約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)/經典譯林 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　江聲浩蕩，鍾聲復起……在江聲與鍾聲中，音樂傢剋利斯朵夫成長，反抗，進取，成名……這是一部昂揚奮鬥精神與人格力量的書：衝破狹窄的天地，邁嚮更高的境界。浩瀚的篇章，恢宏的蘊涵，使這《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》部長篇主人公個人的曆險記，而成為人類的一部偉大史詩。
　　愛德濛·高斯稱《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》為20世紀的高貴的小說作品。

內容簡介

　　《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》寫的是關於一個音樂天纔與自身、與藝術以及與社會之間的鬥爭故事，追溯瞭一個德國音樂傢在許多藝術鬥爭中演變的曆程。主人公約翰·剋利斯朵夫是一個充滿矛盾和不協調的性格，一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術傢。

目錄

上捲
《約翰·剋利斯朵夫》引言
黎明
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
清晨
Ⅰ 約翰·米歇爾之死
Ⅱ 奧托
Ⅲ米娜
青春
Ⅰ 歐萊一傢
Ⅱ 薩比納
Ⅲ 阿達
反抗
Ⅰ 流沙
Ⅱ 陷入睏境
Ⅲ解脫
作者與自己的影子（剋利斯朵夫）對話
廣場上的集市
Ⅰ
Ⅱ
下捲
安多納德
屋內
Ⅰ
Ⅱ
女朋友們
燃燒的荊棘
Ⅰ
Ⅱ
新生
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
與約翰·剋利斯朵夫告彆
緻約翰·剋利斯朵夫的朋友們

精彩書摘

　　屋後江河咆哮，嚮上湧動。從黎明時分起，雨點就打在窗欞上。雨水在霧氣彌漫中順著窗玻璃的裂隙汩汩下淌。昏黃的天色暗下來瞭。屋裏潮濕，瞭無生氣。
　　嬰兒在搖籃裏躁動。雖說老人進屋時已把木屐放在門口，但他在地闆上的走動聲仍然發齣吱吱嘎嘎的聲響。孩子哼哼唧唧起來。母親從床上探齣身子，欲撫慰孩子；老祖父摸索著點燃瞭燈，怕嬰兒被黑夜嚇著。火焰照亮瞭老約翰·米歇爾紅紅的臉、又粗又硬的白鬍子、粗暴易怒的神態以及他那雙炯炯有神的眼睛。他趿著一雙寬大的藍色軟底鞋，嚮搖籃走去，外套散發齣潮氣；路易莎示意他彆走近。她長著一頭看似發白的金色頭發，兩頰瘦削，像綿羊般柔和的臉龐上有幾顆雀斑；她的嘴唇厚而蒼白，難以閤攏，笑起來怯生生的；她的那雙湛藍的眼睛四顧茫然，瞳仁是一個很小很小的點兒，飽含溫情，此時她正全神貫注地凝視著孩子。
　　孩子醒瞭，哭瞭起來。他那迷惘的眼神遊移不定。多麼嚇人啊！無邊的黑暗、融融的燈火、混沌初開時腦中的幻覺、周圍令人窒息而嘈雜浮動的夜色；在他上方，這幾張碩大的臉龐如幻似影，像無底的黑洞之中透齣幾束搖曳不定的天光似的專注著他，露齣痛苦的神情。他們的目光把他穿透，直射進他的心靈深處，他怎麼也鬧不明白！……他沒有力氣喊叫，嚇得不敢動彈，眼睛和嘴都張得大大的，隻能直著喉頭喘氣。他那顆浮腫而巨大的腦袋皺巴巴的，形成瞭可笑又可憐的怪相；他的臉和手上的皮膚呈棕色，泛著暗紅上麵還有黃巴巴的斑痕……
　　“天哪！他多醜啊！”老人肯定地說道。
　　他走去把油燈放在茶幾上。
　　路易莎像挨訓的小姑娘似的噘起瞭嘴，約翰·米歇爾用眼角瞟著她，笑瞭。
　　“你總不至於要我說他好看吧？說瞭你也不相信。行啦，又不是你的過錯。孩子生下來都這樣。”
　　方纔，燈光和老人的目光使孩子嚇得呆呆的一動不動，這時他習慣瞭，嚷嚷起來。也許他從他母親的目光裏感到一種撫慰，使他敢於訴苦瞭吧。她嚮老人伸去雙臂，說道：
　　“把他遞給我吧。”
　　老人的老毛病又犯瞭，開始發錶議論：
　　“孩子哭，大人不該遷就，隨他哭去。”
　　不過，他還是走過去抱起孩子，嘴裏卻嘟嘟囔囔地說道：
　　“我從來沒見過這麼醜的孩子。”
　　路易莎用發燙的雙手接過孩子，藏在自己的懷裏。她帶著喜悅而尷尬的神情笑吟吟地注視著他。
　　“啊！我可憐的小傢夥啊，”她滿臉羞澀地說道，“你真難看，真難看，可我是多麼愛你喲！”
　　約翰．米歇爾又轉身迴到火爐旁；他開始捅火，嘴裏嘰嘰咕咕的，氣鼓鼓的臉上卻露齣瞭一絲笑意，其實他並不真的在生氣。
　　“好閨女呀，行啦，彆難過瞭，”他說道，“他還會變的。再說，漂亮管什麼用？我們隻希望他將來成為真正的男子漢就行啦。”
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前言/序言

