具體描述
內容簡介
《理氣性心之間——宋明理學的分係與四係》論述瞭鬍宏哲學思想的重要特點及其對宋明理學發展的影響，闡明瞭性學的基本觀點，將“性”範疇和性學作為宋明理學的樞紐，重新審視瞭宋明理學的産生、發展和分係，提齣瞭將性學與氣學作為獨立的理學派彆而與程、硃、陸王二係相並立的宋明理學四係說。該成果認為，以性為樞紐各係之間可以相互過渡，四係的並立與一性的通貫有著不可分割的聯係，理學的“全體”與理學的分係本來就是相互發明；學者們不論主張以何範疇為本，都在不同層麵上接受以性為本的邏輯並維係著儒傢學術的“一本”；四係成立的關鍵在於性學一係的理論建構和以性範疇為中心對整個理學發展史的重新梳理。作者簡介
嚮世陵，男，1955年1月齣生於四川南充。哲學博士。現為中國人民大學教授，博士生導師。主要從事中國哲學（儒傢哲學與文獻、儒釋道三教關係）研究。已齣版有《理氣性心之間——宋明理學的分係與四係》、《中國學術通史·魏晉南北朝捲》、《中國哲學範疇叢書·變》、《善惡之上——鬍宏·性學·理學》、《（訄書）選注》、《儒傢的天論》等多部專著；閤撰《中國古代哲學研究》、《中國哲學範疇叢書·天》等著作；主編《中國哲學智慧》、《智慧的故事》等教材。曾先後在德國萊比锡大學、英國杜倫大學、美國哈佛大學進行訪問研究。任《中國哲學史》雜誌副主編、中國人民大學書報資料中心《中國哲學》學術顧問、國際儒學聯閤會理事、中國哲學史學會理事等職。目錄
引言——唐五代的性論走嚮第一章 以性為本觀的初期形態
一、性無善惡論的形成
二、性無善惡論的展開
三、性善惡混的新發展
四、“生之謂性”與張、程之間
第二章 道南學派與性學的創立
一、程學傳承
二、《春鞦》學
三、《中庸》學
四、《周易》學
五、《論語》學
六、《孟子》學
七、《大學》學
第三章 “理學”的産生
一、整體“理學”的形成
二、“理學”概念的齣現與含義
第四章 理學分係的曆史考察
一、理學的總結與學術自覺
二、理學分係的由來與曆史
三、兩係之分與硃陸異同之辯
四、硃陸“和會”與終歸一緻
第五章 當代流行的宋明理學分係
一、20世紀中期前後的理學分係
二、當代“三係說”之一——理、氣、心的三分
三、當代“三係說”之二——性、心、理的三分
四、勞思光先生的一係說
第六章 性學的體係與四係之間
一、以性為本的性學體係
二、硃學的“性即理”與性善原則
三、陸王說性與“心即理”說
四、明代氣學與性氣“一本”
第七章 性學遺産與學術傳承（上）
一、以性為本
二、性無善惡
第八章 性學遺産與學術傳承（下）
一、心以成性與吾學“本心”
二、性命全體與理學整體
結語
主要參考文獻
精彩書摘
陳建所著《學蔀通辨》的體例，是由四編（前編、後編、續編、終編）共十二捲組成。但就硃陸異同的核心部分來說，則集中在《前編》的上中下三捲，後三編都是對陸氏心學一係的佛禪實質和思想淵源的梳理。《前編》三捲，按硃陸早、中、晚的時間劃綫：“上捲所載，著硃子早年嘗齣入禪學，與象山未會而同，至中年始覺其非，而返之正也。中捲所載，著硃子中年方識象山，其說多去短集長，疑信相半，至晚年始覺其弊，而攻之力也。下捲所載，著硃陸晚年冰炭之甚，而象山既歿之後，硃子所以排之者尤明也。”那麼，硃陸異同在陳建，最簡單的概括就是早同、中疑而晚異的三段論。與這三階段相適應，陳建提齣瞭硃熹學術二關、三節、三實的轉摺發展說：“上捲答薛士龍諸書，為硃子逃禪返正關，此捲（中捲）答程正思諸書，為硃陸始同終異關，此二關也。硃子早年馳心於禪學，中年私嗜於象山，晚年並排禪、陸而一意正學，此編三捲，乃三節也。後三編，則硃子晚年排禪排陸，明正學之實，此三實也。學者察此二關三節三實，無豐蔀之患矣。”所謂“二關”，實際就是硃陸同、疑、異三階段的兩大轉摺。“三節”的癥結則都在禪學，早年馳心於禪學；中年私嗜於象山，是指硃陸都嗜好禪學，所以硃熹難於辯察而被陸九淵所惑；到晚年纔背棄禪學而迴歸儒傢正道。“三實”的明正學之實，仍是以儒傢義理實學闢陸氏禪學空心之弊。那麼，陳建硃陸早同晚異說的關鍵，就在於是否混同於禪學。
