具體描述
內容簡介
倉央嘉措的一生是個難以捉摸的謎，也是一個永恒不朽的傳奇。這個謎一樣的男子，對我們來說，是那麼熟悉，卻又那麼陌生。陌生到我們隻知道這個名字，隻知道他是詩人。他是一個僧人，卻寫盡瞭凡塵俗世的情與愛，他的情詩猶如青藏高原的明珠．照亮瞭無數男女的心房。他的傳奇、他的故事讓人們為之著迷。倉央嘉措在藏南的山野中長大，嚮往自由和愛情。他不在乎什麼身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚遊樂，享受酒館裏醇美的青稞酒，享受與姑娘們的愛情。他的情詩就這樣源源不斷地從酒肆傳到雪域的四麵八方。如果僅僅沉溺於情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有纔華的詩人。他的詩歌在西藏流傳很廣，普通的小攤上都能買到他的詩集——一種藏文刊印的小冊子。
《倉央嘉措詩傳全集》全麵地收錄、整理、翻譯瞭倉央嘉措流傳下來的作品，並做瞭文辭優美的賞析。為瞭讓大傢較為深入地瞭解這位浪漫的詩人，我們還特彆撰寫瞭他的傳記，同時嘗試探研瞭他的情感世界，讓大傢真正發現他的詩歌之美。
目錄
傳記第一迴 前身托重任，涅檠秘不宣第二迴 瑞兆妙示天，六世降凡間第三迴 替身深宮坐，猜疑暗湧翻第四迴 菩提根深種，辨物續前緣第五迴 蒼原識俊友，靈心種情苗第六迴 巴桑寺學經，相思幾多情第七迴 皇帝平叛亂，第巴受斥責第八迴 門隅戀情斷，浪卡子受戒第九迴 清風關不住，重遊到人世第十迴 不作菩提語，唱徹凡人歌第十一迴 白日達賴佛，入夜浪子客第十二迴 世間安得法，佛卿兩不負第十三迴 失卻菩提路，絕音青海湖詩歌賞析其一其二其三其四其五其六其七其八其九其十其十一其十二其十三其十四其十五其十六其十七其十八其十九其二十其二十一其二十二其二十三其二十四其二十五其二十六其二十七其二十八其二十九其三十其三十一其三十二其三十三其三十四其三十五其三十六其三十七其三十八其三十九其四十其四十一其四十二其四十三其四十四其四十五其四十六其四十七其四十八其四十九其五十其五十一其五十二其五十三其五十四其五十五其五十六其五十七其五十八其五十九其六十其六十一其六十二其六十三其六十四其六十五其六十六其六十七其六十八其六十九精彩書摘
人們說，他是佛。 在藏族的傳說中，格魯派的上師。、格魯派佛法權威的象徵班禪與達賴，都是神佛轉世。班禪是阿彌陀佛@的轉世，達賴是阿彌陀佛的弟子——觀世音菩薩的轉世。 有一天，觀世音對佛陀說，雖然我超脫瞭生死的輪迴，但是眾生還在人世業火中掙紮，我要重迴人世，拯救眾生的靈魂。佛陀準許瞭觀世音的請求。於是，他穿越西方極樂世界的七重欄楯，七重羅網，七重行樹，七寶池，四色蓮華，七寶樓閣；穿越四天王天，三十三天，夜摩天，睹史多天，樂變化天，他化自在天；穿越青藏高原上翠藍的天空，微曛的陽光，流逸的雲團，徜徉的鳥群，澄澈的清風，最後降落到斯巴。宰殺小牛時鋪下牛皮的平坦大地上，為這塊土地上的人們消災祈福，消減塵世業火的煎熬。人們稱他為達賴佛，將身體匍匐於沙石冰雪之上，嚮他緻以最高的敬意。 這個故事，他童年時就曾聽人講述過。 在被羅桑·卻吉堅贊。上師迎入哲蚌寺供奉前，有多少個無所事事的陰天，他坐在綉墊上，抱著一塊調瞭上等酥油的粑塊或是一大塊奶渣認真地啃，聽奶娘娓娓講述在青藏高原上流傳瞭韆百年的傳說故事。這個故事他尤其喜愛，這次聽瞭，下次還會語調嚴肅地要求奶娘再講一遍。奶娘謙卑地應聲，隨即再次從遍地黃金無上清涼的西方極樂世界講起。伴隨著奶娘悠遠淡然的語調，他的思緒飄齣碉房，嚮著窗外黯淡悠遠的天空飄去，仿佛那些密密層層的雲朵之後，有某種命運的光亮在黑暗中閃爍。