　　羅曼·羅蘭一八六六年一月二十九日齣生於法國勃艮第地區的剋拉姆西鎮。他的父親一族上溯五代都是公證人，母係一族上溯幾代雖不是清一色的公證人，但也有幾個從事這一行當。他的傢族世世代代都紮根在尼韋內這片土地上，所以羅蘭常常不無自豪地稱自己為“土生土長的高盧人”。羅蘭從小就體弱多病，終日關在深院高牆之內，小他兩歲的妹妹在他五歲時就夭摺瞭，給他母親精神上的打擊很大，因此羅蘭的童年生活始終籠罩著一層陰影，他的一生都為之受到影響。
　　一八八〇年，在母親的堅持下，羅蘭離開故鄉到巴黎讀中學。他一生都不喜歡巴黎，他曾寫道：“我在十五到十七歲，呼吸到的淨是汙濁的氣息。”他在巴黎不再像童年時在故鄉對宗教那麼虔誠瞭，而是逐漸形成瞭自己獨立思考、敢想敢為的品格。十八歲時，他如癡如醉地閱讀瞭荷蘭哲學傢斯賓諾莎的著作，稱之為是他“多年來心靈的甘霖”；而托爾斯泰的《戰爭與和平》又讓他很受啓發，使他在道德和審美觀念上受到瞭很大的影響。
　　羅蘭曾兩次報考巴黎高等師範學校，但均告失敗，一八八六年終於被該校錄取，初攻哲學，後改攻曆史學，他的導師便是法國著名的曆史學傢米什萊，真可謂“名師齣高徒”瞭。
　　當時，他有兩個最親密的朋友，一個是剋洛岱爾，另一個是蘇亞雷斯，這兩人日後也都成瞭大名。羅蘭在青年時代就立誓不以教員為終身職業，並且立誓從事任何工作都不得有礙他的思想自由為前提；為瞭逃避畢業後當教員的命運，他告彆瞭親愛的母親，隻身來到羅馬，在羅馬的法國學校注冊入學。羅曼·羅蘭稱羅馬是他的“再生地”，他在那兒享盡瞭目光，沉湎於生動活潑的曆史研究之中，領略到雕刻藝術之美，品嘗到初戀的甘苦，産生瞭創作的欲望，並且發現瞭自己的寫作纔能。在那兒，他結識瞭一名年逾古稀的貴婦，名叫瑪爾維達·馮·梅桑博格，她是個法裔德國人，社會關係極廣，為他引薦瞭當時許多偉人，如馬誌尼、尼采、瓦格納；也就在那兒，他寫下瞭最初的幾個劇本，而早年在巴黎高師時醞釀創作一部“音樂小說”——《約翰·剋利斯朵夫》的設想，也勾勒齣大體框架，他由此對“古老的德意誌”産生瞭濃厚的興趣。
　　在羅馬，羅曼·羅蘭與瑪爾維達相伴去德國遊覽瞭一些景點，迷戀上瓦格納的音樂，在萊茵河畔流連忘返；一八九一年七月間他迴到巴黎後，稍事休息，便結婚瞭。他的妻子是法蘭西學院一名教授的女兒，名叫剋洛蒂爾德，富有、善交際、趕時髦、有教養，而崇尚獨立自由的羅蘭當時沒有固定的工作，小傢庭隻能依靠妻子的嫁妝為生，這門不般配的婚姻在一九〇一年便解體瞭。羅蘭在迴憶這段往事時這樣寫道：“我必須離開我曾經愛過、現在仍深愛著的那個女人，因為我們在生活中，誰也不願為對方做齣犧牲。”
　　為瞭生存，羅蘭一時隻能違心地執掌教鞭瞭，但與此同時，他寫瞭大量劇本，諸如《聖路易》、《狼群》、《丹東》等等，均發錶在《半月刊》上，從此與該刊創建人查理·貝居成瞭終身好友，在往後的數十年間，他倆的友誼雖有過不少波摺，但一直延續到羅蘭生命的最後一刻。
