道教典籍选刊：广成集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[唐] 杜光庭 著，董恩林 校

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• 历史
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101072426

版次：1

商品编码：10665467

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：274

正文语种：中文

内容简介

　　《道教典籍选刊：广成集》为唐五代著名高道杜光庭的文集。杜光庭在中国道教史上地位显赫，著作等身，“杜撰”一词就由他而来。《道教典籍选刊：广成集》现存十七卷，其中，卷一至卷三为表，共56篇；卷四至卷十七为斋醮词，共282篇。本书为研究杜光庭及晚唐五代道教史的重要资料。本书经华中师范大学历史文献研究所董恩林教授点校整理，便于阅读。书末附有“杜光庭生平事迹资料”、“杜光庭著述目录”、“杜光庭《广成集》外佚文辑补”等资料，可资读者研阅《道教典籍选刊：广成集》之参考。

内页插图

目录

点校说明
广成集卷之一
代陶福太保修浕口化请额表
谢新殿修金箓道场表
谢恩除户部侍郎兼加阶爵表
谢恩奉宣每遇朝贺不随二教独引对表
谢独引令宣付编入国史表
贺黄云表
贺雅川进白鹊表
贺天贞军进嘉禾表
请驾不巡幸军前表
第二上表
谢恩赐兴圣观弘一大师张潜修造表
谢恩宣赐衙殿点钟表
谢恩赐玉局化老君表
贺收陇州表
寿春节进章真人像表
黄万佑邓百经赐紫衣师号谢恩表
广成集卷之二
诏与黄万佑相见谢表
奏于龙兴观醮玉局札子
皇帝为皇太子生日设斋表
诸老君殿修黄箓斋表
宣示解泰边陲谢恩表
谢宣赐天锡观庄表
谢恩令僧行真修丈人观表
宣为皇子修生日道场散斋表
谢允上尊号表
代人请归姓表
贺太阳合亏不亏表
谢恩宣示修丈人观殿功毕表
宣醮丈人观新殿安土地逥龙恩表
贺获神剑进诗表
贺诛刘知俊表
贺鹤鸣化枯树再生表
贺西域胡僧朝见表
寿春节进元始天尊帧并功德疏表
谢恩赐阳平山吕延昌紫衣表
广成集卷之三
宣进天竺僧二十韵诗表
贺封资王忠王表
贺新起天锡殿表
贺圣体渐痊愈表
贺疾愈表
谢手诏表
谢宣赐道场钱表
贺嗣位表
贺德音表
又贺德音表
谢批答表
慰中祥大祥禫制表
慰释服表
慰册庙号表
慰启攒表
慰祔庙礼毕表
慰封陵表
慰发引表
贺登极后听政表
慰山陵毕表
请不赴山陵表
广成集卷之四
户部张相公修迁拔明真斋词
张氏国太夫人就宅修黄箓斋词
奉化宗佑侍中黄箓斋词
上官子荣黄箓斋词
飞龙唐裔仆射受正一箓词
皇太子青城山修斋词
普康诸公主为皇帝修金箓斋词
皇太子为皇帝修金箓斋词
中元众修金箓斋词
皇帝修符瑞报恩斋词
黄齐助中元黄箓斋词二首？助燃灯词
黄齐为二亡男助黄箓斋词
赵郜助上元黄箓斋词三首？上元
中元
下元
冯涓大夫助上元斋词
中元
下元
周庠员外助上元斋词
下元
卢蔚大夫助上元斋词
上元
中元
下元
广成集卷之五
上元玉局化众修黄箓斋词
白可球明真斋讃老君词
温江县招贤观众斋词
犀浦刘殷费顺黄箓斋词
飞龙使唐裔为皇太子降诞修斋词
兴州王承休特进为母修黄箓词
胡常侍修黄箓斋词
李玄敬为亡女修斋词
天册巡官何文济为东院生日斋词
宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词
王承郾为亡考修明真斋词
皇太子宴诸将祈晴感应灵宝斋词
皇帝为老君修黄箓斋词
蜀州孟驸马就衙设销灾迁拔黄箓道场词
邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯柏再生修金箓斋
广成集卷之六
众修北帝衙醮词
三会醮箓词
军容安宅醮词
王虔常侍北斗醮词
马尚书南斗醮词
李绾常侍九曜醮词
马尚书北帝醮词
又马尚书南斗醮词
唐洞卿本命醮词
告修青城山丈人观醮词
严常侍丈人山九曜醮词
青城令莫庭乂为副使修本命周天醮词
莫庭乂为川主修周天醮词
莫庭乂周天醮词
莫廷乂青城山本命醮词
丈人观画功德毕告真醮词
画五岳诸神醮词
广成集卷之七
莫庭乂本命醮词
莫庭乂本命醮词
晋公南斗醮词
晋公后土醮词
晋公北帝醮词
晋公太白狼星醮词
晋公北斗太帝醮词
马玄通火醮词
晋公北帝醮词
川主太师北帝醮词
晋公北帝醮词
谢恩北斗醮词
五星醮词
本命醮北斗词
本命醮南斗词
本命醮三尊词
周天醮二十八宿词
礼记博士苏绍元九曜醮词
川主天罗地网醮词
川主醮九曜词
杨鼎校书本命醮词
广成集卷之八
川主令公南斗醮词