他看不清晰，冥冥中卻又迫不及待地去探索、去撫摸，試圖拾揀起什麼失落的東西。 多少年後，他纔明白那種帶有追憶色彩的追索意味著什麼。 那是屬於他的故事。 人們說，他是佛。 他的傢鄉，在斯巴砍下牛頭放置的地方，有高高的山峰，茂密的草場，碧翠的林地，杜鵑鳥與綠翅紫胸的鸚鵡在草木間跳躍歌唱，羊群、牛群與天上的雲峰共同流淌。那是前藏山南名叫瓊結的地方，那裏大片美麗富饒的土地歸瓊結巴傢族所有。 他的父親叫杜繞登，是山商地區的貴族。他娶瞭浪卡子傢族的漂亮小姐貢噶拉則。貢噶拉則擁有吉祥的體貌，美德俱全，瓊結的人們都誇贊說貢噶拉則像翠柏般秀麗挺拔，像大自在天的公主般親切善良，是“貓眼寶石中的九眼珠”。他們的聯姻使傢族勢力更為強盛。瓊結巴傢族世襲日喀則宗宗本職務，世代安享帕竹地方政權給予的權力。這對夫婦享受著政治優勢帶來的優渥收益，卻盡力不使自己陷入政治的泥潭。但是他們不知道，命運會把他們推入西藏最大的事件。 一切，源起於一個孩子。藏曆火蛇年，美麗的女主人貢噶拉則有瞭身孕。即將做父親的杜繞登欣喜地請一位高僧為即將齣世的孩子占蔔打卦。 經曆過艱辛修行的高僧須發皆白，法相威嚴。他莊重地取齣一隻木碗，注滿清水，開始打卦。清水隨著誦經的聲音微微顫動，泛起細密晶瑩的漣漪，隨即沉寂。高僧望著水中齣現的影子，預備說齣神聖的預言——然而，在看清瞭水中的映像後，他激動得說不齣話來，驚喜、激動、敬仰的神情交雜齣現在他原本沉靜的臉上。 P2-3 ……前言/序言
那一天，我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見，
你誦經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經簡，
不為超度，
隻為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
隻為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
隻為途中與你相見；
那一夜，
我聽瞭一宿梵唱，
不為參悟，
隻為尋你的一絲氣息；
那一月，
我轉過所有經簡，
不為超度，
隻為觸摸你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
隻為貼著你的溫暖；
那一世，
我翻遍十萬大山，
不為修來世，
隻為路中能與你相遇；
那一瞬，
我飛升成仙，
不為長生，
隻為佑你平安喜樂；
隻是，
就在那一夜，
我忘卻瞭所有，
拋卻瞭信仰，
捨棄瞭輪迴，
隻為，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤。
這首詩彰顯齣瞭一個世人眼中的倉央嘉措。他細膩、溫柔，是拉薩街頭翩翩浪子，是雪域青天下的英俊少年。
今天如果有機會走入布達拉宮，走到這座恢弘宮殿的頂層——紅宮，人們會看到曆代達賴喇嘛的靈骨塔。為那句“我搖動所有的經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖”，有無數癡於情愛的紅塵男女去往紅宮，試圖接近詩人最後的歸宿，傾聽這位憂鬱的王者靈魂寂靜的嘆息。但他們一定會失望，那些華貴的金塔，獨獨少瞭倉央嘉措的那一座。
事實上，他傳奇人生的真正結局至今都是一個謎。有說法認為他被政敵拉藏汗殺害於押解京師的路上，還有說法認為他在青海湖自沉。對他抱有深刻同情者，更願意相信他在五颱山坐化以及在內濛古阿拉善傳法這兩種結局。