　　一九〇三年，《貝多芬傳》使羅蘭一舉成名，這是他的“偉人傳記係列”的第一部；接下便是《約翰·剋利斯朵夫》；他在一九〇三年至一九一二年的十年間，寫瞭十個分冊。這部巨著不僅受到國內外廣大讀者的歡迎，確立瞭羅曼·羅蘭在世界文壇的地位，也使他從此不再受經濟的睏擾，從而一勞永逸地從教師生涯中解脫齣來。
　　一九一四年第一次世界大戰爆發，羅蘭發錶瞭著名的《超然於紛爭之上》的評論集，他的本意是希望萊茵河兩岸的人民團結並進，共同創建歐洲文明，不料卻同時遭敵對雙方的怒斥和辱罵。他對西方失望瞭，盡管他在一九一六年獲得諾貝爾文學奬，但他對歐洲的前途仍然不抱信心；一九一九年凡爾賽條約簽訂後，他在一篇文章中寫下瞭這麼一段話：“可悲的和平。屠殺無辜百姓的兩國政府間的可笑的默契。誰又想到明天會如何？”
　　在羅蘭看來，“明天”的希望在東方，首先是印度古老的哲學，他認為“歐洲自身已不足以拯救自己”。一九二三年，他齣版瞭《甘地》一書，那是他與許多印度知識分子通信、交談後，自己苦思冥想的成果。一九二六年，他在維爾奈夫自己的彆墅接待瞭泰戈爾和尼赫魯，又於一九三一年接待瞭甘地。
　　一九一七年，俄國革命的成功給羅蘭帶來瞭新的希望；但他對革命仍顧慮重重，認為倘若共産主義是為人民服務，有利於和平的，他就擁戴和鼓勵；倘若它是壓迫人民，對和平構成威脅，他就揭露，並且與它分道揚鑣。
　　一九二三年，雖然他在荷蘭的阿姆斯特丹主持瞭世界和平大會，後來二次世界大戰仍然不可避免地爆發瞭，這迴，他心靈上受到的創傷是永遠不會愈閤的瞭。在這期間，他又創作瞭《欣悅的靈魂》、《心靈曆程》，續寫他的《革命戲劇》係列等作品。一九三四年，他娶瞭一位俄國少婦為妻，其母是法國人；婚前，他與第二任妻子通信達十年之久，這是一次成功的婚姻，直到他臨終前，他的妻子始終是他的生活和工作中最忠誠的伴侶；自羅蘭離世之後，她仍抱著對羅蘭最誠摯的愛忘我工作，積極齣版羅蘭的著作，宣揚羅蘭的思想，緻力於羅蘭未竟的事業。
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《十日談》是意大利文學中的一朵奇葩，是文藝復興前期人文主義藝 術 的樣闆，是歐洲現實主義小說的先驅，在世界文學寶庫中占有不可磨滅的 地位。 《十日談》的一百篇故事，有的雖取材於古羅馬及東方的一些傳說， 但 相當大的一部分都以佛羅倫薩為背景，栩栩如生地反映瞭14世紀佛羅倫薩 豐富多彩的社會動態，不愧為當時社會生活的一麵鏡子和一部百科全書。 《十日談》的故事題材十分廣泛，內容也極為豐富，情節麯摺離奇，引入 入 勝，令人有百讀不厭之感。作者刻畫瞭韆姿百態的人物，有美麗多情的淑 女，有淫蕩潑辣的寡婦，有風流倜儻的騎士，有貪婪好色的神父，悲歡離 閤的 愛情故事與荒誕不經的軼事傳奇穿插在一起，構成瞭一幅絢麗多彩的畫麵 。 不論就文體還是內容來說，《十日談》與中世紀的傳統文學作品迥然不同 ， 因而它於1471年問世後，在意大利社會引起瞭巨大的反響，獲得瞭非凡的 成功。可以說，它是一部劃時代的作品。 《十日談》在15世紀印行達十版以上，16世紀又印瞭七十七版，同時 相 繼被譯成歐洲許多國傢的文字，對16、17世紀西歐文學的發展産生瞭舉足 輕重的影響。

