聖西門選集（第2捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董果良 譯

圖書標籤:

• 聖西門
• 法國思想傢
• 社會學
• 烏托邦社會主義
• 曆史
• 政治
• 經濟學
• 19世紀
• 選集
• 著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100024501

版次：2

商品編碼：10554440

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：大32開

齣版時間：1982-06-01

用紙：膠版紙

頁數：311

內容簡介

　　 昂利·聖西門（1760～1825）是法國傑齣的思想傢，空想社會主義的著名代錶人物之一。
　　 馬剋思恩格斯把昂利·聖西門同傅立葉與歐文並列為三大空想社會主義者。昂利·聖西門強烈反對不事生産的封建貴族與軍人等級，認為社會應當由實業傢和科學傢來領導；他還提齣瞭實行普遍勞動義務製、計劃經濟和按勞分配等一係列具有社會主義思想萌芽的主張。但是由於當時不成熟的曆史條件，昂利·聖西門的理論也帶有重大的局限性，這主要錶現在他主張保留私有製，並且把宣傳和平的思想作為實現社會改造的手段上。
　　 本選集舊版係根據俄譯本轉譯的，此次再版時按照1966 年法文版《聖西門全集》重新進行瞭校訂，並補譯瞭俄譯本中未收集進去的數篇文章。

目錄

緻工人先生們的一封信
無産階級（初稿）
以促進歐洲社會改組為目的的哲學、科學和詩學研究
緻塞納省生産者選民先生們的兩封信
生産者的政治利益
論波旁王朝和斯圖亞特王朝
續論波旁王朝和斯圖亞特王朝
實業傢問答
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
適用於十九世紀的幾個哲學論點
論社會組織

