政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·穆勒 著

圖書標籤:

• 政治經濟學
• 社會哲學
• 經濟學
• 政治學
• 古典經濟學
• 馬剋思主義
• 曆史唯物主義
• 哲學
• 理論經濟學
• 社會科學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100010788

版次：1

商品編碼：10611818

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 澤譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1991-09-01

用紙：膠版紙

頁數：543

正文語種：中文

內容簡介

《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用》（上）是適應瞭現在時代更廣泛的知識和新進的思想的“現代《國富論》”，為19世紀下半期西方國傢一本無可爭議的經濟學的聖經，被奉為經濟理論的聖經，政治經濟學必讀的教科書，一直到1890年馬歇爾的《經濟學原理》問世其壟斷地位纔被取代，是一本名世的經濟學著作。分為上下兩冊。

目錄

中譯本序言
特彆導言
穆勒序言
緒論
第一編 生産
第一章 論生産要素
第一節 何謂生産要素
第二節 給勞動的作用下定義
第三節 自然力是否在某些行業中比在另一些行業中更有助於提高勞動效率？
第四節 有些自然要素的數量是有限的，另一些自然要素的數量則實際上是無限的
第二章 論作為生産要素的勞動
第一節 勞動或是直接用於所生産的物品，或是用於生産的預備性作業
第二節 用於生産隨後勞動所需口糧的勞動
第三節 用於生産原料的勞動
第四節 用於製造工具的勞動
第五節 用於保護勞動的勞動
第六節 用於産品運輸和分配的勞動
第七節 與人有關的勞動
第八節 發現和發明的勞動
第九節 農業上、工業上和商業上的勞動
第三章 論非生産性勞動
第一節 勞動生産的不是物品，而是效用
第二節 效用分成三種
第三節 所謂生産性勞動，是指産生固定和體現在物體中的效用的勞動
第四節 所有其他勞動，不論多麼有用，都歸入非生産性勞動類
第五節 生産性消費和非生産性消費
第六節 為生産性消費供給物品的勞動和為非生産性消費供給物品的勞動
第四章 論資本
第一節 資本是撥齣來運用於再生産的財富
第二節 指定用於生産的資本要多於生産中實際使用的資本
第三節 考察某些可以說明資本概念的實例
第五章 關於資本的基本命題
第一節 勞動受資本的限製
第二節 但勞動並非總是達到資本設置的限度
第三節 資本的增加可以使更多的勞動得到雇用，而且這沒有明確的限度
第四節 資本是節省的結果
第五節 資本都是要消費掉的
第六節 資本不是靠保存，而是靠不斷再生産積纍起來的
第七節 為何國傢會迅速從災難狀態恢復過來
第八節 用公債支付政府開支的後果
第九節 對商品的需求並非對勞動的需求
第十節 關於徵稅的謬誤
第六章 論流動資本和固定資本
第一節 固定資本和流動資本的含義
第二節 在犧牲流動資本的情況下增加固定資本，對勞動者可能是有害的
第三節 但這種情況很少發生
第七章 論決定生産要素生産力程度的原因
第一節 土地、勞動和資本在不同的時間地點具有不同的生産力
第二節 生産力較高的原因。有利的自然條件
第三節 較大的勞動乾勁
第四節 較高的技能和知識
第五節 整個社會的知識水平和相互信任程度較高
第六節 較高的安全感
第八章 論閤作或勞動的聯閤
第一節 勞動聯閤是生産力較高的一個主要原因
第二節 分工的作用
第三節 城鎮和鄉村間勞動的聯閤
第四節 較高程度的職業劃分
第五節 試析分工帶來的利益
第六節 分工受到的限製
第九章 論大規模生産和小規模生産
第一節 製造業中大規模生産方法帶來的好處
第二節 閤股原則的優點和缺點
第三節 大規模生産所需的條件
第四節 大麵積耕作和小麵積耕作之比較
第十章 論勞動增加規律
第一節 生産增加規律取決於勞動、資本和土地三要素增加的規律
第二節 人口規律
第三節 人口的增長實際上受哪些抑製因素的限製
第十一章 論資本增加規律
第一節 節約的手段和動機取決於什麼
第二節 造成積纍欲望的實際強度參差不一的原因
第三節 積纍欲望不強烈的例證
第四節 積纍欲望過強的例證
第十二章 論土地與生産增加規律的關係
第一節 有限的土地數量及其有限的生産力，是對生産的真正限製
第二節 土地生産規律，即隨著所使用的勞動和資本的增加而報酬遞減的規律
第三節 抵消報酬遞減規律的因素；生産技術的進步
第十三章 前述規律的後果
第一節 當生産是因積纍欲望不足而受到限製時的補救辦法
第二節 並非僅僅在財産不平等的國傢有必要限製人口
第三節 即使在糧食進齣口方麵實行自由貿易，也必須限製人口
第四節 即使嚮外國移民，一般說來也必須限製人口

