作為一個常年和筆墨打交道的人,我深知“選材”的重要性,它直接決定瞭學習的起點和高度。我習慣於帶著批判性的眼光去審視那些汗牛充麵的書法資料。市麵上很多“字典”不過是粗製濫造的字例堆砌,缺乏學術的嚴謹性。這本給我的第一印象是“考據嚴謹”。從那些碑文的齣處標注就能看齣來,編纂者顯然是下瞭大功夫進行資料核對的。我特彆留意瞭其中關於中古時期造像題記的收錄情況,這部分內容往往是那些淺薄的字帖所忽略的。造像記的筆法,那種介於隸楷之間的“魏晉風度”,對現代書傢而言,是打通古今、追求自然拙樸感的關鍵。翻閱時,我注意到它對同一字在不同碑刻中的不同寫法,都有清晰的標注和區分,這對於理解“一字多形,形隨心變”的道理,提供瞭極佳的範本。這種對細節的尊重,正是優秀書法工具書的靈魂所在,它體現瞭對前人藝術成果的敬畏。
評分這本厚重的傢夥,拿到手裏沉甸甸的,光是看著就讓人心頭一震。我這人對手寫體的感情,那不是一兩句話能說清的。尤其是古碑上的文字,那種曆經滄桑的遒勁和風骨,是印刷體永遠模仿不來的。我一直想找一本能係統梳理曆代碑刻風格的書,畢竟想練好書法,根基得紮在碑帖上。手裏這本,光是目錄翻下來,就讓人眼花繚亂,從篆隸的古樸到楷書的端莊,脈絡清晰得像是一條清晰的曆史河流,讓人忍不住想順著它一路探尋下去。光是衝著這份內容的廣度和深度,就覺得這筆投資值瞭。我特意翻閱瞭關於隸書部分,那些蠶頭燕尾的微妙變化,古人在刻石時對筆畫力度的把握,通過這些清晰的摹刻,仿佛能觸摸到他們當年的心境。對於一個癡迷於金石韻味的書法人來說,這種直觀的感受是至關重要的,它不像拓片那樣模糊不清,而是提供瞭一種近乎原作的審美體驗。我期待著,能在這浩瀚的碑林中,找到真正能滋養我心性的那一筆神韻。
評分當我沉浸在這本冊子中時,時間仿佛都慢瞭下來。我不是那種急於求成,想要幾天內就掌握某種風格的初學者。我更享受的是那種“尋幽探勝”的過程。這本給我的感覺,就像是帶著一把專業的考古鏟,去挖掘那些沉睡在地下的文字寶藏。其中關於碑文釋讀的注釋部分,雖然不是重點,但卻提供瞭必要的曆史背景,讓人在臨摹時,能感受到文字背後的故事和時代氣息。書法之美,從來就不是孤立存在的,它與曆史、哲學、地理都有著韆絲萬縷的聯係。這本書在這一點上做得很好,它提供瞭一個入口,讓你在學習筆法的同時,也能窺見中國古代文字流變的宏大敘事。對我而言,最好的工具書,是那些能激發我進一步探索欲望的書籍。這本,無疑做到瞭這一點,它不是終點,而是通往更深層藝術殿堂的一張精美藏寶圖。我已經迫不及待地想帶著它去書房裏,開始一場長久的對話瞭。
評分說真的,我買過不少號稱“集大成”的書籍,結果大多是失望而歸,要麼內容太偏門,要麼內容太通用以至於失焦。我希望找到一本能平衡“廣度”與“深度”的工具書。這本在我看來,恰好觸及瞭那個甜蜜點。它既收錄瞭那些如泰山、嶧山那樣的殿堂級經典碑刻,也收錄瞭一些相對小眾但風格獨特的墓誌銘或摩崖刻石。這種平衡感,讓我在日常練習中可以隨時切換心境和筆法風格。比如,今天想追求端莊工整,翻到顔體的部分;明天想嘗試古拙渾厚,立馬能找到漢魏時期的影子。而且,這本書的印刷質量,尤其是對墨色的還原度,非常齣色。碑刻的精髓在於“金石氣”,那份刀刻的力度和宿墨的蒼潤,如果印得不夠精細,就全失神韻。這裏的墨痕處理得層次分明,黑白關係清晰,讓我能更準確地捕捉到運筆的提按變化。這本書的價值,在於它提供瞭一個穩定、可靠的“藝術參照係”。
評分說實話,我買書嚮來是看重“實用性”,那些徒有虛名的精裝本,我通常敬而遠之。但這本的裝幀設計,倒是透露齣一種低調的內涵。封麵材質的觸感很特彆,不是那種光亮的銅版紙,而是略帶粗糲的紙感,很符閤碑刻那種厚重、蒼茫的曆史感。更讓我驚喜的是內頁的排版。很多書法字典為瞭塞進更多的字樣,會把字做得非常小,導緻細節丟失。但這本顯然在空間分配上做瞭精心的考量,每一個字帖的間距、大小都恰到好處,即便是那些筆畫極其繁復的異體字,也能看得清清楚楚。我最近在嘗試臨摹一些魏碑的“險絕”之態,這對我個人的結構把握提齣瞭極高的要求。以往查閱資料時,總是在細微的撇捺處感到睏惑,但在這本書裏,我發現可以通過對比不同碑帖的同一個字,來理解書傢在特定情境下的結構選擇。這種係統性的比較分析,遠比孤立地看一個字要有效得多。它不僅僅是一本“字典”,更像是一部微型的碑刻風格演變史,非常適閤需要深入研究的進階學習者。
評分解瞭哪個字是本字,就可以進而確定通假字,並且掌握文字用法的古今之變。
評分為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣,這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言。
評分“比較法”在運用過程中被逐步發展完善,一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字
評分解瞭哪個字是本字,就可以進而確定通假字,並且掌握文字用法的古今之變。
評分《曆代史傢書法字典-漢碑書法字典》,介紹瞭漢代書法作品。
評分漢碑是東漢喪葬製度中的一個重要組成部分,由此,所謂漢碑即指神道碑,這是漢碑與一般漢代刻石的重要區彆。“今人謂文之載於石者皆曰碑,其實不然,刻碑之興,當在漢季,古隻謂之刻石。”墓碑的前身是碑。碑是古代宮廟門前及墓地用測日景、拴牲口以及穿繩作轆轤引棺下葬的竪石。據文獻記載,碑早在周代就已産生。《儀禮·聘禮》:“東麵北上,上當碑南。”鄭玄注:“宮必有碑,所以識日景(曩),引陰陽也,凡碑,引物者,宗廟則麗牲焉以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木。”《禮記·檀弓下》:“公室視豐碑。”鄭玄注:“豐碑,斷大木為之,形如石碑,於槨前後四角樹之,穿中,於間為鹿盧,下棺以鄉率繞。天子六率四碑,前後各重鹿也。”《禮記·喪服大記》:“君葬,用輔,四綽二碑……大夫葬,用輻,二綽二碑……土葬,用國車,二綽無碑……凡封用綽去碑負引。”鄭玄注:“凡柩車及壙,說(脫)載除飾而屬紼於柩之緘,又樹碑於壙之前後,以紼繞碑之鹿盧,鞔棺而下之。”
評分字和小篆相近,所以宋人所釋的文字,普通一些的,大緻不差,這種最簡易的對照,就
評分如果是《說文》中沒有的字,哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構,甚至已經可以確定它
評分感的六齣冰花滾似錦,免著我屍骸現;要什麼素車白馬,斷送齣古陌荒阡?
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有