川主周天南斗醮词
川主周天地一醮词
周常侍序周天醮词
王宗瑑六甲醮词
孟彦晖西亭子南北斗醮词
勇胜司空宗恪九曜醮词
衙内宗夔本命醮词
徐耕司空九曜醮词
川主太师南斗大醮词
贾璋醮青城丈人真君词
蜀州宗夔为太师于丈人山生日醮词
宴设使宗汶九曜醮词
遂府相公周天醮词
亲随为大王修九曜醮词
广成集卷之九
青城郑瑱尚书本命醮词
果州宗寿司空因斋修醮词
杨神湍谢土醮词
忠州谒禹庙醮词
蜀王仙都醮山词
自到仙都山醮词
李延福为蜀王修罗天醮词
罗天中级三皇醮词
罗天醮太一词
罗天醮岳渎词
罗天普告词
罗天醮众神词
蜀王本命醮葛仙化词
莫令南斗醮词
郑顼别贺本命醮词
孙途司马本命醮词
广成集卷之十
李仇中丞本命醮词
张道衡常侍还愿醮词
周庠员外郎为母转经设醮词
莫廷乂为张副使本命甲子醮词
骆将军醮词
马尚书醮词
马尚书本命醮词
司徒青城山醮词
马尚书本命醮词
莫庭乂青城本命醮词
莫庭乂青城甲申本命周天醮词
莫庭乂九曜醮词
川主相公北帝醮词
川主相公周天后土诸神醮词
葛仙山化醮词
川主九星醮词
中和周天醮词
广成集卷之十一
程德柔醮水府修堰词
川主醮五符石文词
蜀王为月亏身宫于玉局化醮词
安宅醮词
八节醮词
都监将军周天醮词
众修本命醮词
张道衡还北斗愿词
行军仆射醮宅词
众补修三会醮词
皇帝设南斗醮词
皇帝周天醮词
醮泸州安乐山词
广成集卷之十二
醮名山灵化词
镇江侍中宗黯解缆醮水府词
周庠员外填本命醮词
大王本命醮葛仙化词
大王初修葛仙化告真词
亲随司空为大王醮葛仙化词
冉处俦还北斗愿词
紫霞洞修造毕告谢醮词
洋州宗夔令公本命醮词
又本命日醮词
越国夫人为都统宗侃令公还愿谢恩醮词
司封毛绚员外解灾醮词
张崇胤修庐山九天真君还愿醮词
张崇胤本命南斗北斗词
汉州王宗夔尚书安宅醮词
马师穆尚书土星醮词
广成集卷之十三
莫廷乂为安抚张副使生日周天醮词
莫廷乂九宫天符醮词
众修南斗醮词
胡贤常侍安宅醮词
胡璠尚书地网醮词
尹居纮辛酉本命醮词
皇帝本命醮词
道门为皇帝醮太一并点金箓灯词
太子为皇帝醮太一及点金箓灯词
静远军司空承肇本命醮词
皇帝于龙兴观醮玉局化词
敕醮诸名山大川词
皇帝醮仙居山章仙人词
皇太子醮仙居山词
广成集卷之十四
皇帝醮仙居山词
皇帝修灵符报恩醮词
圣上于葛仙本命化醮词
皇帝又醮葛仙化词
威仪道众玉华殿谢土地醮词
御史中丞刘滉九曜醮词
先锋王承璲为祖母九曜醮词
蜀王青城山祈雨醮词
蜀王葛仙化祈雨醮词
什邡令赵郁周天醮词
嘉州王仆射五符镇宅词
张相公九曜醮词
众修三元醮词
王宗瑑等下会醮六甲箓词
三会为弟子醮词
广成集卷之十五
皇帝本命醮词
崔隐侍郎玄象九宫醮词
醮阆州石壁玄元观石文老君词
醮阆州天目山词
皇后修三元大醮词
赵球司徒疾病修醮拜章词
张道衡塑造北斗七星真君醮词
杜元继常侍醮火星词
王宗寿常侍丈人山醮词
鲜楚臣本命九曜醮词
众修甲子醮词
众修本命醮词
庚申醮词
南斗北斗醮词
龙兴观御容院醮土地词
中和秦中化龙池醮词
皇太子为皇帝生日醮词
川主大王为鹤降醮彭女观词
广成集卷之十六
天锡观告封章李二真人醮词
天锡观告封章真人词
封李真人告词
汉州太尉于仙居醮词
前嘉州团练使司空王宗玠本命词
前汉州令公宗夔上元醮词
赵国太夫人某氏疾厄醮词
王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词
洋州令公生日拜章词
东院司徒孟春甲子醮
刁子赵太尉阳平化醮词
广成集卷之十七
宣醮鹤鸣枯柏再生醮词
李忠顺司徒拜保护章词
东院司徒郡夫人某氏醮词
东院司徒冀公醮天罗词
田崇谦卢昭又受六甲箓词
范延煦等受正一箓词
王谠修醮拜章词
刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词
大傅相公修黑符醮词
洋州令公宗夔宅陈国夫人某氏拜章设九曜词
洋州令公宗夔生日南斗醮词
青城山丈人殿功毕安土地醮词
宣再往青城安复真灵醮词
附録
一 四库全书总目提要
二 杜光庭生平事迹资料
唐宋居白幸蜀记
五代何光远鉴戒録卷五髙尚士条
宋陶岳五代史补卷一
宋张唐英蜀梼杌卷上
宋宣和书谱卷五杜光庭传
宋陈耆卿赤城志卷三五杜光庭传
南宋吕太古元马道逸道门通教必用集卷一杜天师
元赵道一历世真仙体道通鉴卷四○杜光庭
明曹学佺蜀中广记卷七三神仙记
清吴任臣十国春秋卷四七杜光庭传
全唐文卷九二九
三 杜光庭著述目録
四 杜光庭集外佚文辑补
纪道德
怀古今赋
贺江神移堰笺
青城山记
修青城山诸观功德记
麻姑洞记
豆圌山记
东西女学洞记
迎定光菩萨祈雨文
隶书解
黔南李令公安宅醮词
真圣生辰贺词二首
老君赞
无上黄箓大斋后述
石笋记
广成先生赞导仪序