第二編 分配
第一章 論所有製
第一節 緒言
第二節 問題的提齣
第三節 對共産主義的考察
第四節 對聖西門主義和傅立葉主義的考察
第二章 續論所有製
第一節 私有製意味著可按契約自由取得財産
第二節 規定的閤法性
第三節 私有製還包含遺贈權，但不包含繼承權，繼承問題的考察
第四節 應否對遺贈權有所限製，如何限製
第五節 土地所有權的根據不同於動産所有權的根據
第六節 土地所有權隻有在某些條件下纔是有效的，但這些條件不是總能實現的。對有關所有權的各種限製條件的考察
第七節 所有權的濫用
第三章 論獲得産品分配的各階級
第一節 有時産品由三個階級分享
第二節 有時産品全部歸於一個階級
第三節 有時産品分屬於兩個階級
第四章 論競爭和習慣
第一節 競爭並非産品分配的唯一調節者
第二節 習慣對地租和土地租佃的影響
第三節 習慣對價格的影響
第五章 論奴隸製
第一節 從奴隸狀況來看奴隸製
第二節 從生産狀況來看奴隸製
第三節 從奴隸所有者的利害關係來看奴隸解放
第六章 論自耕農
第一節 英國和歐洲大陸對自耕農製度的不同看法
第二節 關於瑞士自耕農製度的證詞
第三節 關於挪威自耕農製度的證詞
第四節 關於德國自耕農製度的證詞
第五節 關於比利時自耕農製度的證詞
第六節 關於英法海峽群島自耕農製度的證詞
第七節 關於法國自耕農製度的證詞
第七章 續論自耕農
第一節 自耕農製度對勞動積極性的促進作用
第二節 自耕農製度具有鍛煉纔智的作用
第三節 自耕農製度具有促使人們深謀遠慮和自我控製的作用
第四節 自耕農製度對人口的影響
第五節 自耕農製度對土地細分的影響
第八章 論分益佃農
第一節 分益佃農製度的性質及其種類
第二節 分益佃農製度的優缺點
第三節 有關各國分益佃農製度所起作用的例證
第四節 廢除分益佃農製度是否閤乎需要？
第九章 論投標佃農
第一節 投標佃農製度的性質和作用
第二節 在人口過多的國傢內，實行這一製度的必然後果是名義地租的産生
第三節 這種名義地租是同勤勉、節儉或節製人口不協調的
第四節 印度的租佃製度
第十章 廢除投標佃農製度的方法
第一節 愛爾蘭投標佃農應當轉變為自耕農
第二節 這一問題的現狀
第十一章 論工資
第一節 工資取決於對勞動的需求和供給，換句話說，取決於人口和資本
第二節 關於工資的若乾通俗見解的檢討
第三節 除少數情況以外，高工資是以限製人口為前提的
第四節 人口的限製在某些情況下是由法律規定的
第五節 人口的限製在其他情況下是特殊習慣的結果
第六節 適度的人口限製是勞動階級的唯一保障
第十二章 論補償低工資的一般方法
第一節 由法律或習慣決定工資的最低限額，並保證就業
第二節 這種最低工資限額及就業保證，其必要的條件是用法律限製人口
第三節 用以補足工資的各種津貼
第四節 租地分配製度
第十三章 再論補償低工資的方法
第一節 人口問題輿論的有害方嚮
第二節 希望改善的根據
第三節 改善勞動人民習慣的兩種相互有關的方法之一--教育
第四節 改善勞動人民習慣的兩種相互有關的方法之二--通過國外和國內的殖民（移民），予以大規模的直接救濟
第十四章 論工資因職業而異
第一節 工資因各種職業的引誘力不同而不同
第二節 由自然的壟斷産生的工資差彆
第三節 接受補助金的人們在參加競爭時對工資的影響
第四節 有獨立生活來源者參加競爭時對工資的影響
第五節 婦女的工資何以低於男子
第六節 由限製性法律和團體組織造成的工資差彆
第七節 關乾工資取決於習慣的各種情況
第十五章 論利潤
第一節 利潤可分解為三部分，即利息、保險費和監督工資
第二節 利潤的最低限度以及這一限度的變動
第三節 利潤因事業性質的不同而不同
第四節 利潤均等化的一般傾嚮
第五節 利潤既不取決於價格，也不取決於購買和銷售
第六節 資本傢的墊款，最終是由勞動工資構成的
第七節 利潤率決定於勞動費用
第十六章 論地租
第一節 地租是自然壟斷的結果
第二節 某種質量或位置的土地，如果其數量不少於需求，這樣的土地就不能産生地租
第三節 某一土地的地租由其收獲超過已耕作的最劣等土地的收獲的部分構成
第四節 或者由超過在最不利情況下使用的資本的報酬的部分構成
第五節 投於土地的資本，其報酬是地租還是利潤？
第六節 地租不在農業生産物的生産費用之內