《聖西門選集（第2捲）：社會變革的先驅思潮》 導言：探尋十九世紀社會變革的思想源頭 十八世紀末至十九世紀初，歐洲社會正經曆著前所未有的動蕩與轉型。舊的封建秩序在啓濛思想的衝擊下搖搖欲墜，而工業革命的滾滾車輪則帶來瞭全新的生産方式和經濟格局。在這劇烈的變革浪潮中，一股股關於未來社會秩序的嶄新思想應運而生。聖西門（Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon）無疑是這場思想革命中最具前瞻性和影響力的先驅之一。他以其對社會弊病的深刻洞察，對工業社會未來形態的大膽構想，以及對人類進步的堅定信念，為後來的社會主義思潮奠定瞭重要的基石。 《聖西門選集（第2捲）》正是這樣一部匯集瞭聖西門思想精髓的重要文獻。它不僅僅是對單一著作的輯錄，更是對其不同時期、不同側重點思想的集中展現。本捲選取瞭聖西門最具代錶性的論述，旨在深入挖掘其社會變革思想的脈絡，呈現其對未來社會組織、經濟運行、政治製度以及人類價值的獨特見解。通過閱讀本捲，讀者將有機會重迴那個思想激蕩的年代，親身感受聖西門如何敏銳地捕捉時代的脈搏，並以其超凡的智慧，為人類描繪一幅通往更公正、更繁榮、更和諧社會的藍圖。 第一部分：工業社會的癥結與希望 在《聖西門選集（第2捲）》的開篇，聖西門毫不留情地剖析瞭當時社會所麵臨的深層矛盾。他敏銳地意識到，舊有的社會結構已經無法適應新興的工業生産力。他尖銳地指齣，由貴族、教士和閑職官僚組成的“食利者”階層，占有社會財富卻不參與生産勞動，成為社會進步的巨大阻礙。這些寄生蟲般的階層，不僅壓榨著辛勤勞動的生産者，更扼殺瞭社會的活力與創新。 聖西門對“生産者”的定義有著寬廣的理解，他將所有為社會創造價值、服務於公眾的人都視為生産者，包括科學傢、藝術傢、工程師、工匠、農民，乃至承擔有益社會職能的官員。與此相對，他將那些不從事任何有益勞動，卻占據社會資源和權力的人稱為“食利者”。這種劃分，直接挑戰瞭傳統的等級觀念，將社會價值的衡量標準從齣身和特權轉移到實際貢獻上。 在本捲中，我們可以看到聖西門對這種“食利者”統治的痛心疾首。他認為，這種不公平的分配機製，導緻瞭社會資源的浪費，貧富差距的拉大，以及生産積極性的普遍低落。他以辛辣的筆觸描繪瞭這樣一個社會：少數人奢侈腐化，而大多數人在貧睏和勞纍中掙紮。這種景象，在他看來，是曆史的倒退，是文明的恥辱。 然而，聖西門並非一個悲觀主義者。他所看到的問題，正是他構想未來社會的齣發點。他堅信，工業革命所帶來的巨大生産力，是解決社會問題的根本希望所在。他看到瞭科學技術的發展，看到瞭機器生産的效率，看到瞭人們日益增長的創造力。他認為，隻要能夠將這些力量有效地組織起來，並且服務於整個社會的福祉，那麼一個全新的、更加美好的社會就指日可待。 第二部分：科學與工業的聯閤：重塑社會秩序 聖西門的核心思想之一，在於強調科學與工業的聯閤，以及科學研究在社會發展中的核心作用。他堅信，人類的進步離不開理性的指引，而科學正是理性的最高體現。他呼籲將社會治理的權力從那些無能的“食利者”手中轉移到最有知識、最有能力、最能理解社會運行規律的科學傢和實業傢手中。 在本捲的論述中，聖西門反復強調科學傢的社會責任。他認為，科學傢不應僅僅沉浸在抽象的理論研究中，而應積極參與到社會實踐中，運用他們的知識來解決實際問題，指導生産，改善民生。他甚至預言，未來的社會將是一個由科學傢和工程師組成的“工業內閣”來統治的社會，他們將運用科學的方法來規劃和管理經濟，從而實現資源的優化配置和生産力的最大化。 他所設想的工業社會，並非冰冷的技術機器世界，而是以科學理性為指導，以人為本，追求社會整體福祉的有機體。他認為，科學技術的進步，最終是為瞭解放人類，提升人類的生活品質，實現人的全麵發展。因此，他將科學傢和工程師視為社會進步的“先鋒隊”，肩負著引導人類走嚮更光明未來的使命。 同時，聖西門也高度重視實業傢的作用。他認為，實業傢是工業革命的實際推動者，是財富創造的直接參與者。他倡導將實業傢提升到社會領導者的地位，賦予他們更大的發言權和決策權。他認為，隻有那些熟悉生産流程、瞭解市場需求、勇於承擔風險的實業傢，纔能有效地組織生産，推動經濟發展。 聖西門所倡導的科學與工業的聯閤，是一種全新的社會組織模式。它超越瞭傳統的政治和經濟劃分，將知識和實踐的力量融閤在一起，旨在建立一個高效、理性、以生産力為導嚮的社會。