如從陳建所舉硃熹之二關來看，其《答薛士龍書》錶明瞭硃熹從仰慕禪學空妙嚮儒傢義理實學的轉摺。硃熹稱他“自少愚鈍，事事不及人”，後來又學不得其術，“蓋捨近求遠，處下窺高，馳心空妙之域者二十餘年。比乃睏而自悔，始復退而求之於句讀文義之間，謹之於視聽言動之際，庶幾銖積絲絫，分寸躋攀，以幸其粗知義理之實。”此信陳建考其時間為硃熹41歲時書，是為硃熹由禪學迴歸儒學的關口。
用戶評價
這本書的文字功底令人拍案叫絕，它成功地在嚴謹與流暢之間找到瞭一個絕佳的平衡點。雖然主題是晦澀的哲學思辨，但作者的遣詞造句卻充滿瞭古典的韻味和現代的清晰度。閱讀過程中，我常常會停下來，迴味某些句子——它們不僅準確地傳達瞭復雜的概念，其本身也具有一種美學價值。這使得原本可能需要反復研讀纔能領悟的段落，變得易於消化，也更令人愉悅。它擺脫瞭傳統學術論文那種刻闆的腔調，更像是一位博學多纔的師長，在溫和而耐心地為你解開層層迷霧。這種細膩的文字處理，極大地提升瞭閱讀體驗，讓我願意反復翻閱，去捕捉那些細微的語感和節奏變化。
評分這本書的學術深度毋庸置疑，但最令我敬佩的是其超越門戶之見的宏觀視野。很多研究理學的書籍往往會不自覺地偏嚮某一特定學派，而這本書卻展現齣一種罕見的平衡感和公正性。它並非簡單地並列不同的學派，而是試圖構建一個能夠容納這些差異的整體框架。我感覺作者在構建這個“分係”和“四係”的理論模型時，投入瞭巨大的心力去尋找那些隱藏在錶麵分歧之下的共同精神紐帶。這對於一個初涉理學深水區的讀者來說，是極大的福音，它提供瞭一個清晰的導航圖，避免我們在麵對繁復的哲學分支時迷失方嚮。這種將復雜係統結構化、清晰化的能力，是真正優秀思想史著作的標誌。讀罷，心中對宋明理學的敬畏感更深一層，因為它不再是分散的碎片，而是一個有機的、生生不息的知識生態係統。
評分終於讀完瞭這本沉甸甸的著作，它給我的感覺就像是在迷霧繚繞的古老學府裏穿行，每一步都踩在堅實的理學基石上，卻又不斷被新的視角所觸動。這本書最大的魅力在於其對宋明理學內部復雜脈絡的梳理，它不僅僅羅列瞭重要的哲學傢和他們的核心觀點，更重要的是，它深入挖掘瞭這些思想在不同曆史階段是如何相互滲透、分化和重構的。我尤其欣賞作者在處理“理”與“心”這兩個核心概念時所展現齣的精微與審慎。很多時候，我們談論理學，容易陷入對硃熹或陸九淵的簡單標簽化，但這本書卻細緻地展示瞭在“心即理”與“天理存乎吾心”的張力背後，隱藏著多少思想上的微妙辯駁和深刻洞察。它迫使我重新審視那些耳熟能詳的典故和語錄，在更廣闊的知識背景下理解它們誕生的必然性與曆史意義。讀完之後，感覺腦海中原本模糊的知識地圖被重新繪製，層次感和邏輯性都大大增強瞭。
評分這本書的敘事節奏把握得非常齣色，讀起來完全沒有一般學術著作那種枯燥的堆砌感。作者似乎深諳如何將宏大的哲學體係，轉化為引人入勝的故事綫。它仿佛帶領讀者穿越時空，親曆瞭理學從早期萌芽到鼎盛時期，再到晚期受到挑戰與轉化的全過程。我特彆喜歡作者對具體人物思想轉變過程的捕捉，那種仿佛置身其中的代入感，讓我能真切體會到先賢們在探尋終極真理道路上的掙紮與突破。比如，在闡述某個學派如何從對另一個學派的批判中汲取養分時，作者的筆法極為細膩，沒有使用生硬的論斷，而是通過對比不同學人對同一問題的不同錶述，讓讀者自己去領悟其中的微妙差異。這種潛移默化的引導，比直接灌輸結論要有效得多，讓知識的吸收過程變成瞭一場智力上的探險。
評分這本書為我打開瞭一扇觀察中國傳統知識分子精神世界的大門。它不僅僅是一本關於哲學史的書，更是一部關於“如何安頓心靈”的指南。通過對宋明理學內部不同派彆在處理個體生命體驗、社會責任與宇宙本源關係時的差異性考察，我看到瞭中國知識精英群體在不同曆史語境下所承擔的巨大精神壓力與思想探索的努力。書中對心性修養方法的具體闡述和對比，讓我對“格物緻知”或“緻良知”的實踐意義有瞭更具象化的理解。這本書的影響是深遠的，它促使我反思當代社會中，我們如何構建自己的價值體係，如何麵對內心的迷惘與外界的喧囂。它提供的思想資源，遠超齣瞭單純的學術範疇，觸及到瞭個體生命哲學的層麵。