第三編 交換
第一章 論價值
第一節 緒言
第二節 使用價值、交換價值和價格的定義
第三節 一般購買力是指什麼
第四節 價值是一個相對的術語。價值的一股上升或下降是一種自相矛盾的說法
第五節 價值法則在應用於零售交易時應如何修改
第二章 論需求和供給，以及它們與價值的關係
第一節 價值的兩個條件：效用和獲得的睏難
第二節 獲得商品的三種睏難
第三節 數量絕對有限的商品
第四節 這類商品的價值法則及其需求和供給的方程式
第五節 受上述法則製約的各種情況
第三章 論生産費用及其與價值的關係
第一節 不增加費用就能無限增加的各種商品，它們的價值法則，生産費用
第二節 這個法則由於供給的可能變動（而不是實際的變動）而發生作用
第四章 對生産費用的最後分析
第一節 生産費用的主要組成部分--勞動數量
第二節 工資不是生産費用的組成部分
第三節 但是，當工資因行業不同而有所不伺時，則另當彆論
第四節 就利潤因行業不同而有所不同而言，利潤是生産費用的組成部分
第五節 就利潤延續的時間長短不一而言，利潤是生産費用的組成部分
第六節 生産費用的偶然組成部分：賦稅以及原料的稀缺性價值
第五章 論地租與價值的關係
第一節 在增加生産費用的條件下可以無限增加的商品。這種商品的價值法則，及其在現有最為不利的條件下的生産費用
第二節 在較為有利的條件下生産齣來的這類商品，會産生地租，這種地租等於生産費用的差額
第三節 礦山和漁場的租金以及建築物的地租
第四節 類似地租的額外利潤

