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斯賓諾莎，洪漢鼎著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100021814

版次：1

商品編碼：10611829

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1993-09-01

頁數：379

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《斯賓諾莎書信集》在消除一些對斯賓諾莎哲學觀點過分誇大的理解方麵也起瞭明顯的糾正作用。一個最明顯的例子是對其“規定就是否定”的理解。眾所周知，黑格爾對斯賓諾莎這一命題作瞭很高的評價，認為它是“一個偉大的命題：一切規定都是否定。規定的東西就是有限的東西：對於任何東西，包括思想（與廣延相對立）在內，都可以說，這是一個規定的東西，所以自身中包含著否定，它的本質是建立在否定上的。

內頁插圖

《遺著》書名頁
第1封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第2封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第3封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第4封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第5封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第6封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第7封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第8封德·福裏緻斯賓諾莎
第9封斯賓諾莎緻德·福裏
第10封斯賓諾莎緻德·福裏
第11封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第12封斯賓諾莎緻梅耶爾
第13封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第14封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第15封斯賓諾莎緻梅耶爾
第16封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第17封斯賓諾莎緻巴林
第18封布林堡緻斯賓諾莎
第19封斯賓諾莎緻布林堡
第20封布林堡緻斯賓諾莎
第21封斯賓諾莎緻布林堡
第22封布林堡緻斯賓諾莎
第23封斯賓諾莎緻布林堡
第24封布林堡緻斯賓諾莎
第25封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第26封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第27封斯賓諾莎緻布林堡
第28封斯賓諾莎緻鮑麥斯特
第29封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第30封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第31封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第32封斯賓諾莎緻奧爾登堡
第33封奧爾登堡緻斯賓諾莎
第34封斯賓諾莎緻鬍德
第35封斯賓諾莎緻鬍德
第36封斯賓諾莎緻鬍德
第37封斯賓諾莎緻鮑麥斯特
第38封斯賓諾莎緻範·登·邁爾
第39封斯賓諾莎緻耶勒斯
第40封斯賓諾莎緻耶勒斯
第41封斯賓諾莎緻耶勒斯
第42封凡爾底桑緻奧斯頓
第43封斯賓諾莎緻奧斯頓
……

精彩書摘

第三，他們從未找到錯誤的真正原因。但是正確認識這三個問題是何等必要，隻有那些完全缺乏學識和教育的人纔看不到。他們兩人對於第一原因和人的心靈的認識錯誤很容易從上述三個命題的真理性看齣，所以我隻想說明他們關於第三個問題的錯誤。關於培根，我不想多說什麼。因為他關於這個問題說得非常混亂，並且幾乎不加任何證明，而一味地下斷語。首先他假定，除感官的欺騙外，人的理智按其固有的本性也是易於受騙的。因為人的理智都是按照它自己本性的尺度，而不是按照宇宙的尺度來認識一切事物的，所以，它好像一麵凹凸不平的鏡子，在反射事物的光綫時，把它自己的本性和事物的本性混雜在一起瞭，等等。其次，他又假定，人的理智按其本性是天生傾嚮於抽象思考，並把變易無常的事物看成固定不變的，等等。第三，他假定人的理智是不安定的，它不能夠停止或休息。至於他所假定的其它原因，完全可以容易地歸結到笛卡爾的那個原因上去，也就是人的意誌是自由的，比起理智更廣闊，或者用費羅拉姆先生⑤自己更為混亂的話來說（“箴言”，就是理智並不是乾燥的光，而是有意誌灌輸在裏麵。（這裏應當指齣：和笛卡爾不同，費羅拉姆常常把理智用來指心靈。）⑥在這裏我不談其他的錯誤原因，因為它們是毫無意義的，我隻說明這最後的一個原因是錯誤的。隻要他們注意一下：意誌同這個或那個個彆意願的區彆，就如同白色同這個或那個白的事物、人性同這個或那個人的區彆一樣，他們自己就會很容易明白這一點的。