前言/序言

《道藏源流与要旨》 导言 道教，作为中华文明的璀璨瑰宝，其深厚的思想底蕴和博大精深的文化内涵，历经数千年的积淀与发展，形成了浩如烟海的经典文献。这些典籍不仅是道教徒修身养性、体悟大道的重要指南，更是研究中国古代哲学、历史、文学、艺术乃至科学的重要财富。《道藏源流与要旨》一书，旨在梳理道教典籍的源流脉络，深入剖析其核心思想与价值精髓，为读者构建一幅全面而清晰的道教经典图景。本书非对某一特定道书的选集或评述，而是力求展现道藏整体的宏伟架构及其内在的逻辑联系，引导读者穿越时空的界限，领略道教思想的博大与精微。 第一章：道藏的生成与流变 道藏，并非一日而成，而是历代道教徒不断传承、增补、整理、刊刻的结晶。本章将追溯道藏的起源，探讨其早期形成的形态，以及在不同历史时期所经历的重大事件。 早期萌芽与初步汇集： 追溯至先秦时期，诸子百家的思想，特别是老子《道德经》、庄子《庄子》等著作，已蕴含了道家思想的雏形。这些早期文献，虽然尚未构成严谨意义上的“道藏”，但已为后来的道教经典奠定了思想基础。秦汉时期，随着道教的正式形成，神仙方术、符箓斋戒等实践活动兴起，相应的经典也开始出现，并逐渐得到整理和流传。 魏晋南北朝的奠基与发展： 这一时期，道教经历了显著的发展，经典数量不断增加，体系也日益完善。葛洪的《抱朴子》、寇谦之的《录真经》等，都对道教理论和实践产生了深远影响。道教徒开始对已有的文献进行初步的汇编，为后来的大规模刊刻奠定了基础。 隋唐宋的编纂与完善： 隋唐时期，道教得到皇室的推崇，道藏的编纂工作也进入了一个新的阶段。官方和民间都出现了大规模的道藏搜集与整理活动。宋代，特别是北宋时期，道藏的编纂进入鼎盛，出现了《万历道藏》前身的重要版本，如《大宋天宫宝藏》。这一时期的道藏，体例更加完整，收录的典籍数量也更为庞大。 明清的最终成型与刊刻： 明朝永乐年间，历时数年，编纂完成了规模最为宏大、最为完整的《大明道藏》（即《万历道藏》）。这是中国历代道藏编纂的最高成就，也是迄今为止保存最完整的道藏版本。清代，道藏的刊刻和流传虽受到一定限制，但其体系已经基本确立。 第二章：道藏的体例与分类 道藏的浩瀚体量，需要清晰的体例和分类才能便于理解和研究。本章将介绍道藏常见的分类方法，以及各类别下代表性的经典内容。 三洞四辅的经典架构： 这是道藏最核心的分类体系，源自早期道教对经典的重要划分。“三洞”指的是洞真、洞玄、洞神，分别代表了不同的教义侧重和经典类型。“四辅”则是在三洞之外，作为辅助和补充的经典类别。 洞真部： 主要收录涉及元始天尊、灵宝度人等内容，强调“性命双修”，以“度人经”为代表，如《灵宝度人经》。 洞玄部： 主要与太上老君相关，侧重“道德”之说，强调“清静无为”，如《老子想尔注》、《洞玄灵宝真灵位业图》。 洞神部： 主要与太乙救苦天尊等神灵相关，侧重“斋醮科仪”和“符咒祈禳”，如《上清经》、《洞神八帝妙精经》。 四辅部： 包含太玄部、太极部、太清部、太平部，分别代表不同的道教派别和思想流派，如《太平经》、《道德真经》。 其他分类视角： 除了三洞四辅，道藏的经典还可以从其他角度进行分类，例如： 经、传、疏、论、戒、图、符、谱 等不同的文献形式。 内丹、外丹、符箓、斋醮、养生、医术 等不同的学科内容。 上清、灵宝、道士 等不同的道教流派。 第三章：道教核心思想的解读 道教思想博大精深，其核心在于对“道”的体悟与实践。本章将深入探讨道教典籍所阐释的关键概念和重要思想。 “道”的本体与作用： “道”是道教哲学的最高范畴，是宇宙万物的本源，是运行的规律。《道德经》云：“道可道，非常道。”阐释了“道”的不可言说性与普遍性。