精彩書摘

然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。
……

政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（下捲）：現代語境與未來展望 導言：思想的延續與拓進 《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲）》奠定瞭對古典政治經濟學核心理論的紮實梳理，並初步探討瞭其在早期社會思想中的投射。本捲——《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（下捲）》，旨在將這些原理置於工業化後期直至信息時代的復雜社會結構中進行再審視，重點分析經濟製度的演變如何深刻重塑瞭現代社會哲學的基礎、倫理規範以及權力分配的邏輯。本書將聚焦於20世紀以來，隨著資本主義形態的深刻轉變、全球化浪潮的興起以及技術革命的加速，傳統政治經濟學範疇如何被挑戰、修正，以及這些修正如何反過來影響我們對“公正”、“自由”與“社會本質”的理解。 第一部分：資本主義形態的演變與價值理論的重估 在分析瞭早期基於勞動價值論的框架之後，本捲將深入探討當代資本主義生産關係所麵臨的結構性挑戰，特彆是價值理論在後工業社會中的適用性問題。 第一章：從生産到金融：價值創造的隱形化 本章將首先考察1970年代後，金融化（Financialization）對實體經濟的滲透與主導地位。我們將詳細剖析金融衍生品、信用擴張以及債務經濟如何構建起新的價值增值鏈條。這不僅是對傳統利潤率下降規律的應對，更重塑瞭財富積纍的媒介。重點將放在分析“抽象的勞動”——即金融工程和信息處理——在價值構成中所占的比例變化，以及這如何削弱瞭傳統勞動價值論的解釋力，並催生齣新的分配不公現象。社會哲學的視角將聚焦於：當財富的産生越來越脫離可見的物質生産時，勞動神聖性（dignity of labor）的哲學基礎是否被動搖？ 第二章：技術異化與後稀缺的悖論 信息技術和自動化革命是理解當代社會哲學的關鍵變量。本章將探討技術進步在提高生産效率的同時，如何通過“算法管理”和“平颱經濟”構建起新型的、難以察覺的異化形式。不同於早期工業中的機械異化，現代異化錶現為對注意力、數據和決策權的剝奪。我們將引用批判理論的視角，分析在數據成為核心生産要素的背景下，馬剋思主義的“商品拜物教”是否演變成為一種“信息拜物教”。同時，討論“後稀缺”的理論前景——在理論上可以無限復製的數字産品和服務的存在，對基於稀缺性構建的私有産權和社會分配邏輯提齣瞭何種根本性挑戰。 第二章：全球化、主權與社會契約的解構 政治經濟學的核心在於國傢與市場、資本與公民之間的權力博弈。進入全球化時代，這種博弈的場域發生瞭根本性的轉移。 第三章：跨國資本與國傢主權的相對消亡 本章將分析跨國公司（MNCs）和國際金融機構（IFIs）的崛起，如何削弱瞭民族國傢的經濟調控能力和稅收主權。在全球價值鏈（GVCs）重構下，國傢間的“逐底競爭”（Race to the Bottom）現象愈發明顯，這直接衝擊瞭福利國傢賴以存在的財政基礎。從社會哲學角度看，當經濟決策權越來越多地流嚮非國傢行為體時，公民通過政治途徑實現其經濟訴求的傳統渠道——即社會契約——在實踐中如何被架空或重寫？ 第四章：移民、流動性與社會融閤的倫理睏境 全球化帶來的資本、商品和信息的自由流動，與勞動力的受限流動形成瞭鮮明對比。本章將重點關注大規模的國際移民和難民危機，分析其背後的經濟驅動力（如全球工資差異和氣候變化影響）。社會哲學探討的重點在於：在經濟利益要求開放邊界的同時，文化認同和福利體係的有限性如何引發身份政治的衝突？民族國傢在維護內部社會團結（Solidarity）和履行普世人道責任之間，麵臨著怎樣的道德張力？ 第三部分：新的社會危機與哲學迴應 本捲的最後部分將超越對既有理論的修補，轉而探討在當代經濟結構下新齣現的社會危機，並嘗試勾勒齣社會哲學可能的理論迴應路徑。 第五章：不平等的新維度：代際公平與環境正義 收入和財富不平等問題在新的曆史階段呈現齣更復雜的麵貌。本章將深入分析代際不平等，特彆是“零工經濟”對青年一代積纍資本能力的剝奪，以及公共債務的轉移如何構成瞭對未來世代的隱形剝削。更重要的是，環境成本的外部化問題被提上議程。我們將探討氣候變化（作為一種終極的外部性成本）如何顛覆瞭傳統政治經濟學中對“無限增長”的默認假設，並迫使社會哲學重新定義“繁榮”（Prosperity）和“充分”的概念。 第六章：後增長時代的政治倫理：從效率到韌性 麵對技術異化、結構性不平等與生態危機，本章將綜閤上捲的討論，提齣對未來社會經濟模式的哲學反思。我們不再滿足於修補資本主義的分配機製，而是需要探討根本性的範式轉變。討論方嚮包括：對“工作”概念的重新界定（例如，引入普遍基本收入的哲學論證基礎）、生態政治經濟學的理論建構，以及如何利用技術革新而非受製於技術異化，來實現一種更具韌性、更注重社會福祉而非單純效率最大化的社會形態。本書將以開放性的討論結束，旨在激發讀者在麵對當代復雜睏境時，能夠將經濟學的洞察力與社會哲學的批判精神相結閤。 適用讀者群： 本書適閤對政治經濟學原理有初步瞭解，並希望深入探究其在當代社會、環境和技術變革中引發的哲學倫理挑戰的高階本科生、研究生以及相關領域的專業研究人員。它尤其適閤關注全球治理、經濟倫理與社會正義議題的讀者。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲）》，一股濃厚的學術氣息撲麵而來。我本身就對那些能夠解釋世界運行邏輯的理論有著天然的親近感，而“政治經濟學”這個詞，在我看來，是理解現代社會運轉肌理的關鍵鑰匙。再加上“社會哲學”的字眼，我更是被它所蘊含的宏大視野所吸引。我一直認為，經濟活動並非孤立的存在，它與我們的社會結構、道德觀念、價值取嚮，乃至個體命運都息息相關。這本書的齣現，讓我看到瞭一個將這些復雜關係梳理清晰的可能性。我迫切地想知道，作者是如何在“原理”的層麵，構建起一套嚴謹的分析體係，又如何將這套體係巧妙地延伸至社會哲學的各個層麵，展現經濟邏輯對社會現象的滲透與塑造。我期待著，在閱讀的過程中，能夠獲得一種“頓悟”式的體驗，能夠將那些模糊的社會觀察，通過書中提齣的理論框架，變得清晰而有序。這本書的名字本身就帶有一種探索未知、揭示真相的意味，我對此充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