在本捲中，讀者將深入理解這種思想的獨特之處，以及它對後世社會思潮産生的深遠影響。 第三部分：等級的重新劃分：從特權到功績 聖西門對舊有社會等級製度的批判，是其思想中最具革命性的一部分。他認為，傳統的貴族等級製度，是建立在血緣和特權之上，與社會貢獻毫無關聯，是一種不公平且阻礙社會進步的根源。他提齣瞭一種全新的社會等級劃分，即以“勞動”和“功績”為標準，來衡量個體的社會價值。 他將社會成員劃分為不同的階層，但這些階層不是固定的，而是可以根據個人的勞動和貢獻而流動。他認為，所有為社會做齣貢獻的人，都應該受到尊重和優待。這種思想，直接否定瞭世襲特權，為社會流動性和公平性打開瞭空間。 在本捲中，聖西門具體闡述瞭如何實現這種等級的重新劃分。他提齣瞭一係列改革措施，旨在打破舊有的特權壁壘，建立一個更加公正的社會評價體係。他呼籲政府應該保障所有人的勞動權利，並根據他們的貢獻給予相應的迴報。他認為，一個理想的社會，應該是所有人都能夠通過自己的勞動來實現自我價值，並為社會做齣貢獻。 這種基於功績的等級劃分，不僅是對舊有社會秩序的顛覆，更是對人類價值的重新定義。它強調瞭每個個體的主動性和能動性，鼓勵人們通過自身的努力來贏得社會的認可和尊重。這種思想，為後來的自由主義和機會均等原則提供瞭思想上的先驅。 第四部分：普遍聯閤與和平的未來 聖西門對未來社會的構想，不僅僅局限於一個國傢或一個地區，他更著眼於全人類的普遍聯閤與和平發展。他看到瞭國傢之間的競爭和戰爭，以及由此帶來的巨大破壞和浪費。他希望能夠建立一種超越國界的閤作機製，讓全人類能夠共同努力，實現共同的進步。 在本捲的論述中，聖西門提齣瞭“工業國傢”的概念。他認為，未來的國傢應該是一個由生産者組成的聯閤體，其主要目標是促進工業的發展，提高全體人民的生活水平。他甚至設想，未來的國際關係，應該建立在工業閤作的基礎上，而非軍事對抗。 他認為，當所有國傢都緻力於工業發展，共同追求生産力的提升時，戰爭的根源就會逐漸消失。他相信，經濟的繁榮和民眾的富裕，能夠有效地消弭國傢之間的衝突和猜忌。他描繪瞭一個和平的世界藍圖，在這個藍圖中，各國不再為瞭領土和資源而爭鬥，而是為瞭共同的福祉而閤作。 聖西門對普遍聯閤的呼喚，以及他對和平未來的憧憬，反映瞭他對人道主義和人類共同命運的深切關懷。他相信，人類的智慧和創造力，應該用於建設而非破壞，用於閤作而非對抗。這種超越國界的理想主義，在當時那個充滿民族主義和衝突的時代，顯得尤為可貴。 結語：聖西門思想的迴響 《聖西門選集（第2捲）》所呈現的聖西門思想，並非僅僅是曆史的陳跡，而是蘊含著穿越時空的智慧與洞見。他對於工業社會矛盾的分析，對於科學與工業結閤的重視，對於等級製度的批判，以及對於普遍聯閤與和平的憧憬，都在不同程度上影響瞭後世的社會思潮，包括空想社會主義、科學社會主義，乃至現代的社會福利製度和國際閤作理念。 閱讀本捲，不僅是對一位偉大思想傢的緻敬，更是對我們自身所處時代的反思。聖西門所提齣的問題，許多至今仍然具有現實意義。如何平衡生産力的發展與社會公平？如何發揮科學技術服務於人類的福祉？如何構建一個更加公正、和諧、和平的世界？這些問題，都值得我們從聖西門的思想中汲取靈感，繼續探索。 《聖西門選集（第2捲）》是一扇通往十九世紀思想寶庫的窗口，它邀請讀者深入探究那段波瀾壯闊的曆史，理解那些塑造瞭現代世界的思想變革，並在聖西門那充滿理想與智慧的光芒中，找到指引我們走嚮更美好未來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這次選擇《聖西門選集》的第二捲，更多的是抱著一種“朝聖”的心態。聖西門的名字，總會讓人聯想到那個風起雲湧的年代，以及那些試圖改變世界的宏大構想。我特彆想探究的是，他在這一捲中對“工業社會”的藍圖描繪。他如何看待工業化帶來的社會變革？他所構想的“新工業秩序”究竟是怎樣的？其中包含瞭哪些超越他所處時代的理想？我瞭解到他對科學、藝術、工業的融閤有著深刻的思考，並且認為這三者是推動社會進步的關鍵力量。我想瞭解他如何具體闡述這種融閤，以及它將如何體現在社會生活的方方麵麵。他對生産力發展的重視，以及他試圖通過閤理組織生産來解決社會矛盾的嘗試，都讓我覺得非常有研究價值。這本書能否為我提供一種全新的認識社會組織和人類發展的方式，是我最期待的。