道教经典多角度地阐释了“道”的本体属性（如无、寂、静）以及其作用（如生养万物、无为而治）。 “阴阳”与“五行”的宇宙观： 阴阳学说和五行学说是道教构建宇宙模型的重要理论基石。阴阳的对立统一，五行的相生相克，构成了天地万物的生成、发展与变化。道教经典常以阴阳五行来解释自然现象、人体生理，并指导养生实践。 “无为”与“自然”的实践哲学： “无为而无不为”是道教的核心实践原则。它并非消极无所作为，而是顺应自然规律，不妄为，不强求。崇尚“自然”是“无为”的内在逻辑，即遵循事物本身的规律，不加人为干预。 “性命双修”的养生与修炼： 道教强调“性”与“命”的统一。“性”指精神、意识，“命”指生命、形体。“性命双修”即是通过修心养性、调理形体，达到身心合一、长生久视的境界。内丹术、外丹术、导引吐纳等都是“性命双修”的实践方法。 “神仙”理想与“功过格”的道德伦理： 道教的“神仙”理想，并非简单的长生不老，而是达到一种超脱尘世、与道合一的生命境界。同时，道教也强调道德伦理的重要性，《功过格》等经典，便是对道教徒日常行为规范的约束，体现了其内在的道德追求。 第四章：道藏的价值与现代意义 道藏不仅是宗教经典，更是中华文化宝库中的重要组成部分，其价值早已超越了宗教的范畴，对现代社会依然具有深刻的启示意义。 哲学与思想的启迪： 道藏中关于“道”、“自然”、“无为”等思想，为我们提供了不同于西方理性主义的智慧，有助于反思现代社会中过度追求物质、过度干预自然的现象，寻求一种更加和谐、可持续的发展模式。 养生与健康的智慧： 道教的养生思想，如顺应自然、调和阴阳、静心养气等，蕴含着丰富的健康理念。在现代社会亚健康问题日益突出的背景下，道教养生智慧为我们提供了宝贵的借鉴，指导人们如何更好地调养身心，保持健康。 生态与环境的启示： 道教“道法自然”、“天人合一”的思想，强调人与自然的和谐共生。在环境问题日益严峻的当下，道教的生态伦理观为我们提供了深刻的启示，呼吁人类尊重自然，保护环境，实现可持续发展。 文学与艺术的灵感： 道教的想象世界，丰富多彩的神仙谱系、奇幻瑰丽的洞天福地，为历代文学、艺术创作提供了源源不断的灵感。从诗歌、绘画到小说、戏剧，道教元素都留下了深刻的印记。 文化传承与身份认同： 道教作为中华传统文化的重要组成部分，其经典文献承载着民族的历史记忆和文化基因。研究道藏，有助于我们深入了解中华文明的独特精神，增强文化自信和民族认同感。 结语 《道藏源流与要旨》一书，如同一扇开启道教经典宝库的钥匙，带领读者走进那个神秘而深邃的精神世界。从源流的梳理到要旨的解读，本书力求全面而系统地展现道藏的博大精深。我们相信，通过对道藏的深入了解，读者不仅能获得对中国传统文化更深刻的认识，更能从中汲取智慧，启迪人生，以一种更加开放和包容的心态，去体悟“道”的无穷魅力。本书旨在成为一座桥梁，连接古老的智慧与现代的思考，让道教经典的光辉，在当下的时代中，焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于研究中国传统哲学中的“无为”思想，希望能找到一些更直接、更贴近原始文本的论述。朋友推荐我来看看这本汇编，说里面收录了不少早期道家文人的实践经验和体悟。翻阅下来，确实能感受到那种超脱尘世的洒脱与豁达。书中对自然规律的观察细致入微，无论是对山川河流的描绘，还是对四季更迭的感悟，都充满了深刻的哲思。比如其中有一段描写如何与自然和谐相处，让我深受启发，感觉自己平日里过于急躁的心态得到了很好的平复。这本书的选材角度非常独特，没有过多纠缠于后世的教条化解读，而是力求呈现早期思想的本真面貌。