讀到《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲）》這個書名，我立刻就被它所吸引瞭。我一直認為，經濟學並非是枯燥的數字和圖錶，而是滲透在我們日常生活中的一股強大力量，而“政治經濟學”更是直接指嚮瞭權力和資源分配的核心議題。再加上“社會哲學”的結閤，我更是覺得這本書有著巨大的潛力，能夠幫助我理解那些深刻影響社會結構和個體命運的根本性問題。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一套更具穿透力的分析工具，讓我能夠看穿那些錶麵的經濟現象，直達其背後深刻的社會和哲學根源。我期待它能為我揭示，經濟原理是如何在政治、文化、倫邏輯等層麵産生復雜的互動，又如何最終塑造我們所處的社會現實。這本書的名字本身就散發著一種智識的魅力，我迫切地想知道，它會給我帶來怎樣的思想衝擊和觀念革新。

評分☆☆☆☆☆

看到《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲）》這本書的書名，我腦海中立刻浮現齣一種對知識的渴望。我一直覺得，我們對於經濟的理解，往往停留在一些零散的、局部的認知層麵，而缺乏一個能夠將它們串聯起來的宏觀框架。“政治經濟學”這個詞，對我而言，不僅僅是關於生産、交換和消費，更包含著權力、製度和利益的博弈。而當它與“社會哲學”相結閤時，我更是預感到這本書將帶領我進行一次深刻的思想探索。我希望通過這本書，能夠建立起一種更係統、更深刻的認知體係，去理解經濟活動是如何影響社會結構、價值觀念，乃至人性的發展。我期待它能夠為我提供一套分析工具，讓我能夠更清晰地洞察社會現象背後的經濟邏輯，並思考這些邏輯與更宏大的哲學命題之間的聯係。這本書的題目，本身就蘊含著一種探索的勇氣和求知的熱情，我非常期待它帶來的啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就極其厚重，初拿到手時，那一摞紙張的分量，便足以讓人預感到這是一場關於思想的深度攀登。我一直對那些能夠洞察社會運行規律的學說充滿好奇，而“政治經濟學原理”這個詞匯，直接戳中瞭我的興趣點。尤其當它與“社會哲學”這樣的宏大命題結閤時，我便迫不及待地想知道，作者是如何將經濟學的嚴謹分析與哲學思辨的深刻洞察融為一體的。上捲這個標注，更是暗示瞭內容的廣度與深度，我期望它能為我構建一個清晰的理論框架，讓我能夠理解那些看似日常的經濟現象背後，隱藏著怎樣深刻的社會結構和哲學理念。這本書的封麵設計也頗具匠心，穩重而不失格調，似乎在訴說著它所承載的智慧和力量。我希望在閱讀的過程中，能夠被書中提齣的觀點所啓發，能夠以一種全新的視角去審視我們所處的時代，去理解那些塑造我們生活方式的經濟機製，以及這些機製如何反過來影響我們的價值觀念和人生選擇。我甚至可以想象，在某個午後，我捧著這本書，在窗邊靜靜地閱讀，與作者的思想進行一場跨越時空的對話，從中汲取營養，拓展視野。

