发表于2024-11-26
前言
第一编 世界上古史
第一章 原始社会
第一节 人类的起源和形成
人类起源的假说和科学论证
攀树的猿群
正在形成中的人
劳动在人类形成中的作用
完全形成的人
第二节 原始社会的产生和发展
旧石器时代
血缘家族和母系氏族公社的产生
新石器时代
母系氏族公社的繁荣
第三节 原始社会的解体和国家的产生
金属器的使用和社会大分工
父系氏族公社的确立及其解体
私有制、阶级和国家的产生
第四节 原始文化
科学知识的萌芽
文字的发明
原始艺术
原始宗教
第二章 古代埃及
第一节 埃及国家的产生与古王国时期
埃及的自然条件与居民
国家的产生
早王朝时期
古王国时期的社会经济
中央集权制的君主统治
金字塔
第二节 中王国时期
统一王国的重建
社会经济状况
贫民、奴隶大起义
喜克索斯人的入侵
第三节 新王国时期
军事帝国的建立
社会经济状况和阶级关系
埃赫那吞改革
新王国的衰落
第四节 后期埃及和希腊、罗马的统治
后期埃及的社会经济
波克霍利斯改革
波斯帝国统治下的埃及
希腊、罗马统治时期
第五节 古代埃及文化
文字
文学
建筑与艺术
科学知识
宗教
第三章 古代西亚诸国
第一节 古代两河流域南部的城市国家
自然条件和居民
苏美尔城邦
阿卡德王国
乌尔第三王朝
第二节 古巴比伦王国
古巴比伦王国的兴起
汉谟拉比的统治
古巴比伦的社会经济
等级制度与奴隶制度
第三节 亚述帝国
早期亚述和中期亚述
亚述帝国的建立
亚述奴隶制的发展
亚述帝国的灭亡
第四节 新巴比伦王国
新巴比伦王国的建立与扩张
新巴比伦王国的社会经济状况
新巴比伦王国的衰亡
第五节 腓尼基和巴勒斯坦
腓尼基
巴勒斯坦
犹太教
第六节 古代伊朗
波斯帝国的兴起
大流士改革
波斯帝国的社会经济状况
波斯帝国的衰亡
波斯帝国灭亡后的西亚
第七节 古代西亚文化
文字
文学
科学
建筑与雕刻
第四章 古代印度
第一节 印度河文明和雅利安人的王政时代
古印度的自然环境和居民
印度河流域的古代文明
雅利安人的王政时代
第二节 雅利安人国家的形成
奴隶制国家的形成
瓦尔那制度的形成
婆罗门教
第三节 从列国分立到统一帝国·贵霜帝国
列国分立和摩揭陀国的称霸
孔雀帝国时代
贵霜帝国的兴衰
第四节 佛教的兴起和发展
佛教的兴起
早期佛教的基本教义
佛教的发展和传播
……
第五章 古代希腊
第六章 古代罗马
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评分我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受 ①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、 提高效益,亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐,才能有轻松愉快;关系融洽,才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐,都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较,对学生寸步不让,艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”,宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外,课堂难免有突变,应对教学意外、课堂突变的本领,就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说,让意外干扰教学、影响教学是无能,把意外变成生成,促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言,分有意生成、无意生成两种类型;问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏,最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智,师生互动的机智,学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答,面对难题的措施,发现问题的敏锐,解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。
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评分 评分一位真正的作家永远只为内心写作,只有内心才会真实地告诉他,他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己,一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则,可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦,因为内心并非时时刻刻都是敞开的,它更多的时候倒是封闭起来,于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开,才能使自己置身于发现之中,就像日出的光芒照亮了黑暗,灵感这时候才会突然来到。“道”的含义,也就是中国传统文化的核心精神。意思是做人做事应该像水一样,方便他人就是方便自己,具备柔软的可塑性,不斤斤计较、争名夺利,才是为人处事的最高境界。其实广城市又何尝不是如此? 上海地处东海之滨的有利位置,港口吞吐量居世界之冠,在全球的货物运输上有着举足轻重的地位;黄浦江上的来往船只,带动了江南的物质与文化交流;苏州河水由浊复清,也见证了上海从一个工业城市逐步向一个可持续发展的现代化都市转变的过程。上海这个城市的善意,正在向周边省市、全国乃至全世界不断地释放着,同时也收到来自各方的友好回应,这就是一个城市所能达到的最高明的“善”。 上海从一个开埠前的滩涂小县,发展到现今人口两千余万的大城市,所凭借的就是“海纳百川”这份胸襟与气度。无论是狭小渔村的捉襟见肘,还是十里洋场的繁华气派,上海从来就没有拒绝过外来文化,总是像笑口常开的弥勒般,拍着圆圆大大的肚皮,喜迎八方来客,亲疏自成一家。更可贵的是,上海的文化包容能力不仅是无止境的,且能融会贯通,兼容并蓄,博采众长,逐步形成一股独特的海派文化,在书画、音乐、建筑、饮食各方面都发展出深厚的底蕴。顺应着上海飞速发展的时代潮流,海派文化更以去芜存菁、追求卓越、勇于创新的开放型多元文化;体现在上海的每一个角落。 然而, 图书市场鲜有专门介绍上海文化的书籍,适合青少年阅读的更是凤毛麟角。 “我的第一本人中华寻宝漫画书”系列漫画丛书,作为新兴的文化载体,正好填补了青少年的课外知识空白。本书不但能让他们轻松游历上海的美好风光,更能让他们轻松寻获上海的知识宝藏。
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