这对于我理解道家思想的源头活水，提供了非常直接的帮助。如果说有什么遗憾，可能就是有些篇章的注释可以再详尽一些，毕竟跨越了千年时光，很多典故和语境都需要更细致的解释才能完全理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我对古代知识分子的精神生活一直很好奇。这套选集，在我看来，不仅仅是道教文献的集合，更是一扇了解魏晋南北朝乃至唐代文人精神世界的窗口。那些篇章里流淌出的不仅是玄妙的教义，更是当时士人面对乱世，寻求内心平静与超脱的挣扎与选择。我特别关注其中关于“隐逸”生活的一些记述，它们描绘了一种与主流社会保持距离，却又保持着高度精神自律的生活状态。书中对个体精神世界的剖析非常深入，很多句子读起来都有醍醐灌顶之感。这本书的价值，就在于它提供了不同于主流史书的视角，让我们得以窥见那个时代知识分子内心深处最柔软和最坚韧的部分。不过，这本书的学术性似乎稍强一些，对于只是想轻松了解道教皮毛的读者来说，可能门槛略高，需要一定的古文基础才能流畅阅读。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在太讲究了，拿到手里就感觉沉甸甸的，纸张的质感也非常好，一看就知道是精心挑选过的。封面设计古朴典雅，透着一股子浓厚的文化气息，让人忍不住想立刻翻开来仔细品读。我平时对古代文献就很有兴趣，这次买了这本，主要是冲着它对一些经典道家思想的梳理和选编。特别是那些关于养生、修行的章节，文字虽然有些晦涩，但作者在注释和导读部分做得相当到位，让像我这样半路出家的读者也能大致领会其精髓。说实话，有些篇章我反复读了好几遍，才勉强跟上作者的思路。能把这些浩如烟海的资料整理得如此有条理，实在不易，看得出编辑团队下了不少功夫。这本书的排版也很舒服，字号大小适中，行间距合理，长时间阅读也不会觉得眼睛太累。这种用心做出来的书，不仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古代炼丹术和方剂学有点兴趣的业余爱好者。在翻阅这本选集的时候，我特地找寻了那些涉及物质转化和身体修炼的段落。不得不说，书中对这些内容的记载是相当系统的，虽然很多术语现在看来已经非常陌生，但通过对照一些现代化学或生物学的知识进行推测，依然能感受到古人对生命奥秘探索的执着。作者在整理时，很巧妙地将一些偏向实践操作的部分和偏向理论阐述的部分穿插开来，使得阅读的节奏感更好。例如，关于某一特定药材的采集时辰和炮制方法的描述，写得非常细致，简直像一份详细的操作手册。虽然我无法完全复现书中的方法，但那种严谨的求知态度，是真正令人敬佩的。这本书为我们保留了古代人认识世界的一种独特方法论，是研究传统科学思想不可或缺的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我买这本书是抱着学习新知识的目的，但没想到它带来的收获远超预期，它更像是一次精神的洗礼。阅读过程中，我仿佛被带入了一个完全不同的时空，去感受那些先贤们对“道”的体悟，那种感觉是看一般的科普读物无法比拟的。特别是那些篇幅较长的散文和序言部分，文笔之华美，意境之高远，简直令人叹为观止。它教会了我如何放慢脚步，去观察那些日常生活中容易被忽略的细节。这本书的选篇兼顾了广度和深度，既有宏大的宇宙观，也有对个体修行的具体指导，结构安排得非常合理。它不像一本单纯的教科书，更像是一位智者在你耳边低语，慢慢引导你进入一个更开阔的精神境界。对于任何想要深入了解中国传统文化精髓，而非停留在表面概念的人来说，这本书绝对值得拥有一席之地。

