡化，在理解復雜的地理關係和軍事部署時，這些圖示提供的幫助有限，有時甚至不如自己動手繪製一張簡圖來得清晰。總的來說，它更像是一部供研究者和深度愛好者參考的工具書，而非輕鬆的午後讀物，需要投入大量的時間和精力去“解碼”其中蘊含的精深學問。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點在於其對“中古”階段的過渡處理，它沒有機械地在古與中之間劃齣一條楚河漢界，而是精妙地展示瞭那些看似突變的事件背後，其實是長期積纍和緩慢演變的結果。作者成功地將一些被傳統史學界視為“斷裂點”的時刻，還原成瞭連續的、有機的曆史進程的一部分。這種宏大的曆史觀，讓我對“曆史的連續性”有瞭更深刻的體會，不再將古代史簡單地視為一連串孤立王國的興衰。閱讀時，我能感受到一種強大的邏輯力量在牽引著我，從早期農業革命的萌芽到復雜官僚體係的初現，每一步都似乎是必然的。它挑戰瞭我之前對某些曆史階段的刻闆印象，促使我去重新審視那些被教科書一筆帶過的早期社會形態。這本書真正做到瞭“以史為鑒”，讓讀者不僅瞭解瞭過去，更理解瞭人類社會結構是如何一步步走嚮復雜化的，其對宏觀趨勢的洞察力令人贊嘆不已。

評分☆☆☆☆☆

作為一部曆史著作，它在史料的取捨和側重點的把握上顯示齣極強的個人傾嚮性，這使得它區彆於那些追求麵麵俱到的教科書。這本書的敘事焦點明顯傾嚮於某一特定文明體係的早期發展路徑，對於其他同時期在地理邊緣或相對不那麼顯眼但同樣重要的區域文明，著墨相對較少。這並不是說它不客觀，而是作者顯然有著自己清晰的曆史哲學觀和研究重點。對我而言，我更希望看到一個更均衡的全球視野，尤其是在探討早期貿易路綫和文化交流時，能夠有更多的交叉對比。不過，對核心論述的深度挖掘是毋庸置疑的，它在分析特定製度的起源時，能夠深入到考古發現和文獻片段的每一個角落，展現齣極其紮實的“考古學式”的論證過程。讀完後，我對某些關鍵曆史節點的認知被徹底刷新瞭，特彆是關於早期文字和法律的形成部分，簡直是打開瞭新世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述風格簡直像一位耐心的老者，他不會急於把所有信息一股腦灌輸給你，而是娓娓道來，像在壁爐旁講述那些塵封已久的故事。語言風格非常古典、考究，用詞精準，幾乎沒有現在白話文中的那種隨意和口語化，這對於提升閱讀的“儀式感”非常有幫助。我尤其喜歡它對特定曆史事件背後的文化心理分析，它不滿足於羅列“誰在何時做瞭什麼”，而是深入挖掘當時的社會結構、宗教信仰和權力運作邏輯。例如，書中對某個早期城邦祭祀儀式的描寫，細緻入微，讓人仿佛能聞到空氣中的熏香和聽到遠古的鼓點。當然，這種風格的缺點也很明顯，它要求讀者具備一定的古史背景知識，否則可能會覺得節奏稍慢，或者某些曆史人物之間的關係梳理得不夠直觀。我常常需要對照著地圖和世係錶來閱讀，纔能完全跟上作者的思路，但一旦沉浸進去，那種曆史的厚重感和史詩感是其他許多通俗讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

隨便說兩句不行麼？隨便說兩句不行麼？

評分☆☆☆☆☆

從喜馬拉雅山脈到廣闊的海洋，從高空航拍到水下攝影，曆經山川、河流、草木、文明，記錄下自然的脈絡、情景的極限和生命的潛流，以無畏的努力、堅韌的毅力，全身心地見證、捕捉、洞觀這個星球上最瑰麗的瞬間…… 本書的照片從《中國國傢地理》攝影師和其他優秀攝影者手中的數韆幅作品中精選齣來，涵蓋瞭中國人跡罕至的美麗角落的豐富而絢爛的風景、中國瀕危生物和極具靈性、難得一見的年前看到他們在微信上發的樣書圖，就開始關注這本書，終於到手瞭。精裝、銅版；作為非專業風光攝影愛好者，完全這些大片震撼瞭——鏡頭下的世界能這麼美！ 高山、水韻、沙漠、海洋、文明、生靈……感受不完的壯闊與神奇。這是本畫冊沒錯，但不僅僅是本畫冊，一頁頁翻過，看到的是最可接近的勝境和自然生命最富感召力的瞬間。攝影的激情又被激發瞭！野生動物，以及中國頂尖潛水攝影師拍攝的世界著名潛水勝地的海洋生物。

評分☆☆☆☆☆

老一套世界史大傢作品，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

世界上古中古史（上冊）（第2版）在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味無論男女老少，第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

在現代安謐的精神病世界中，現代人不再與瘋人交流。一方麵，有理性的人讓醫生去對付瘋癲，從而認可瞭隻能透過疾病的抽象普遍性所建立的關係；另一方麵，瘋癲的人也隻能透過同樣抽象的理性與社會交流。這種理性就秩序、對肉體和道德的約束，群體的無形壓力以及整齊劃一的要求。共同語言根本不存在，或者說不再有共同語言瞭。18世紀末，瘋癲被確定為一種精神疾病。這錶明瞭一種對話的破裂，確定瞭早已存在的分離，並最終拋棄瞭瘋癲與理性用以交流的一切沒有固定句法、期期艾艾、支離破碎的語詞。

評分☆☆☆☆☆

《世界上古中古史（上冊）（第2版）》初版被評為國傢教委優秀教材。《世界上古中古史（上冊）（第2版）》可作為高等師範專科、本科、教育學院、自學考試、電大和函授教材，同時也是史學愛好者的簡明讀本。

評分☆☆☆☆☆

考研推薦必用。。。。

評分☆☆☆☆☆

考研推薦必用。。。。

評分☆☆☆☆☆

書很好，速度也還可以