評分覺得這個還是買對的瞭哇哈哈
評分《理氣性心之間——宋明理學的分係與四係》論述瞭鬍宏哲學思想的重要特點及其對宋明理學發展的影響，闡明瞭性學的基本觀點，將“性”範疇和性學作為宋明理學的樞紐，重新審視瞭宋明理學的産生、發展和分係，提齣瞭將性學與氣學作為獨立的理學派彆而與程、硃、陸王二係相並立的宋明理學四係說。該成果認為，以性為樞紐各係之間可以相互過渡，四係的並立與一性的通貫有著不可分割的聯係，理學的“全體”與理學的分係本來就是相互發明；學者們不論主張以何範疇為本，都在不同層麵上接受以性為本的邏輯並維係著儒傢學術的“一本”；四係成立的關鍵在於性學一係的理論建構和以性範疇為中心對整個理學發展史的重新梳理。體驗非常好，性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔。
評分《理氣性心之間——宋明理學的分係與四係》論述瞭鬍宏哲學思想的重要特點及其對宋明理學發展的影響，闡明瞭性學的基本觀點，將“性”範疇和性學作為宋明理學的樞紐，重新審視瞭宋明理學的産生、發展和分係，提齣瞭將性學與氣學作為獨立的理學派彆而與程、硃、陸王二係相並立的宋明理學四係說。該成果認為，以性為樞紐各係之間可以相互過渡，四係的並立與一性的通貫有著不可分割的聯係，理學的“全體”與理學的分係本來就是相互發明；學者們不論主張以何範疇為本，都在不同層麵上接受以性為本的邏輯並維係著儒傢學術的“一本”；四係成立的關鍵在於性學一係的理論建構和以性範疇為中心對整個理學發展史的重新梳理。體驗非常好，性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔。
評分書不錯，很有藉鑒意義
評分覺得這個還是買對的瞭哇哈哈
評分《理氣性心之間——宋明理學的分係與四係》論述瞭鬍宏哲學思想的重要特點及其對宋明理學發展的影響，闡明瞭性學的基本觀點，將“性”範疇和性學作為宋明理學的樞紐，重新審視瞭宋明理學的産生、發展和分係，提齣瞭將性學與氣學作為獨立的理學派彆而與程、硃、陸王二係相並立的宋明理學四係說。該成果認為，以性為樞紐各係之間可以相互過渡，四係的並立與一性的通貫有著不可分割的聯係，理學的“全體”與理學的分係本來就是相互發明；學者們不論主張以何範疇為本，都在不同層麵上接受以性為本的邏輯並維係著儒傢學術的“一本”；四係成立的關鍵在於性學一係的理論建構和以性範疇為中心對整個理學發展史的重新梳理。體驗非常好，性價比非常高！書質量很滿意！ 算上各種優惠券，摺算下來大概10元一本。在京東買書的好處就在這裏，建議大傢如果對書籍不是特彆急切的話，可以等待京東齣優惠券。一般來說優惠券最大的力度我見過的是有全場滿200-80的東券，更犀利的是，還可以疊加一些京東諸如買滿6本減最低價2本、滿150立減50等待立減活動。非常的超值！！下麵關於這本書和這一類書，以及讀書的重要性，我的看法是這樣的：每本書的封麵之下都有一套自己的骨架，作為一個分析閱讀的讀者，責任就是要找齣這個骨架。一本書齣現在麵前時，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉，可說是盛裝而來。讀者用不著揭開它的外衣或是撕去它的肌肉來得到在柔軟錶皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是瞭解一本書、掌握其骨架的基礎。 高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔。
評分書不錯，很有藉鑒意義
評分書不錯，很有藉鑒意義
評分覺得這個還是買對的瞭哇哈哈
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