名師講義：劉蕙孫《周易》講義 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《劉蕙孫講義》為我國文史名傢劉蕙孫先生研究《周易》的心得。 劉蕙孫先生宗緣碩學，受業名師，學貫中西，尤在先秦史、金文考古、古文字學、《周易》及太榖學派的研究方麵造詣極深。曾任中國周易研究會顧問。作者秉承晚清太榖學派的思想脈絡，對周易進行瞭全新的解釋，認為《周易》揭示瞭宇宙與生命的根源，也是窮命極理、修身養性的工具。以符號學的觀點，以宇宙瑜珈的角度討論《周易》，就言求象，就象求意，尋求意、象、辭之間的內在聯係。通過解讀《周易》，講瞭宇宙規律、人倫道德，還融入瞭作者修身養性的心得體驗。此書中不僅有學問傢的證明，更有作者對《周易》的獨特體驗。因此，這不是經學傢或者科學傢眼中的《周易》，而是“思想傢的《周易》”。

作者簡介

劉蕙孫（1909—1996），曆任私立北平中國大學國學係副教授、輔仁大學史學係講師、燕京大學國學係講師、之江大學中文係副教授、福建師範學院曆史係教授。遍涉考古、金石、曆史、文學、哲學、文化學、中外關係史、經濟學。尤在先秦史、金文考古、古文字學、《周易》及“太古學派”的研究等方麵造詣極深，著作宏富。

目錄

引言
凡例
六十四卦麯成
說乾
說坤
說屯
說濛
說需
說訟
師
比
小畜
履
泰
否
說同人
大有
謙
豫
隨
盅
臨
說觀
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
說習坎
離
鹹
恒
逐
大壯
晉
明夷
傢人
睽
蹇
解
損
益
央
骺
菱
升
睏

井
堇
鼎
震
說艮
漸l
歸妹
說豐
旅
呈壁
兌
渙
節
說中孚
小過
既濟
未濟
結言
附錄
易象匯錄
易象類檢
易同辭錄
後記
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評分☆☆☆☆☆

周易的書汗牛充棟，各有其說。但經典就是經典，劉先生的講義或許能給你從另一個角度看周易。其中對神通、定數等的理解和觀點，非常坦率。學易必讀。

評分☆☆☆☆☆

全是白話，不好懂哦，要有耐心讀纔行哦

評分☆☆☆☆☆

周易的書汗牛充棟，各有其說。但經典就是經典，劉先生的講義或許能給你從另一個角度看周易。其中對神通、定數等的理解和觀點，非常坦率。學易必讀。

評分☆☆☆☆☆

哦哦哦

評分☆☆☆☆☆

名師講義：劉蕙孫《周易》講義

評分☆☆☆☆☆

湊單買的書。應該不錯。就是京東越來越小氣瞭。證明瞭，愈是有錢便愈是一毫不肯放鬆。

評分☆☆☆☆☆

沒其他版本，隻好買天津古籍的瞭。還不錯。（“劉蕙孫（1909 ～1996），原名厚滋，字佩韋，室名雙燕廬、水心草堂、莫愁精捨，1909 年7月齣生，江蘇鎮江人。民盟成員，教授。1929～1931年留學日本長崎高等商業學校。1931年迴國後，考入北京大學研究所國學門研究生，師從著名金石學專傢馬衡教授。先後任北平研究院史學研究所編輯，私立北平中國大學國學係講師，副教授，輔仁大學史學係講師，燕京大學國學係講師，杭州之江大學中文係副教授。 1951 年來閩工作，曆任福建師院史地係副教授、曆史係教授，福建師大曆史係教授、碩士生導師、係學術委員會主任，校學術委員會委員。曾兼任中國孔子基金會理事、中國先秦史學會理事、中國《周易》研究會顧問，福建北京大學校友會名譽會長、福建省炎黃文化研究會常務理事等。齣版《中國文化史稿》、《劉蕙孫論學文集》等專著10餘部，發錶論文130餘篇。《中國文化史稿》獲福建省第二屆社科優秀成果一等奬。1996 年3月逝”）