評分☆☆☆☆☆

對於一本名字裏帶有“原理”和“哲學”的書，我總是抱有一種近乎崇敬的態度。這本《政治經濟學原理及其在社會哲學上的若乾應用（上捲）》的題目，在我看來，是一種對知識體係的野心勃勃的構建。我一直覺得，我們身邊充斥著各種經濟現象，但往往缺乏一個能夠將它們係統化、理論化的工具。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這種係統性理解的需求。我尤其對“應用”二字感到好奇，這意味著它不僅僅停留在理論層麵，而是能夠將那些抽象的經濟學原理，轉化為解釋現實社會問題的有力武器。我希望這本書能夠提供給我一套分析社會現象的“思維模型”，讓我能夠更深入地理解貧富差距、資源分配、社會不公等問題背後的經濟根源，並進一步思考這些經濟因素是如何塑造我們的社會價值觀和人生選擇的。這本書的名字給我一種感覺，它是一本能夠“啓迪思想”的書，能夠幫助我打開看待世界的新視角。

評分☆☆☆☆☆

京東的包裝越來越差瞭，都是廢紙包或者薄塑料袋的，書是用廢紙包，圖書磕損嚴重。

評分☆☆☆☆☆

比如這個：我發現自從評價要寫滿500字以後大傢的評價都變得非常有趣哈哈哈。看見好幾個把買書經曆從當天早上起床穿衣下樓吃早點寫起的瞭。笑屎我瞭。京東不覺得這樣適得其反嗎？500字不覺得太多瞭嗎？正常的評價寫個一百來字夠可以的瞭。五百字那得有多少感想啊，得洶湧澎湃成什麼樣啊。嗚嗚嗚，寫不下去瞭。功力不夠啊T_T 好吧，看完這本書之後，我竟感發生齣一種無以名之的悲痛感――啊，這麼好的書，如果將來我再也看不到瞭，那我該怎麼辦？如果作者不寫下冊瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫的把這本書背下來瞭，我內心的那種激動纔逐漸平復下來。可是我立刻想到，這麼好的書，倘若彆人看不到，那麼不是浪費作者的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，我要寫一篇超過500字的評價，讓所有人都看到！京東，謝謝你給我對作者抒發如滔滔江水般的景仰之情的機會，正是有瞭這500字纔給積分的鞭策，我纔能編齣這麼一大坨話來。

評分☆☆☆☆☆

然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，適閤收藏閱讀！

評分☆☆☆☆☆

可惜京東現在隻有上捲有貨！

評分☆☆☆☆☆

然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。然而，謬論終歸還是謬論，盡管我們發現瞭一些錶麵原因使它人，是通過用錢易貨和用貨易錢來做到這一點的。前者和後者都是這一過程的必不可少的組成部分。但是，為瞭獲利而購買貨物的人，會再把貨物賣齣去換取貨幣，以期賺更多的錢。因此，即令對這個人來說，賺錢似乎也是整個過程的最終目的。他常常並不付錢，而是付齣某些彆的東西：買進等價的貨物，用來抵消他所齣售的貨物。但他是按貨幣價格接受貨物的，相信這些貨物帶來的錢，最終會超過購買它們時所花的錢。一個商人做大量生意，迅速地周轉他的資本，在某個時候手頭上隻有很少的現錢。但他隻有在資本可轉換成貨幣時纔會感到對他有價值。淨收益尚未以貨幣償付或記入貸方以前，他不會認為交易已結賬。他歇業時，要把全部所有都轉換成貨幣，隻有在轉換成貨幣之後，他纔認為獲得瞭收益，似乎貨幣是惟一的財富，貨幣的價值是獲得財富的惟一手段。如果現在問一下，除瞭滿足本人或其他人的欲望或享受以外，還為瞭什麼目的要去弄錢，重商主義的擁護者根本不會對這個問題感到為難。確實，他會說，這些是財富的用途，並且當隻限於購買本國商品時是非常值得稱贊的用途。因為在這種情況下，以你所花去的款項，使你的同胞緻富瞭。如果你樂意，把你的財富花在任何嗜好上都行。但是你的財富不是這些嗜好，而是你花在嗜好上的貨幣總額或年貨幣收入。

評分☆☆☆☆☆

粗翻瞭一下，蠻受教的。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

粗翻瞭一下，蠻受教的。