評分☆☆☆☆☆

對於《聖西門選集》（第2捲）的期待，更多是源於我對社會組織與製度變遷的學術研究。我瞭解到聖西門在這一捲中，對當時的政治體製提齣瞭尖銳的批判，並提齣瞭自己關於“導師”階層和“實業傢”聯盟的構想。我非常想看看，他究竟是如何論證“導師”階層（科學傢、藝術傢、工程師等）在未來社會中的核心作用，以及他們如何與代錶生産力的“實業傢”階層協同閤作，共同治理社會。這種超越傳統政治權力分配模式的設想，在今天看來，既有其理想主義的光輝，也包含著深刻的現實考量。我尤其關注他如何分析舊有政治製度的弊端，如何描繪一個更加理性、更加高效的社會管理模式。他對社會分工、生産關係以及權力結構的重新定義，無疑是理解現代社會發展脈絡的重要視角。這本書能否為我現有的研究提供新的理論框架，或者激發齣新的研究思路，是我最期待的部分。

評分☆☆☆☆☆

我一直對19世紀早期法國的思想史抱有濃厚的興趣，而聖西門無疑是其中一顆璀璨的巨星。這次購買《聖西門選集》的第二捲，主要是被其關於“宗教改革”和“新基督教”的章節所吸引。我知道聖西門試圖在當時保守的宗教環境下，提齣一種更加理性、更加注重社會福祉的信仰體係。他挑戰瞭傳統宗教的教條，試圖將宗教的精神與人類的進步、社會的和諧統一起來，這在當時無疑是石破天驚的。我想瞭解他如何從社會學的角度去解讀宗教的本質，如何構建一種能夠指導社會實踐、激發個體善行的“新基督教”。他對未來社會組織形式的設想，尤其是其中帶有宗教色彩的理想主義元素，究竟是如何與他的社會經濟理論相結閤的？這些問題一直在我腦海中縈繞。我期待在書中找到答案，去理解他如何嘗試用一種超越時代的視角，去審視人類的精神需求與社會發展的關係。這不僅僅是對曆史思想的探索，更是對人類永恒價值的追問。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對哲學思想的演變有著強烈好奇心的讀者，尤其是那些對現代社會産生深遠影響的思想流派。聖西門，作為早期空想社會主義的代錶人物，他的思想無疑是理解這一流派的關鍵。這次購入的《聖西門選集》（第2捲），我希望能夠更深入地瞭解他關於“人類進步”的哲學觀。他如何看待人類曆史的發展規律？他所設想的“黃金時代”究竟是怎樣的圖景？他對科學技術在推動社會進步中的作用是如何評價的？我尤其好奇他如何將哲學思辨與對現實社會的批判性分析相結閤，提齣一套完整的社會改造方案。他對人類理性、科學方法在社會組織中的地位的強調，也與我一直以來對啓濛思想的理解息息相關。我想看看，他是否能提供一個不同於以往的視角，來解讀人類社會發展的方嚮，以及理想社會應有的形態。

評分☆☆☆☆☆

這次終於下定決心，把《聖西門選集》的第二捲收入囊中，實在是久仰大名，但又一直被其厚重與深度所“震懾”。拿到書的那一刻，沉甸甸的紙張觸感和略帶古樸的書香就已經讓我感到一種莊重與期待。我尤其想深入探究的是其中關於“實業傢”階層的崛起與社會重組的論述，聖西門對於那個時代的洞察力，在今天看來依然具有驚人的預見性。他所描繪的，並非冰冷的經濟數據，而是活生生的人類社會在工業革命浪潮中的掙紮、革新與理想的碰撞。讀他的文字，仿佛穿越迴那個充滿變革氣息的時代，能感受到那個新興階層如何憑藉智慧與勤勞，一點點重塑社會結構，挑戰舊有的權力格局。我尤其好奇的是，他在書中是如何詳細闡述這些“實業傢”們所秉持的理念，他們的行動邏輯，以及他們對未來社會的構想。那些關於科學、藝術、工業協同發展的宏大敘事，一定能給我帶來許多啓發，尤其是在理解現代社會復雜性的根源時，他的思想無疑是寶貴的理論基石。我已迫不及待地想沉浸其中，去領略那思想的洪流，感受那時代的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

聖西門是冷門瞭，很少有人關注

評分☆☆☆☆☆

商務經典係列，值得閱讀收藏。

評分☆☆☆☆☆

值得一讀的經典名著。推薦閱讀和收藏。

評分☆☆☆☆☆

基本算是白撿的東西，太劃算瞭，支持京東支持奶茶支持京東愛上奶茶。空想社會主義的三劍客，終於湊齊瞭他們的作品。買書還得多看書，囤書是一種病。

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

單位給員工辦書屋，倡導工作中加強學習，提升個人素質，值得點贊！

評分☆☆☆☆☆

開捲有益，多多益善。

評分☆☆☆☆☆

很好，以後還會購買的！

評分☆☆☆☆☆

好書是需要買的，贊一個