評分☆☆☆☆☆

需要有一定的基礎知識纔能讀懂

評分☆☆☆☆☆

　1995年，米蘭·昆德拉發錶瞭第一部法語小說《慢》。之前二十年，他離開瞭故鄉捷剋。之前十四年，他入籍法國。《慢》是他脫捷入法的最後一道手續，是他自我頒發的法國文學人身份證。昆德拉的小說裏永遠有一個敘事者，對第三人稱的其他人物、對彆人的故事時而沉思時而嘲弄。這一次，這個敘事者“我”是位道地的法國人，渾然不知捷剋事。他上接法國舊小說的文脈，以法國人的立場思考當下人生。我不懂法語，不知道法國評論傢有沒有議論過昆德拉的這一番做作。書裏也有一位捷剋人，昆蟲學傢，不幸、可笑、屈辱、猥瑣，很像帝政時代誤入巴黎的外省鄉下人，不知所措，動輒得咎，處處遭遇冷眼。當年的讀者對昆德拉第一部法語小說十分期待，《慢》的銷售不錯。但小說的風評不佳。一部一百五十頁的中篇——翻譯成中文纔五萬字，不到一百七十頁，沒有固定的主角，沒有具體的題材，裝入十來位人物，發展齣四五條不甚相乾的情節綫，討論瞭三四個重大觀念，時空跳躍兩百多年……從來沒見過那麼擁擠的中篇小說，想在火柴盒裏鋪設一座協和廣場。我特彆喜歡《慢》，喜歡馬振騁先生的譯本。我讀《慢》，不以為它是一部一般的小說。我把它看成一部書評，一部小說體的書評。定義書評有各種成見。我理解的書評，是以閱讀為起點的寫作，是被其他寫作直接激勵的寫作。一本書讓你激動，你很想寫點什麼，寫下來的就是書評。書評未必要“評”。更高級的書評，是和原作的對話，是以原作作者為假想讀者的交談。讓昆德拉激動的小說是《明日不再來》，初版於1777年，作者維旺·德農。從《慢》的第二節起，《明日不再來》被反復介紹、引述、改寫。小說結尾處，昆德拉筆下的人物和德農筆下的人物相遇，“我”在遠處觀望。《明日不再來》是《慢》的寫作動機，它激發瞭昆德拉的無窮想象。德農講完他的故事，昆德拉說，這是一個好故事，我來告訴你，兩百年後，你的故事應該怎樣讀。我是小說傢，不想用生硬的論文糟蹋我的纔情。我來講一個我的故事。於是，就有瞭《慢》。《明日不再來》是一個騎士偷情的故事：貴婦人T勾引瞭一位二十歲的年輕騎士。他們一起來到T夫人的城堡。與夫人的丈夫共進晚餐後，騎士和T夫人開始瞭他們的夜晚。像一幅三聯畫，先是花園散步，然後小屋做愛，最後密室盡歡。第二天早晨，騎士發現他是被用來掩護T夫人真正情夫的擋箭牌，經此良宵後，明日不再來。雖然他知道這是一場騙局，還是滿懷感激、快樂地離開城堡。昆德拉說，這個故事“最像代錶十八世紀藝術與精神的文學作品”。兩百年後，《慢》的故事展開：城堡已經被改建成豪華酒店。一個國際會議在這裏舉行，各色人等蜂擁而至。那一夜，也有偷情，也有騙局，更有形形色色的欲望錶演。但一切都變調瞭，德農故事裏朦朧夜色下的浪漫艷情蕩然無存，代之而起的是嘈雜、狂暴、歇斯底裏、醜態百齣……連貝多芬的《第九交響麯》在這裏也會變得“愚蠢、刺耳、叫人討厭”。昆德拉非常明確地讓《慢》和《明日不再來》形成對比：城堡與酒店；私人聚餐與公共宴會；馬車緩行與機車狂飆；騎士與知識分子媒體人物；避人耳目與唯恐天下不知；密室中輕憐蜜愛與公眾前聲嘶力竭……最重要的對比：慢與快。最後結果：幸福與失落。用小說體書評的視角梳理《慢》的脈絡，你一點也不會覺得擁擠、散漫、混亂。《慢》體現瞭昆德拉對現代性的思考和控訴。他有關速度和緩慢的論述，極其精彩，可以說是對當代生活最智慧的哲學思索之一。昆德拉喜歡自由的慢生活。在那樣的生活裏，甚至連T夫人的偷情陰謀都恩澤四方皆大歡喜迴味不盡。那種偷情，過程悠長、細節飽滿，心機並不血腥，是值得記憶，最終果然被甜蜜追憶的生活。那時候的色情，可以上升為藝術、上升為文學。而現代的高速度、快節奏，令色情隻剩下肉欲和權力爭逐，隻剩下徵服或者被徵服的結果。《慢》裏麵的情愛，並沒有多少陰謀算計的背景，卻毫無美感。現代人再極端都不美學。昆德拉甚至讓書中人物無所顧忌地聊到菊點。不過這個菊點可能是人類情色文字裏最無精打采、心事重重的屁眼。用昆德拉形而上的腦漿浸泡，再被批評傢的哈欠風乾，它很可能永遠地陳列在昆德拉的小說博物館裏，成為一隻陰鬱地打量人類的哲學之眼。說到底，昆德拉並不是純粹的法國人。純粹的法國人不會有那麼深切的快慢對比。他思辨快慢，因為他的人生經驗中有不自由，但節奏緩慢的捷剋生活，也有自由，但節奏飛快的法國生活。幸好他沒有經曆過不自由，但節奏飛快的生活。這就是天纔的書評。一部書讓讀者領會兩部書的妙處，還能想到很多事

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