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　《紀伯倫散文詩》精選瞭紀伯倫的14部散文詩集，分彆為《先知》、《先知園》、《沙與沫》、《情與思》、《音樂短章》、《淚與笑》、《瘋人》、《暴風集》、《先驅者》、《珍趣篇》、《人子耶穌》、《大地之神》、《流浪者》、《佚文集》。這些經典詩作代錶瞭紀伯倫最高的文學成就。紀伯倫堪稱黎巴嫩最傑齣的、享有世界聲譽的作傢，阿拉伯現代文學復興運動的先驅之一，阿拉伯現代小說和散文的主要奠基者，是與泰戈爾比肩的東方文學大師。

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我是讀完《奧德賽》後來讀《尤利西斯》的，以為有前者的基礎我能稍微有點瞭解後者的人物關係與性格，剛開始接觸《尤利西斯》時我是興奮的，興奮的是我能終於有勇氣麵對和嘗試品讀二十世紀最偉大的作品，沒有之一，我覺得。這本書夾雜有太多太多的知識，驚嘆作者的強力深厚的知識功底之餘，我並沒有望洋興嘆，作為知識儲備嚴重不足的喲，我還是硬著頭皮繼續一頁頁地翻閱，盡管期間時不時地充滿瞭太多太多似是而非和讓人費解的地方，碰到這個，沒辦法，隻能說自己的深度和境界還遠遠沒有達到和初見端倪作者思想廬山真麵目的冰山一角，這個時候我隻能匆匆一瞥而翻過，並沒有像曾經讀一本書的習慣那樣要反反復復咀嚼，因為是意識流，我怕我在咀嚼之餘斷瞭對整體初步把握的感覺，對，我隻能籠統以“感覺”來錶露我當時閱讀時的心態，盡管強烈不捨，但我總覺得，讀者在某一個階段和經曆不能真正達到與作者共鳴的時候，那隻是你思想和覺悟還沒有達到應有的高度，這時你應該放下來，但也不是真正的放下，你隻要讓它一直留存於腦際就好，隻要一直有它的存在，內心的那個聲音就一直告訴自己，它盡管是座高峰或天書，是高峰或天書終有一天我也是能攀登上峰頂的，默默中我已下定瞭這個決心

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