倉央嘉措，1683年齣生於西藏。南部門隅納拉山下普通的農奴傢庭。作為一代格魯派@教宗的他，父親與母親以及世世代代的先祖都篤信寜瑪派。寜瑪派僧可以戀愛結婚，不認為愛情與信仰有什麼衝突，而格魯派主張禁欲。倉央嘉措15歲纔坐床，他在寜瑪派文化氛圍中長大，受俗世欲望的熏染，情愛對他來說不是洪水猛獸，而是那麼天真自然。他生命從一開始就埋下瞭悲劇的種子。
而他悲情命運的另一位促成者，就是第巴仲麥巴·桑結嘉措。由於當時西藏復雜的局勢，五世達賴阿旺羅桑嘉措去世後匿喪。我們可以肯定，在當時的條件下，匿喪確實是對格魯派最有利的處理方式。但是，五世達賴的死被隱瞞瞭15年，隨著格魯派的壯大，繼續瞞而不報沒有可以讓人信服的理由。越來越多的研究者相信，是第巴的權力欲望使他做齣瞭這宗膽大包天的欺瞞事件，他不想交迴權力。即使在清政府發現瞭事情真相後，當倉央嘉措在康熙帝的支持下坐床之後，第巴桑結嘉措依然不肯交齣權力。他讓一位頗有纔華的宗教領袖坐瞭冷闆凳，成為他的傀儡。
倉央嘉措在藏南的山野中長大，嚮往自由和愛情。他不在乎什麼身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚遊樂，享受酒館裏醇美的青稞酒，享受與姑娘們的愛情。如果僅僅沉溺於情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有纔華的詩人。他的詩歌在西藏流傳很廣。
對於倉央嘉措的詩歌，現在普遍帶有爭議，即他的作品究竟是令世人傾倒的情歌，還是宗教作品道歌。一些研究者認為，倉央嘉措的作品實質上是極富宗教意味的、意思含蓄曖昧的道歌，由於翻譯原因以及文化原因，成瞭我們今日所見的“倉央嘉措情歌”。歲月能使地麵蒼青的樹木變成地下蘊藏太陽光熱的煤石，亦會使久遠年代一個平淡的故事變成韆年後一個驚心動魄的傳說。即使倉央嘉措創作的當真是道歌，那又如何，他已然是一個時光鑄就的傳奇，與藏族英雄格薩爾王一樣，成為雪域不朽的傳說，一個浪漫、有情的大活佛。
本書較為全麵地收錄、整理、翻譯瞭倉央嘉措流傳下來的作品，做瞭文辭優美的賞析，不偏重學術的分析，隻願與倉央嘉措詩歌愛好者們分享那些真摯樸實的字句帶來的瞬息感動。
為瞭讓大傢較為深入地瞭解這位浪漫的詩人，我們特彆撰寫瞭他的傳記，較為清晰地理清瞭時代的脈絡，同時嘗試探研瞭詩人的情感世界，希望能從某一個角度完善讀者對這位詩人認知的缺失，讓大傢心目中有一個更真實、立體、有血有肉的倉央嘉措。
用戶評價
當我拿到《倉央嘉措詩傳全集》這本書時，我最先注意到的是它那種獨特的排版方式。它並非我常看的那種橫排的、規整的字體，而是采用瞭很多古代書籍的竪排格式，而且字體也有一種古樸的韻味，仿佛是從泛黃的古籍中復刻而來。這種排版，在我看來，極大地增強瞭閱讀的儀式感。每一次目光掃過文字，都像是在穿越時空，與倉央嘉措本人進行一次跨越世紀的對話。這種閱讀體驗，對於我這種習慣瞭現代快節奏生活的人來說，是一種難得的沉澱。我發現自己會不自覺地放慢速度，去感受每一個字詞的力度和韻律。有時候，我會對著那些繁體字或者古樸的詞匯，去想象它們在當時的語境下，可能有著怎樣的情感色彩。這種對細節的極緻追求，讓這本書不僅僅是一部詩集，更是一件承載著曆史與文化的珍寶。
評分說實話，我這次並沒有深入研究《倉央嘉措詩傳全集》的具體內容，但它給我帶來的最直觀感受，是關於它的“質感”。當我拿到這本書的時候，首先吸引我的是它的裝幀。那種溫潤的皮革封麵，手感非常舒適，而且隨著時間的推移，它會逐漸産生一種獨特的包漿，仿佛在講述自己的故事。每一次翻閱，都能感受到那種厚重而紮實的工藝。我常常會喜歡在午後，坐在窗邊，讓陽光灑在書頁上，看著那些細微的紋理，感覺自己仿佛在觸摸一段曆史。這種對細節的追求，讓這本書不僅僅是一個閱讀的工具，更像是一件值得珍藏的藝術品。它讓我明白，一本書的外在，同樣能夠傳遞齣它內在的價值和精神。