评分☆☆☆☆☆

《道教典籍选刊：广成集》为唐f五代著名高道杜光庭的文集。杜光庭在中国道教史上地位显赫，著作等m身，“杜撰”一词就由他而来。《道教典籍选刊：广成集》现存十七卷u，其中，卷一至卷三为表，x共56篇；卷四至卷十七为斋醮词，共28C2篇。本书为研究杜光庭及晚唐五代道教史的重要资料I。K本书经华中师范大学历史文献研究所董恩林教授点校整理，便于阅读R。R书末附有“杜光庭生平事迹资料”、“杜光庭著述目录Z”X、“杜光庭《广成集》

评分☆☆☆☆☆

道教典籍选刊：广成集 好书

评分☆☆☆☆☆

习惯五星！习惯五星！

评分☆☆☆☆☆

非常好，研究道教必備之書。

评分☆☆☆☆☆

蜀杜光庭撰。光庭有《了证歌》，已著录。《宋史·艺文志》载光庭《广成集》一百卷，又《壶中集》三卷。《通志·艺文略》载《光庭集》三十卷。今此本十二卷，仅表及斋醮文二体。《十国春秋》所载《序毛仙翁略》文一篇，又《泸州刘真人碑记》、《青城县重修冲妙观碑记》、《云升宫广云外尊师碑记》、《三学山功德碑文》诸目，皆不载集中。盖残缺之馀，已非完本也。考《通鉴》载蜀主以光庭为谏议大夫，而集有《谢除户部侍郎表》史并不言其为此官。又《通鉴》载王宗绾取宝鸡、岐，保胜节度使李继岌降，复姓名为桑宏志。而集中《贺收复陇州表》称:"节度使桑简以手下兵士归降。"是宏志又名简，而史不之及。又有《贺太阳当亏不亏表》，称"今月一日丁未巳时，太阳合亏於轸十一度"。今以史志核之，蜀高祖永平元年正月丁亥朔、后主乾德三年六月乙卯朔、五年十月辛未朔，皆当日食，而独无丁未日。蜀用胡秀林永昌历，或其法与中国不同。是可以备参考。又其在唐末时为王建所作醮词，有称川主相公者，有称司徒者，有称蜀王者，有称太师者。考之於史，建以西川节度同平章事守司徒，封蜀王，一一皆合。而独失载其太师之号。又有称汉州尚书王宗夔、镇江侍中王宗黯者，二人皆王建养子。《十国春秋》具详其官，而独不纪其尝为汉州刺史、镇江军节度使。又有《越国夫人为都统宗侃还愿词》，称"俯迫孤城，遽淹旬月，俄开壁垒，大破凶狂，成扫荡之功，副圣明之奖"云云。而史记王宗侃为北路行军都统伐岐，青泥镇之战，侃兵大败，为蜀主所责，无功而还。与所言全不相合。光庭骈偶之文，词颇赡丽，而多涉其教中荒诞之说，不能悉轨於正。独五季文字阙略，集中所存，足与正史互证者尚多。故具录之，以为稽考同异之助焉。----出《四库总目提要》

评分☆☆☆☆☆

经典好书

评分☆☆☆☆☆

内容只有两部分，表和词 没有实际内容 没有意思

评分☆☆☆☆☆

京东购物，物美价廉，值得再次回头购买，关键叠加活动太便宜了

评分☆☆☆☆☆

校勘貌似简略了！！！！！！！！