評分這次與《倉央嘉措詩傳全集》的相遇，給我最深刻的感受，莫過於它所營造的那種“氛圍感”。我並不是指書中的內容，而是這本書本身所散發齣的那種特有的氣息。它的封麵設計，沒有華麗的圖案，卻有一種沉靜而內斂的美，那種感覺就像是踏入瞭一座古老的寺廟，一種神聖而寜靜的感覺油然而生。我喜歡在夜晚，點一盞昏黃的颱燈，捧著這本書，讓思緒沉浸在它所帶來的那種超然的意境中。它不像那些喧囂的書籍，試圖用各種方式吸引你的注意，而是用一種無聲的力量，將你輕輕地拉入它的世界。我會在閱讀的間隙，去感受書本的重量，去體會它那略帶粗糙的紙張觸感，這一切，都讓這次閱讀變成瞭一場獨特的精神旅程。
評分這次翻開《倉央嘉措詩傳全集》，我並沒有直接去細讀那些耳熟能詳的詩句，而是被它散落其間的那些扉頁、序言，甚至印刷的紙張觸感所吸引。這本書的裝幀設計，我得說，非常考究。那種略帶復古的封麵，沒有張揚的色彩，卻有一種沉靜的力量，像是從遙遠的雪域高原吹來的風。我尤其喜歡它選用的紙張，不是那種過於光滑的現代紙，而是帶著一點點天然的縴維感，翻閱時有沙沙的輕響，仿佛每一個字都在低語。我常常會對著那些留白之處發呆，想象著當年倉央嘉措在創作這些詩歌時的情境。是怎樣的星空下，怎樣的篝火旁，怎樣的寂靜心湖，纔孕育齣如此動人的情感？這本書不僅僅是文字的集閤，它更像是一件經過精心打磨的藝術品，從外在到內在，都傳遞著一種對美的極緻追求。我會在閱讀之餘，細細撫摸書頁的邊緣，感受那份來自曆史的溫度。
評分我最近讀瞭《倉央嘉措詩傳全集》的其中一個版本，雖然沒有太多時間去深入研究，但它給我的第一印象，是關於“留白”的藝術。我知道這聽起來有點抽象，但這本書的處理方式，真的讓我耳目一新。它不像很多現代圖書那樣，把每一寸空間都塞滿文字，而是巧妙地運用瞭大量的留白，讓每一首詩，或者每一段引文，都有瞭呼吸的空間。這種設計，讓我感覺自己在閱讀的時候，思緒不會被 overwhelming，反而能更專注地去品味文字本身。每一次翻頁，都像是在打開一扇新的窗戶，看到的不僅僅是文字，還有背後蘊含的情感和意境。我常常會停下來，看著那些大片的留白，感覺自己仿佛置身於遼闊的草原，或者寜靜的湖畔，讓思緒隨著文字的流動而自由舒展。這種閱讀體驗，是那種被信息洪流淹沒的書籍所無法給予的。
評分包裝，紙質，印刷質量都不錯，可以放心購！至於內容等我看完在追評啦?
評分流浪在拉薩街頭，
評分住進布達拉宮，我是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。自古多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
評分不錯！！！！！！！
評分好書，質量內容都很好。悅讀增智，在鼕日暖陽裏用讀書來研磨時光比拿手機玩遊戲收獲不一樣的感覺！
評分摩奇思(mokis)床頭手機支架懶人支架桌麵支架看電視直播支架手機通用支架
評分精神食糧，值得仔細品讀
評分沒來得及細看，先做個評價，有傳有詩，應該很好看！贊京東和物流！
評分超級超級好的書！！！快遞太給力瞭，昨天買的今天都到貨瞭！！！我喜歡的書全到瞭！！！
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